এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • বুলবুলভাজা  আলোচনা  বিবিধ  গুরুচন্ডা৯ চার

  • মাসীমা ঈশেন সংবাদ

    দীপ্তেন
    আলোচনা | বিবিধ | ০৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৫ | ১৬৮৪♦ বার পঠিত | রেটিং ২ (১ জন)
  • (মাসীমা একজন ডাকসাইটে অধ্যাপক।বিশ্ব সাহিত্য নিয়ে তাঁর জ্ঞানের গভীরতা আর তাঁর বাজখাঁই গলার দাপট - এই দুই কারনেই উনি কলকেতার বিদ্বত সমাজে এক দারুন সম্ভ্রমের আসন ছিনিয়ে নিয়েছেন। তাবৎ কলা কুশলীরা কানে তুলো গুঁজে তাঁর দুয়ারে ধরনা দ্যান। গুরুচন্ডালীর সম্পাদক (অনরারী) ঈশেন ও মাসীমার কথোপকথন নীচে তুলে দেওয়া হলো।

    পুরো ইন্টারভিউটি নেওয়া হয়েছে মাসীমার বসবার ঘরে।বিশাল পালঙ্কে মাসীমা বসে - হাতের কাছে গোলাপ দানি ও চীনাবাদামের ঠোঙা। মাসীমা বারবার গোলাপ শোঁকেন আর মুঠো ভর্তি চীনা বাদাম খান। খুব উত্তেজিত হয়ে পড়লে তাঁর আর বাদামের খোলা ভাঙ্গার কথা মনে থাকে না। নিরাপদ দুরত্বে ঈশেন কাঁচুমাচু মুখে বসে আছে। ঘরে নানান আসবাব। দেওয়ালে ত্রিমুর্তির বিশাল ছবি - দেরিদা, নেরুদা আর টেনিদার। এ ছাড়া নানান ভঙ্গিমায় মাসীমার হরেক কিসিমের ছবি।)

    ঈশেন : মাসীমা, আপনার কি ধারনা post modern বাংলা কবিতায় যেমন শব্দ বাহ্যরূপ নিয়েছে আত্মদর্শন, উপকথা, রূপকল্প ও আধ্যাত্মবাদের মধ্য দিয়ে। কিন্তু কবিতা কি পেরেছে পাঠক কে আরো গভীরতর আত্মবীক্ষনের মধ্যে প্রবেশ করাতে?
    মাসীমা : (চমকে উঠে) ওঁয়আ ?? খি্‌খ ? (খেয়াল রাখুন মাসীমা চমকালে আপনার আমার মতন সর্বজনবোধ্য "অ্যাঁ" বলেন না।)

    ঈশেন : (আরো ঘাবড়িয়ে) না, মানে আমি কি যেন বলছিলাম। ইয়ে - মানে কবিতা পড়লে মানুষ কি আরো ঘেঁটে যায় না ফ্যা ফ্যা করে ?
    মাসীমা : আর এলিয়েনেশন। এলিয়েনেশনের কথা কে বলবে? আমার তো এলিয়েনেশনের উপর জবরদস্ত উত্তর তৈরী আছে।

    ঈশেন : আজ্ঞে ওটা আমার পরের প্রশ্ন ছিলো। আত্মবীক্ষন, এলিয়েনেশন, পুরাবাস্তবের প্রচ্ছায়া, কবিতায় ভারতীয়ত্ব ....
    মাসীমা : থামো তো। এবার শোনো বাছা। নেহেরুর সমাজতন্ত্র ভারতীয় আর্থনীতিকে যেমন একদিকে দাঁড় করিয়ে দিয়েছিলো বিশ্বের প্রাঙ্গনে আবার তেমনি জর্জরিত করেছিলো আধিষ্ঠানিক .... উফ্‌ফ। এটা তো অন্য উত্তর। গুলিয়ে গেছে, সব গুলিয়ে গেছে।
    (সজোরে গোলাপের ঘ্রাণ নিলেন, আর দু মুঠো চীনা বাদাম খেয়ে নিলেন)
    এলিয়েনেশন তো - সোজা উত্তর। ঐ নেশন শুনেই আমি কি রকম এলিয়ে পড়েছিলাম। আসলে মানুষের চিত্ত এক বহু মাত্রিক ইয়ে - ঐ যেরকম ক্লাব স্যান্ডুইচ হয় আর কি? একগাদা লেটুস টমাটম, তাপ্পর গিয়ে ডিম সেদ্ধ - এইসব না খেয়ে তবে গিয়ে চিকেনে পৌছবে। ও ভাবেই ভাবের পরতের পর পরত পার হয়ে পাঠকের মুখসুদ্ধি।

    ঈশেন : মুখসুদ্ধি?
    মাসীমা : না। আত্মশুদ্ধি। অতো খাবারের কথা কইলে কি মাথার ঠিক থাকে? তুমি বাছা একটু বুঝে শুনে লিখো। মাছি মারা কেরানী হয়ো না। একটু ধরতাই দাও দিকি।

    ঈশেন : আপনি বলছিলেন বহুমাত্রিক বাস্তবতার একশো ভাগই হয়তো পাঠক পেলো না কিন্তু তার আন্তরিকতায় সে যদি পরশ পায় এক কলার পরশমনির তাহলেও তো কবি ও পাঠকের আত্মীয়তা পুর্ন হয়।
    মাসীমা : (পুলকিত হয়ে) তাই বলেছিলাম? সত্যি? বা:। বা:। ভারী ভালো বলেছিলাম তো। তুমি মন দিয়ে টুকে রেখো কিন্তু।

    ঈশেন : এইবার দ্বিতীয় প্রশ্ন । এই যে শব্দরূপ মহাকাশ - যেখানে ইথারে নানান অনুভুতির বৃন্দবাদন - কবিরা সেই মহাশুন্যে কি ভাবে বিচরণ করেন ও সেই মহাজাগতিক প্রপঞ্চকে অনুভুমির মাত্রায় আনেন।
    মাসীমা : ও মা। এটাও জানো না। এটার উত্তর আমার কাজের মেয়ে ও দিতে পারে। তুমি বরং আরেকটা প্রশ্ন করো তো বাপু ?

    ঈশেন : মানে কবিরা পদ্য লেখেন কি করে? কেনই বা লেখেন?
    মাসীমা : দ্যাখো কবিতা লেখার প্রথম শর্ত হলো যে ভাষায় লিখছো সেই ভাষাটা জানতে হবে। তুমি হটেনটট ভাষা না জানলে - যতো ই তোমার পেটের মধ্যে পদ্য র র করুক না কেনো - হটেনটট ভাষায় পদ্য লিখতে পারতে না। ঠিক কিনা?
    আর দ্বিতীয় শর্ত হলো স্বাক্ষর হতে হবে। তুমি মুখে মুখে বললে আর লিপিকার যা ইচ্ছা তাই টুকে গেলো - বলি হ্যাপা কে সামলাবে? আর চতুর্থ শর্ত হলো...

    ঈশেন : মাসীমা, তৃতীয় শর্ত বাদ পড়ে গেলো যে।
    মাসীমা : আ মোলো যা। তুমি কি আমায় নামতা সেখাবে নাকি? আর কবিতা কেন লেখেন কবিরা? এ আবার কি প্রশ্ন - কবিতা লিখলে কবি, জুতো সেলাই করলে মুচি, ডাকাতি করলে মন্ত্রী ... এ তো সবাই জানে ।

    ঈশেন : না মাসীমা। আমি বলছিলাম আমাদের মধ্যে এক না বলা বেদনা আছে যা জাগরন ও সুপ্তির মধ্যে আমাদের শিহরিত করে, উদ্বেলিত করে, আমাদের আন্দোলিত করে .....
    মাসীমা : কার্বোভেজ খেয়ে দেখো। উবগার পাবে।

    ঈশেন : কিন্তু এটা বলুন মাসীমা। কবিতা কি কবির আত্নস্বীকৃতি, এক নগ্ন নির্জন আত্মকথন না কি এটা এক সেতু বন্ধন যা দিয়ে কবি স্পর্শ করতে চাইছে তার পাঠককুলকে?
    মাসীমা : ও মা। ই কি ভীড় মিনি বাসে দুষ্টু লোক নাকি যে সারাক্ষন পাঠক পাঠিকাদের খিমচি দিয়ে স্পর্শ করতে চাইবে? সেটা উচিত ও নয়। বরং ঐ নির্জন কি একটা বল্লে সেটাই ঠিক - তবে আবার তাকে নগ্ন করলে কেন? সেবারে ভীড় বাসে কি কান্ড শোনো - আমার হাঁটু টা খুব চুল্কোচ্ছিলো তাই ভালো করে ঘ্যাঁশ করে আঁচড়ে দিয়িছি আর পাশের সীটের আধবয়সী ভাম বুড়োটার সে কি চিল্লানী। যতো বলি ভীড়ের মধ্যে ঠিক ঠাহর হয় নি - ভুল করে আপনের হাঁটুতেই খামচে দিয়িছি - তো শোনেই না। তা কবিদের ও আমি সেই কথাই কই - কাকে কি বলবে কে কি বুঝবে কে জানে? তার থেকে নিজেই নিজের মনে ফিস ফিস করে কথা বলো - পাশের লোকের ঘুম ও ভাঙ্গবে না আর কেউ না বুঝে অট্টহাস্য ও করবে না।

    ঈশান : আমরা কি বলতে পারি, মাসীমা, যে কবিতা আসলে এক মর্ষকামী ছন্দবদ্ধতা, না কি কবিতা আসলে কবির সেই ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় যা দিয়ে কবি সম্প্রচার করে অনুচ্চারিত মনোভাব?
    মাসীমা : জীবনমুখী না জীবন বিমুখী সেই প্রশ্নে আজকের কবিসমাজ ত্রিধাবিভক্ত, হ্যাঁ, বটেই তো, মোটেই না আর ইয়ে, জানি না তো এই তিন দলই আজ, বঙ্গ সরস্বতীর পদ্মবনে বুকে হেঁটে বেড়াচ্ছে আর হিস হিস করে শব্দ করছে। কখনো কখনো দেখি কোনো কবি গোষ্ঠী ইয়াব্বড়ো নখ বার করে ফ্যাঁস ফ্যাঁস করে অন্য কবিদের কে ভয় দেখাচ্ছে আর তারাও বিন্দুমাত্র প্রভোকিত নাহয়ে "হরি দিন যে গেলো সন্ধ্যা হলো" বলে আপন মনে গুন গুন করে গান গেয়ে চলেছে। কিন্তু দ্বন্দটা আবহমানের। কোনো ঋষি কবি ঋগ্বেদে উদাত্ত গলায় বলছে ভো ইন্দ্র, ও সুযযি, শুনছেন বরুন দেব ... আমার বউকে সুন্দরী করুন, পোষা গরুটার দুধ বেশী হোক, বড় ছেলেটার একটু পড়াশোনায় মন হোক... ভালো একটা গুরুকুলে ছোঁড়াটাকে ভর্তি করে দ্যাও বাবাসকল, আর অন্য কোনো মুনি কইছেন যে অক্ষর পুরুষ ভুমায় আনে স্বস্তি সে যেন দ্যাবাকে করে প্রশস্তি। তো ব্রহ্মের অতীত সেই অমৃতকে চাই। কোনো ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বস্তুতে মোর লোভ নাই। টা রা লা লা লা। ওম ক্লিং ক্লিং।

    ঈশান : খি খি্‌হ । (খেয়াল করুন কি ভাবে নির্লজ্জের মতন নকল করছে মাসীমার অভিব্যক্তির স্টাইল)। কিন্তু মাসীমা ... আমার প্রশ্ন টা যে অন্যরকমের ছিলো।
    মাসীমা : দ্যাখো বাপু, আমার উত্তর তো আর সব সময় তোমার প্রশ্নের উপর নির্ভর করেই হবে না। আমি যে কষ্ট করে জীবন মুখী সাবজেক্ট নিয়ে অ্যাতো ভালো উত্তর তৈরী করে রেখিছি কই, তুমি তো উদিকেই পা বাড়াচ্ছো না। কেবল সব আজে বাজে মড়াখেগো প্রশ্ন। ঝট করে একটা ভালো দেখে প্রশ্ন করো তো বাপু জমিয়ে উত্তর দেই।

    ঈশান : মাসীমা, আমি প্রতিষ্ঠান নিয়ে প্রশ্ন করবো? মানে আপনি কি প্রতিষ্ঠান নিয়ে কোনো যুৎসই উত্তর ভেবে রেখেছেন? প্রতিষ্ঠান?
    মাসীমা : (চিন্তিত) কিসের প্রতিষ্ঠান - একটু খোলসা করে বলবে ?

    ঈশান : ঐ এস্টাব্লিশমেন্ট আর কি ?
    মাসীমা : ও: , এস্টাব্লিশমেন্ট তো। খুব ভালো উত্তর আমার জানা আছে - তার আগে বলতো বাপু তুমি কোন ম্যাগাজিন থেকে এয়েছো?

    ঈশান : মাসীমা আমি বাংলাবাজার পত্রিকার কবিতা সাংবাদিক।
    মাসীমা : তাইলে আমায় একটু ঘুরিয়ে নাক দেখাতে হবে। তো শোনো। আমি সর্বদাই তরুন প্রজন্মের কবিদের বলি কবিতা লেখা এক তপস্যা - আর সব সাধু সন্ত অবধুত দরবেশদের মতন তোমাদেরো চাই অভীষ্ট এক পদ্য দেবতা। আর যদি প্রাণ মন ভরে নৈবিদ্দির থালা না সাজাও - বলি ঠাকুরের তাতে মন উঠবে? অ্যাঁ? বহু উপচারে বড় বড় কবিতা লিখে নামকরা সাহিত্য পত্রিকায় পাঠাও - পাঠাতেই থাকো। একই কবিতা দশ বার বারো বার পাঠাও। কবিতার সম্পাদকেরা কেউ কবিতা পড়ে না - তাই বার দশেক পাঠালে একবার ছাপা হয়ে যাবেই। এইটা হচ্ছে কবিতার দশমিক পদ্ধতি। এরপর দুটো অধ্যাপক ধরো একজন তোমায় খুব গাল দেবে আর আরেকজন থোড়া লিফ্‌ট দেবে। যতো বেশী অধ্যাপক তত তোমার উন্নতির চান্স বেশী। যদি পারো তো বিপক্ষ গোষ্ঠীর কোনো নরম মনের কবিকে অল্প করে কামড়ে দিতে পারো। জমবে! আর ভালো কথা - কবজী ডুবিয়ে কিছু একটা নেশা কোরো - ভাং চরস নয়। ওলো ক্লিশে। মৌরলা মাছ ভাজা'র নেশা করতে পারো। সুস্বাদু ও পুষ্টিকর - তাছাড়া ও এক্কেবারে যাকে বলে অরিজিনাল। সব সময় হাতে এক ঠোঙা মাছ ভাজা নিয়ে ঘুরবে আর বিভিন্ন ইমোশনের সাথে সাযুজ্য রেখে বিকট ভাবে দাঁত মুখ খিঁচিয়ে সশব্দে কচর মচর করে বা মিহি সুরে খুচ খুচ করে খাবে।

    ঈশান : বা:। মাসীমা। আমি মুগ্ধ। এরকম মৌরলা মাছ ভাজার সাথে কবির স্বীকৃতি - এ কোনোদিন ও কেউ আগে ভাবে নি।
    মাসীমা : বটুকের কবিতা মোটেই কেউ পাত্তা দিতো না। আমার কথা শুনে বটুক আলুকাবলির নেশা ধরবার পর তিন তিনটে সাহিত্য পুরষ্কার পেয়েছে। সব সময়ে বাঁ কাঁধে এক ঝোলা কবিতা আর অন্য কাঁধে এক ঝোলা আলুকাবলি নিয়ে ঘোরে। দুটোই সমানে চলছে ধ্যার ধ্যারিয়ে।

    ঈশান : আমি তাহলে উঠি মাসীমা। আমার কাব্য জগতের ক্ষেত্রে এক নতুন প্রভাত আজ থেকে শুরু হলো।
    মাসীমা : অলবিদা। ফির মিলেঙ্গে। কোঁক্কোর কোঁ কোঁ।
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক।
  • আলোচনা | ০৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৫ | ১৬৮৪♦ বার পঠিত
  • আরও পড়ুন
    শেষের কবিতা - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    মহাভারতের জানা অজানা - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    ফিরে আসি - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    বাংলাদেশ : জন্মকথা - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    ‘মহুল্যা আর নাইরে বাপ, তরহাই ত গাছগিলা কাট্যে ফুরাঞ দিলিশ!’ - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    ব্রজঠাকুরের বোধোদয় - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    একটি পরীর মৃত্যু - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    মহারাজ বিশাখ - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    পুরাভারতের সুরাভাবনা - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    আহা পুজো!! - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    ঋতুচক্র - গুরুচন্ডা৯
    আরও পড়ুন
    আমার সত্তর (পর্ব এক) - দীপ্তেন
    আরও পড়ুন
    বিষণ্নতার উপাখ্যান - বেদবতী দত্ত
    আরও পড়ুন
    হ্যারিসন ফোর্ডের গল্প - ত্রিদিব সেনগুপ্ত
    আরও পড়ুন
    ত্রিদিবের গল্প - ত্রিদিব সেনগুপ্ত
    আরও পড়ুন
    জলবিন্দু - বেদবতী দত্ত
    আরও পড়ুন
    গল্পসমগ্র’ (২০২২) প্রথম খণ্ড (উপল মুখোপাধ্যায়) - পুরুষোত্তম সিংহ
    আরও পড়ুন
    ভাসুকি ইণ্ডিকাস্ : এক অতিকায় অহি কথা  - Somnath mukhopadhyay
    আরও পড়ুন
    হেদুয়ার ধারে - ১২৩ - Anjan Banerjee
    আরও পড়ুন
    ইলেকটোরাল বন্ড, ওষুধের মূল্যবৃদ্ধি এবং আমাদের সহনশীলতার পরীক্ষা - জয়ন্ত ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    জল থৈ থৈ ...... দুবাই  !! - Somnath mukhopadhyay
    আরও পড়ুন
    ও চাঁদ - সেমিমা হাকিম
    আরও পড়ুন
    বৈঠকি আড্ডায় ১২  - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    রামু রেগে গেল - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    ১৮তম লোকসভা নির্বাচনের আবহে বঙ্গ রাজনীতি - Majibur Rahaman
    আরও পড়ুন
    বৈঠকি আড্ডায় ১১  - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    সিএএ-র ফাঁদে মতুয়ারা - শান্তনীল রায়
    আরও পড়ুন
    বিচারের বাণী নীরবে নিভৃতে…….. - সোমনাথ গুহ
    আরও পড়ুন
    শাসককে প্রশ্ন করলেই দেশদ্রোহিতার তকমা! - ডঃ দেবর্ষি ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    কীভাবে লোকসভা নির্বাচনের বিশ্বাসযোগ্যতা রক্ষা করা যায়? - যোগেন্দ্র যাদব
    আরও পড়ুন
    লোহিয়া বনাম লোহিয়াবাদী – কিষাণ পট্টনায়েক - যোগেন্দ্র যাদব
    আরও পড়ুন
    বিশ্বজোড়া ফাঁদ - মহুয়া সেন মুখোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    সংবিধানের 'অনুচ্ছেদ ৩৭০' অবলোপনের ছায়াপথ বেয়ে - ডঃ দেবর্ষি ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    ‘ইলেক্টোরাল বন্ড’ কি আসন্ন নির্বাচনে এক ভূমিকম্প হিসেবে দেখা দেবে? - যোগেন্দ্র যাদব
    আরও পড়ুন
    বহুত্ববাদী ভারতে অভিন্ন দেওয়ানি বিধি কতটা বাস্তব সঙ্গত? - ডঃ দেবর্ষি ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    ভ্রান্তিপর্বত শান্তিতীর্থ - নন্দিনী সেনগুপ্ত
    আরও পড়ুন
    ইদবোশেখির লেখাপত্তর - গুরুচণ্ডা৯
    আরও পড়ুন
    উনিশে এপ্রিল - সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    কবিতাগুচ্ছ - বেবী সাউ
    আরও পড়ুন
    ইদ বৈশাখ মানে মা - ইমানুল হক
    আরও পড়ুন
    বুড়োশিবতলা - পায়েল চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    সুর - অনুরাধা কুন্ডা
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • র২হ | 73.106.235.66 | ১১ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৩:২৪97127

  • যাক। পুরনো লেখা হারায়নি।

  • Atoz | 151.141.85.8 | ১১ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৩:২৫97128
  • আছে আছে সব আছে। অপূর্ব! অনেক ধন্যবাদ।
  • এলেবেলে | 202.142.96.125 | ১১ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৮:৫৯97135

  • এই দীপ্তেনই কি সেই আপনাদের হা-হুতাশ করা ডিডিদা যিনি যুদ্ধবিশারদ ছিলেন? ছোট মুখে একটা বড় কথা বলেই ফেলি সকাল সকাল - ঈশেনের প্রশ্নগুলো জব্বর কিন্তু মাসীমার উত্তরগুলো ক্লিশে লাগল। ঠিক শঠে শাঠ্যং লাগল না আর কি। 

  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।