এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • হরিদাস পাল  ব্লগ

  • তাতেও কোন সমস্যা হয় নি কোনদিন

    সুকান্ত ঘোষ লেখকের গ্রাহক হোন
    ব্লগ | ৩০ জুন ২০১৭ | ৯৪৮♦ বার পঠিত | রেটিং ৫ (১ জন)
  • গরমের দিনে মাটির কলসী, শীতের দিনে আসকে পিঠে বানাবার মাটির সড়া, সরুচাকলীর তাওয়া, সর্বসময়ের ধুনুচী, পুজোর সিজিনের ঘট, মোচ্ছবের – হব্যিষ্যির মালসা ইত্যাদি নানা মাটির জিনিসের ওয়ান স্টপ শপ্‌ আমাদের গ্রামে ছিল রশিদ চাচার দোকান। চাচার বাড়ির কাঠামো ছিল অনেকটা প্যারিসের ল্যুভের মিউজিয়ামের মত, মানে তিন দিক খোলা, একদিক ফাঁকা – আর যে তিন দিক ঘেরা তার দুই দিকে যথাক্রমে পুরানো এবং নতুন বাড়ি এবং একদিকে পাঁচিল। বাকি খালি দিকে রইল গিয়ে জুঙ্গিতে নামক এক দীঘি এবং চাচার অন্দর মহলের অপার রহস্য। এমন নয় যে চাচার অনেক বিবি বা বাড়িতে হুরী-পরি ঘোরা ফেরা করছে – কিন্তু চাচা নিজের জীবন এমন রহস্যবৃত্য ছিল যে আমাদের ওই চাচার বাড়ির বিস্তৃত ফাঁকা উঠনে কি হচ্ছে বা হতে পারে এই নিয়ে জল্পনার শেষ ছিল না। চাচার চার ছেলের মধ্যে সেজ এবং ছোটর সাথে আমাদের ঘনিষ্ট সম্পর্ক থাকলেও সেই রহস্যের উদঘাটন হয় নি। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    তা সেই বাড়িরই বাইরের দিকের বারান্দায় ছিল চাচার দোকান যা আমরা আজন্ম দেখে আসছি। পুজোর সময় প্রতিবার ঘট কিনতে গেলে চাচা একটাই ফাটা রেকর্ড বাজাত, দ্যাখ বাবারা, রাতের বেলায় যখন তোরা বিসর্জন করতে যাবি, যেন আমার এই বারান্দায় তোদের ওই চকোলেট বা কাদা বোম গুলো ছুঁড়িস না। কিন্তু কে শোনে কার কথা! চাচার বারান্দায় বেশ ভালো ইকো হত বলে আমাদের সেখানে বোমা ছোঁড়া ম্যান্ডেটরী ছিল। এবার ঘটনা হল আমাদের বাপেরা আমাদের সেই কাজের জন্য ক্যালানী দিতে শুরু করতে, আমাদের অন্য কথাটা বলতে হল বাধ্য হয়ে। দূর্গা পুজোর নবমীর হোমে যে পাঁচ রকমের গাছের ডাল লাগে তার মধ্যে পলাশ ছিল একটি। এবং আমাদের গ্রামে ওই পলাশ গাছ সাকুল্যে ছিল রশিদ চাচার পুকুর পাড়ে এক খানি। একবার আমরা পলাশ ডাল ভাঙতে গিয়ে দেখলাম, গাছের গোড়ায় এক বিশাল টিবিয়া-ফিবুলা টাইপের কিছু পড়ে আছে। আমরা সাবস্ত করলাম যে ইহা হল গরুর হাড়। কেউ বলল যে চাচা পুজোয় ব্যাগড়া দেবার জন্য গাছের ডালেও নাকি গরুর হাড় ঝুলিয়ে রেখেছে। সেটা আমাদের কাছে কোন ব্যাপার ছিল না – সামান্য গরুর হাড় দিতে পুজোর হোম আটকানো যাবে এ আমাদের কল্পনাতেও আসে নি। চাচা প্রথমে গাছে গরুর হাড় ঝুলিয়েছিল নাকি আমরা ওর বারান্দায় বোম প্রথম ছুঁড়েছিলাম, সে এক চিকেন অ্যান্ড এগ সিচ্যুয়েশন। কিন্তু তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    আমাদের মনে বদ্ধমূল ধারণা ছিল যে রশিদ চাচা বিশাল হারামি টাইপের লোক। আমরা বলতে, ঘোষ পাড়া, বাউড়ি পাড়া, পাল পাড়া, জেলে পাড়া, মুসনলমান পাড়ার এই সকল ছেলেরা যারা খেলাধূলা, ক্লাব এবং পুজোর সাথে জড়িত ছিলাম। এমনকি চাচার ছেলেদের সামনে কেউ মুখ ফুটে সে কথা বলে ফেললেও, কোন প্রতিবাদ শোনা যায় নি – ফলতঃ ধারণা হয়েছিল যে তার ছেলের জানে যে বাপ হারামি। এতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    নিমো ভারত সেবক সমাজের দীর্ঘদিন সেক্রেটারী ছিল সফিক মল্লিক – মানে পুজোর আয়োজন থেকে ফাংশন সব কিছুই দায়িতক নিয়ে করত। সরস্বতী পুজোর সময় বেশীর ভাগ ছেলে মাল খেয়ে পড়ে আছে, কিন্তু ঘট বসাবার গোবর থেকে শুরু করে পুজোয় লাগা গোচনা সবই সফিক সিদ্ধ হস্তে কালেক্ট করত। এমনকি পুজোয় বসে পুরোহিতের কিসের পর কি লাগবে তাও তার সব মুখস্ত ছিল। একবার কোন এক মৌলবী শুক্রবারে নামাজ পড়তে যাবার জন্য বেলা বারোটার সময় ক্রিকেট মাঠ থেকে সফিককে ডেকে পাঠাতে বললে প্রতিক্রিয়া এসেছিল, বাঁ* এরা লাইফ জ্বালিয়ে দিল। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    চাচা আমাদের প্রতিবছর বাঁশ দিত – মানে সরস্বতী পূজার সময় প্যান্ডেল করার জন্য। একবার বাঁশ দিতে নিমরাজী থাকার জন্য রশিদ চাচার গাঁ* ভেঙে দেওয়া হবে বলে হুজ্জুত হয়েছিল। চাচা মহামেডান ফুটবল ক্লাবকে সমর্থন করত এমনকি নির্দিষ্ট সময়ে হজ পর্যন্ত করে এল, তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন। সে কি কান্ড, হজে যাবার আগে চাচা বাড়ির সামনে যাকেই পায়, তাকেই জড়িয়ে ধরে আর বলে, ভাই যা করেছি আগে সব ক্ষমা করে দাও, ফ্রেস মনে হজটা করে আসি। লোকে প্রথমে ঘাবড়ে গেল, চাচার মুখে রামনাম! সামনা সামনি বলল, চাচা তুমি তো আর একাই হারামি নও, আমরাও তো হারামি গিরি করেছি তোমার সাথে। তা সব এক সাথে ভুলে যাওয়া যাক। একটু পিছনে ফিরে বলল, রশিদ কবরে গিয়েও স্বভাব পালটাবে না, যেমন ঘোষ পাড়ার তমুক তীরুপতি থেকে ফিরে এসেও একই হারামি রয়ে গ্যাছে। ওদের কথাই ঠিক প্রমানিত হল, চাচা সেই একই হারামি রয়ে গেল হজ থেকে ফিরে আসার পরও। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    চাচার ছোট ছেলে গোলাপ যখন ট্রাকটরের ব্যবসা শুরু করল, মানে জমি চাষ দেওয়া, তখন আমরা বন্ধুত্বের সুযোগ নিয়ে লাইন জাম্প করার চেষ্টা করল। গোলাপ বলল, বাপের কাছে তোরা যাস নি, কিছু রেট কম বা লাইন চেঞ্জ হবে না, আমাকে হ্যাণ্ডেল করতে যে ব্যাপারটা। আমাদের আউস, আমন, বোরো চাষ হয়েছে চাচার ট্রাকটর দিয়ে, আলু গ্যাছে কোল্ড স্টোরে সেই ট্রাকটরেই - তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    চাচার সেজ ছেলে আসগার আলি ছিল আমাদের বাল্যের ফুটবল ক্যাপ্টেন। চাঁদা নিয়ে আসগারের কাছে আমরা ঘোষ পাড়া, পাল পাড়া এবং তার নিজের কাকার ছেলে আলম সমান ধ্যাতানি খেয়েছি, ম্যাচে খারাপ খেলে ক্যালানি। সেই আসগার ক্লাস নাইনে প্রেম করল ঢ্যাপা শৈলেনের মেয়ে সুমনার সাথে – সুমনার চিঠি বলে আমাদের দেখিয়ে দেখিয়ে একটা কারুকাজ করা বক্সে কি সব ঢুকিয়ে রাখত। প্রেম একটু পেকে এলে আসগার নিলো স্টেশনে প্রথম (এবং একমাত্র) দেওয়াল পত্রিকা চালু করল, যার নাম ধার নিল আমার কাছ থেকে, নাম হল ‘আলিঙ্গন’। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    রশিদ চাচা আমাদের গ্রামের প্রথম কৃর্ষি বিজ্ঞানী ছিল। আল-বাল নানা ধরনের ফসল ফলাতো বাড়ির ভিতরে এবং বাইরের জমিতে। আর সে ফসল হত দেখবার মত। গ্রামে সবার আলুতে ধসা রোগ লেগে গেল, কিন্তু চাচার জমিতে কিচ্ছু প্রবলেম নেই। আলুই – আলু। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।
    করিম চাচা নি্মো স্টেশনের পাশে চায়ের দোকান দেয়। আমাদের স্টেশনে আগেকার দিনে মাঝে মাঝেই ব্যার্থ প্রেমিক প্রেমিকারা আসত রেলে মাথা দিয়ে আত্মহত্যা করতে। রেলে কাটা পড়া সেই সব বডি (আমাদের গ্রামের কিছু লোকঅ অবশ্য রেলে মাথা দিত) জি আর পি আসার আগে করিম চাচা ঝুড়ি করে কুড়াতো। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    মোটা শৈলেনের সমন্ধি বাবুয়া বাইক কিনে খুব কেউকাটা হয়ে উঠেছিল এবং গ্রামের ভিতর দিয়ে খুব জোড়ে বাইক চালাচ্ছিল দিন রাত। কালাম কাকা একদিন বাবুয়াকে হাত তুলে দাঁড় করিয়ে বলল, যদি তুই কোনদিন অ্যাক্সিডেন্ট করিস, তোর বডি তো ঝুড়ি করে কুড়াতে হবে রে! আর যেন গ্রামের ভিতরে এতো জোরে গাড়ি চালাতে না দেখি। বাবুয়া মাথা নীচু করে চলে গেল। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    সালাম জ্যাঠা হল গিয়ে আমাদের পাল পাড়া, ঘোষ পাড়ার বাকি জ্যাঠাদের অন্তরঙ্গ বন্ধু। জীবনের অনেক গ্রীষ্মের দুপুর এবং সন্ধ্যের সময় কেটেছে তার গ্রামের শিবতলায়। ঝাঁটা দিয়ে ঝাঁট দিয়ে নিদারুন বসে তাস খেলা আর আশে পাশের লোকেদের কান ঝালা পালা করে দেওয়া। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    বাবা মারা যাবার পর দেখলাম আমাদের সম্পত্তির কোথায় কি আছে বা চাষ বাস কি-কেমন হয় তা সব থেকে বেশী জানে বাবার বাল্যবন্ধু রেজাককাকা। আমাকে ডেকে কিছু বোঝালো এবং বলল তোর তো চিন্তার কিছু নেই, আমরা তো রয়েছি। পেনশন থেকে শুরু করে ট্রেজারী ওফিসে পেনশন সব জায়গায় দৌড়াদৌড়িতে ন্যাড়াকাকার সাথে ছিল রেজাক-কাকা। আর পঞ্চায়েত, ব্লক ইত্যাদিতে কালামকাকা। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি তখনো।

    আর দুমাস পর আমি বাড়ি যাবো পুজোর ছুটিতে। আমি হলফ করে বলতে পারি এই এখনো আমি গিয়ে কোন প্রবলেমই দেখব না।

    ইহা কোন সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির গল্প নয়। ইহা রশিদ চাচার সাথে আমাদের খুনসুটির গল্প। আমাদের গ্রামে অনেকে এখনো মনে করে যে রশিদ চাচা মনেপ্রাণে পাকিস্তানের সমর্থক, এমনকি অন্দরমহলে সবুজ পতাকা ওড়াও অবিশাস্য কিছু নয়। কিন্তু ঘটনা হল, চাচার দরজা ভেঙে ঢুকে আমরা কেউ সেটা যাচাই করে দেখার প্রয়োজন অনুভব করি নি। বা আমাদের গ্রামের পঞ্চায়েত চাচার দোকানে পুজোর ঘট বিক্রী হওয়া বন্ধ করে নি। আমাদের নেকস্ট জেনারেশন এখনও বাস্তব বা কল্পিত গরুর হাড় পায়ে ফুটে যাওয়া সামলেই পুজোর পলাশ ডাল ভাঙতে যায়। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি এখনও।
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • ব্লগ | ৩০ জুন ২০১৭ | ৯৪৮♦ বার পঠিত
  • আরও পড়ুন
    আমার অ্যাপার্টমেন্ট জীবন   - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    চাষার ভোজন দর্শন – ৩৫ পর্ব    - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    চাষার ভোজন দর্শন – ৩৪ পর্ব   - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    চেনা মানুষ অজানা কথা - ১৮   - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    চাষার ভোজন দর্শন – ৩৩ পর্ব   - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    হায়াসিন্থের পরাগ - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    চাষার ভোজন দর্শন – ৩২ পর্ব  - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    আপেক্ষিকতা   - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    রাজকুমারী মাসুরি – এক অভিশপ্ত কাহিনী - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    চেনা মানুষ অজানা কথা - ১৭  - সুকান্ত ঘোষ
    আরও পড়ুন
    হেদুয়ার ধারে - ১২২  - Anjan Banerjee
    আরও পড়ুন
    ইলেকটোরাল বন্ড, ওষুধের মূল্যবৃদ্ধি এবং আমাদের সহনশীলতার পরীক্ষা - জয়ন্ত ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    সীমান্তরেখা - প্রতিভা সরকার
    আরও পড়ুন
    হন্য - সৈয়দ তৌশিফ আহমেদ
    আরও পড়ুন
    ভারত সন্ধানে - Pradhanna Mitra
    আরও পড়ুন
    বৈঠকি আড্ডায় ১৩  - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    টুনিমুনির জীবন - দময়ন্তী
    আরও পড়ুন
    সারেতে থাই নববর্ষ - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    হেদুয়ার ধারে - ১২১  - Anjan Banerjee
    আরও পড়ুন
    ও চাঁদ - সেমিমা হাকিম
    আরও পড়ুন
    যদি ডাকে লিন্ডসে ! - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    বৈঠকি আড্ডায় ১২  - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    দোলজ‍্যোৎস্নায় শুশুনিয়া‌য় - ৪ - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    বৈঠকি আড্ডায় ১১  - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    দোলজ‍্যোৎস্নায় শুশুনিয়া‌য় - ৩ - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    চান রাত!  - Muhammad Sadequzzaman Sharif
    আরও পড়ুন
    বৈঠকি আড্ডায় ১০ - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    দোলজ‍্যোৎস্নায় শুশুনিয়া‌য় - ২ - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    দোলজ‍্যোৎস্নায় শুশুনিয়া‌য় - ১ - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    কিষেণজি মৃত্যু রহস্য - পর্ব ৫  - বিতনু চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    জিনগত পাপক্ষয় সহ অন্যান্যরা  - ফরিদা
    আরও পড়ুন
    কাইজার গান্ধী   - Nabhajit
    আরও পড়ুন
    মন - নিরমাল্লো
    আরও পড়ুন
    ফারাও-এর দেশে কয়েকদিন - পর্ব ৮ - সুদীপ্ত
    আরও পড়ুন
    সাকুরা – জাপানে চেরীফুল, টোকিও - সুকান্ত ঘোষ
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • dd | 116.51.24.132 (*) | ৩০ জুন ২০১৭ ০৫:২৭60541
  • বাঃ
  • prosanta Dutta | 127.192.127.8 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৩:৪১60548
  • খুব ভালো লাগলো !
  • pupe | 127.194.80.113 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৮:২৩60542
  • ভারি ভালো লাগলো।
  • robu | 213.132.214.84 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৮:৪০60543
  • সুন্দর।
  • সিকি | 233.185.206.43 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৮:৪২60544
  • পুরোটা এক দমে পড়ে ফেললাম। তাতেও কোনো প্রবলেম হয় নি। ভারি ভালো লাগল। ফাটাফাটি চমৎকার লেখা। তাতেও কোনো প্রবলেম হল না এখনও।
  • শঙ্খ | 52.110.151.241 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৯:০৭60545
  • সুকির লেখা নিয়ে অবিশ্যি নতুন করে বলার কিছু নেই।আরো আসুক এমন লেখা।
  • Suhasini | 116.220.54.131 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৯:০৮60546
  • তাতে কোনো প্রবলেম হবেও না আশা করি। খুব, খুব ভালো লাগল।
  • T | 165.69.109.92 (*) | ০৪ জুলাই ২০১৭ ০৯:৪০60547
  • আশীর্ব্বাদ করি।
  • সুকি | 71.6.236.54 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০১:১৭60553
  • ধন্যবাদ সিকি, তোমার বক্তব্য আমি বুঝতে পারছি। আশা করছি খুব তাড়াতাড়ি এই সব ডামাডোলের হত থেকে আমরা নিস্তার পাব।

    আমি হনুদার সাথে সম্পূর্ণ (তবে হনুদা আমাকে বাবু করে না বললেই খুশী হব - তুই বা তুমি দুই চলতে পারে) একমত।

    বিশুদ্ধ গ্রামীন পরিবেশেও কোনদিন হিন্দু-মুসলিম সব বিষয়ে গলায় গলায় মিলে বাস করে নি বা অদূর ভবিষ্যতে করার সম্ভাবনাও দেখি না। কিছু কিছু প্রত্যন্ত গ্রামে সেই দুই সমাজের মধ্যে এতই দুস্তর ব্যবধান ছিল (বা এখনও আছে) যে জোর করে সেই সব মেলানোর চেষ্টাও আমার কাছে আজকাল আরোপিত বলে মনে হয়। তবে আমার কাছে মূল আজকাল মূল কথা হল ওই শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান। বিশাল পরিমাণে রক্ষণশীলতা ছিল - সময়ের সাথে সাথে অনেকটা দূর হয়েছে। এই যেমন আমার বাবার-কাকার মুসলিম বন্ধুরা বেশীরভাগই আমাদের দূর্গা দালান এড়িয়ে চলত - কোন দিন সরাসরি জিজ্ঞেস করি নি কারণটা - তবে অনুমান করতে পারি নি আমার দাদুদের সময়ের কোন অপ্রীতির স্মৃতি জড়িয়ে আছে হয়ত। কিন্তু আমাদের ব্যাচে সেই ব্যবধান অনেক কমে গিয়েছিল। কিন্তু আমার এও ধারণা যে, এই সব জিনিস এতই ডেলিকেট (অর্থনৈতিক, সামাজিক, শিক্ষা, স্বাস্থ্য ইত্যাদি) এবং এত বেশী ফ্যাক্টর জড়িয়ে আছে যে, জোর করে কিছু চেঞ্জ করা বা ফোর্স ফিটিং করা যাবে না। সময়ের সাথেই যা গুরুত্বপূর্ণ কিছু হবার হবে। সাময়িক হই-হুল্লোড় বেশীর ভাগই অ্যাজেন্ডা ড্রিভেন, এবং আজকাল বেশ চোখে পড়ার মত রাজনৈতিক প্রভাব যুক্ত - সমস্যা এবং তার প্রতিবাদ দুইই। এই দিয়ে ফেসবুক ভরানো ছাড়া আর প্রায় কিছুই কাজ হবে না।
  • h | 213.132.214.83 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০২:০১60554
  • ফেসবুক এর উপরে অনেক রাগ দেখি। ঃ-)))))) কিন্তু তাইলে পোবোন্দো লিখেই বা কি হবে। একটা কথা বোঝার চেশ্টা করো, লোকে ফেক প্রোগ্রেসিভ এফ বি থাকলেও হবে না থাকলেও হবে,সততা প্রমাণ করতে গিয়ে সাম্প্রদায়িক হয়ে যাচ্ছে এরকম তো কম দেখ নি, লোক্কে সিউডো সেকুলার বলা টা তো এফ বি র আগে থেকেই আছে। কিন্তু ঘটনা হল পোলিটিকালি অসংগঠিত ওপিনিওয়ন গুলো লুজ অ্যাসোসিয়েশনের মাধ্যমে কখনো কোহেসিভ হবে , কখ্কনো হবে না, এটাও সোশাল নেটওয়ার্কিং নিরপেক্ষে। ক্ষমতার রাজনীতিতে পার্টিসিপেট করতে চায় না কিন্তু ওভারল বাওয়াল চায় না, বা সায়েন্স এডুকেশন বাড়ুক এটা চায় এরকম লোকের অবস্থান কে অস্বীকার করার কিছু নেই।

    মৌলিক ভাবে আমি মনে করি না, এমন কোনো আদর্শ বিশুদ্ধতা ছিল যেটা এখন বিঘ্নিত হচ্চ্ছে, তিরিশের দশকের ইন্ডিয়া অ্যাক্ট এর পর থেকেই সহাবস্থান স্ট্রেইন্ড। হ্যা এখন একজন বিচার ব্যবস্থাকে ফাঁকি দিতে সফল অপরাধী প্রধানমন্ত্রী হওয়ার পরে দেশ হু হু করে হিন্দু রাষ্ট্রের দিকে এগোচ্ছে, এখন আমি ফেক ও রিয়েল সব রকম ডেমোন্স্ট্রেব্লে অ্যাক্ট অফ টুগেদারনেস কেই স্বাগত জানাই।

    তোমার বন্ধুদের কথা এত সুন্দর লিখেছো চোখে জল এসে যাচ্ছে, আর কিছু বলতে ইচ্ছে করছে না। অমর এরকম বন্ধু ছিল, কিন্তু আমাদের হিন্দু আত্মীয় বন্ধু দের কাছে তারা অনেকেই খারাপ ব্যবহার পেয়েছে, এখন যোগাযোগ সুকনো করে দিয়েছে, বুকের ভেতরে কোথাও অভিমান হয়তো রয়ে গেছে।
  • h | 213.132.214.83 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০২:০৩60555
  • এবং সেটা বহুদিন ধরে পেয়েছে। নতুন না।
  • Ishan | 180.202.22.2 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৩:৪৯60556
  • আমারও মাইরি লজ্জা করে। লজ্জ করে আশাবুলের কথা লিখতে। একসঙ্গে বসে মৌলবীদের কত পিন্ডি চটকেছি, সে কথা আলাদা করে লিখব? তুমি সারাদিন হ্যাহ্যা করে ঘুরে বেড়াও কেন, মসজিদে যেতে পারনা? কোন এক চাচা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল। আশাবুল প্রবল দার্শনিকতা সহ জবাবে বলে, সারা দুনিয়াই আমার মসজিদ তো। সেই নিয়ে কত হাসাহাসি।

    জাকিরদা তবলা বাজাত। এখনও বাজায় নিশ্চয়ই। বাড়িতে এলেই কোনো না কোনো একটা কঠিন গান গাইতে বলত। মানে চাপাচাপি আর কি। হারমোনিয়াম কোনো কালেই আমার পোষায়না। অন্য কাউকে বাজাতে বসাতো। তারপর, কথার কথা 'এ মৌসমে যেতে তোমায় দেবনা' এক লাইন গাইবার পরেই তবলা থামিয়ে বলত হলনা। আগেরবার কি একটা কাজ করেছিলি সেটা কর। ওইটা ভালো ছিল।
    এই আগেরবারের চক্কর আমি কোনোকালেই কাটাতে পারতামনা। গানও শেষ হতনা। গানটান শিখলিনা, শিখলে তোর হত। তা না ঝ্যাং ঝ্যাং করে কীসব করিস। বলে আক্ষেপ করত। বস্তুত, আমার যে অনেক কিছুই হত, কিন্তু কিছুই হলনা, এই অপপ্রচার জাকিরদাই এলাকা জুড়ে শুরু করে। সেই নিয়ে আমি দেখাসাক্ষাৎ হলে এখনও আমি গালমন্দ করে থাকি।

    এইসব আলাদা করে লিখতে আমার লজ্জা করে। কী লিখব, কেন লিখব। এসব তো সম্প্রীতি দেখাচ্ছি বলে করিনি কখনও। সেরকম খুব সম্প্রীতি ছিলওনা। গোঁড়ামি ছিল, ছোঁয়াছুঁয়ি ছিল, বিশ্ব হিন্দু পরিষদ ছিল, বহু কিছুই ছিল আড়ালে আবডালে। সঙ্গে খিল্লি টিল্লিও ছিল। বিশ্ব হিন্দু পরিষদ নামটাই খিল্লির একটা উপাদান ছিল। এসব লিখতে গেলে পুরো মফস্বল তুলে আনতে হয়। সেটা এমনি এমনি নিশ্চয়ইই করা যায়। কিন্তু এখন জোর করে কী লিখব, কেন লিখব। লজ্জা করে।

    সুকির লেখা পড়ে এইসব মনে পড়ল। তবে লজ্জা গেলনা। আমি তো নামদুটোও বদলে দিলাম। আসল নাম লিখতে লজ্জা করল বলে।
  • aranya | 172.118.16.5 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৪:০৫60557
  • ৭০-এর দশকে, কল্যাণীতে আমার স্কুলে একমাত্র মুসলিম ছাত্রী পারভিন, এক ব্যাচ জুনিয়র। পন্ডিত স্যার সংস্কৃত পড়াতে আসতেন, আর নাসের বলে একটি ছেলের কথা বলতেন - 'মুসলমানের ছেলে, কিন্তু সংস্কৃতে কি জ্ঞান!', কোন বিদ্বেষ ছিল না স্যারের সেই মন্তব্যে, বিস্ময় ছিল। পরে পান্নালাল স্কুলে পড়তে গিয়ে সেই নাসের হল বন্ধু, একসাথে শিমূলতলা ঘুরতে গেলাম।
    খুবই কম মুসলিম তখন আমার পরিচিতদের মধ্যে, বিদ্বেষের ছিটেফোঁটা ছিল না - এটা নিশ্চিত্ভাবেই বলতে পারি। সৈয়দ মহম্মদ নাসের - মজা করে ডাকতাম সৈয়দ কাজী মহম্মদ পাজি নাসের উল মুলুক। তাতেও কোন প্রবলেম হয় নি কোনদিন।

    সুকি-র লেখাটা খুবই ভাল লেগেছে - বলাই বাহুল্য
  • Kakali Sinha Roy | 37.7.213.242 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৪:২৩60558
  • পড়ে মনটা ভালো হয়ে গেল। এমন টা ই তো হওয়া উচিৎ তাহলে কোথাও কোন সমস্যা হয়না। কিন্তু হায়।।।
  • শক্তি করভৌমিক দত্ত রায় | 37.63.167.6 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৫:১৫60559
  • ভালো গল্প তবে এরকম গল্প সবসময় শুধু গল্প নয়
  • b | 24.139.196.6 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৫:১৭60560
  • সেই সব না সমস্যার মধ্যেই কি কিছু ছিলো তবে? নিহিত পাতালছায়া?
  • Swati | 69.92.147.54 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৫:৪১60561
  • বাঃ সুন্দর লাগল. আসলে বিদ্বেষ ব্যাপারটা বোধহয় পারিবারিক স্তরে চুপি চুপি ছড়ায়. সেটা না থাকলে এবং তাতে সামাজিক ইন্ধ্বন না থাকলে কোথাও ই কোন প্রবলেম নেই. বা ছিল না.
  • lcm | 202.31.105.184 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৫:৫৯60562
  • সুসম্পর্ক, বিদ্বেষ - দুই দেখেছি, শুনেছি - সবই ছিল। নইলে আর '৪৬-এ ওই লেভেলে খুনোখুনি হয়েছিল কেমনে।
    হিন্দু বাড়িতে গরুর মাংস রান্না দেখি নি, প্রগতিশীল বাড়িতেও নয়। আগে ছেলেছোকরার দল দোকানে বিফ খেত, কিন্তু বাড়িতে রান্না শুনি নি। আজকাল বরং দেখি, কম, কিন্তু দেখেছি। কোনো মুসলিমকে পর্ক খেতে দেখি নি (অবশ্য পর্ক তেমন পাওয়াও যেত না, আর মুসলিম বন্ধু সংখ্যাও কম ছিল), আজকাল দেখি, কম, কিন্তু দেখেছি।
    স্বাধীনতার পর থেকে ধর্মীয় অনুভূতিকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার একেবারে হয় নি তা নয়, তবে তা ছিল খুবই পরোক্ষভাবে, আজকের মতন এমন খোলাখুলি ভাবে নয়। আদবানি দেশ জুড়ে রামরথে প্রচার করার ঘটনা থেকে এটি একেবারে সামনে চলে আসে। তবে এলাকার ডেমোগ্রাফি দেখে ভোটে প্রার্থী দেবার ব্যাপার বহুদিন ধরেই ছিল যার থেকে বোঝা যায় যে ধর্মীয় অনুভূতি তলে তলে ভোটে কাজ করত।
  • Kaushik | 57.15.0.58 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৬:৩৩60563
  • বেশ লাগলো লেখটা। এরকম লেখা আরো আসুক।
  • সুকি | 168.161.176.18 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ০৮:০২60549
  • সবাইকে ধন্যবাদ লেখা পড়ার জন্য।

    আসলে এই সব টপিক নিয়ে লিখি না, কারণ আমরা যে পরিপার্শে মানুষ হয়েছি তাতে করে এই সব নিয়ে আলাদা করে ভাবতে হবে, সেই ভাবনাটাই আমি হজম করে উঠতে পারি নি এখনো পর্যন্ত। বার বার আমার কত বন্ধু মুসলিম, আমরা কত উদার, আমাদের ছোটবেলা কত ভালো ছিল একসাথে মেশাবার জন্য - এই সব বলা কেমন যেন আরোপিত মনে হয়!
  • সিকি | 158.168.96.23 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ১১:০৭60550
  • আখলাককে যখন পিটিয়ে খুঁচিয়ে মারা হয়, ঠিক এই কথাটাই তখন আলোচনা করেছিলাম এক বন্ধুর সাথে। মানে, এই যেমন আলুভাজা চিকেন মাটন রসগোল্লা ফুচকা পাতে পেলে প্রাণভরে পেটপুরে খাই, তেমনি গরুও খাই - এটা যে আলাদা করে ডিক্লেয়ার করে প্রতিবাদ জানানোর পন্থা হিসেবে বিবেচনা করে জোর গলায় বলতে হবে, স্টেটাস আপডেট দিতে হবে, এইটা এর আগে কোনওদিন মাথায় আসে নি। এগুলো আলাদা করে বলার জিনিস বলেই মনে হয় নি।

    কী সব হয়ে গেল কয়েক বছরে।
  • h | 213.132.214.83 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ১২:০৮60551
  • খুব ই সুন্দর লেখা। আমাকে সুকান্ত বাবুর লেখা অসম্ভব আকর্ষণ করে।

    কিন্তু কিছু সমস্যা যে হয়েছে। কিন্তু মুসলমান আর হিন্দু দের বিয়ে হয় নি, উচ্চবর্ণ হিন্দু দের বাড়িতে মুসলমান রা অনেক ক্ষেত্রেই আলাদা বাসনে খেয়েছেন ইত্যাদি, অতএব এটা ভাবার কারণ নেই, যে কোন এক আগে সব কিছু ঠিক ছিল , এমনকি এটা ভাবার ও কারণ নেই, বিশুদ্ধ গ্রামীন পরিবেশে কোন ধরণের সমস্যা ছিল না। সহাবস্থান থাকলেও একটা ব্যাবধান ছিল না। বা রক্ষনশীল সমাজে সব সময়েই সহাবস্থান শান্তিপুর্ন ছিল বা শান্তিপুর্ন সহাবস্থান যেটা ছিল, সেটা স্থিতাবস্থা হলেও, কাঙ্খিত মাত্রায় উদার ছিল কিনা। দেশ ভাগের পরে পশ্চিম বঙ্গে ষাঠের দশক অব্দি সমস্যা হয়েছে, নিয়মিত, ৯০ এর দশক থেকে ক্রমশ বাড়ছে, এখন মাত্রাতিরিক্ত বেড়েছে। আসামে বরাবর হয়েছে। হ্যাঁ ধর্মীয় রাজনীতির প্রতিপত্তি বাড়ে কমে , এগ্রিড যে বাবরি মসজিত ধ্বংসের সময় থেকে ধর্মীয় ভাবাবেগে উস্কানি দেওয়ার রাজনীতির প্রাবল্য বেশি, মধ্যপ্রাচ্যের রাজনীতির প্রভাব পড়া ইত্যাদি হয়তো বেড়েওছে, কিন্তু রক্ষনশীলতা বা অপর- ঘৃণা ছিল না, এটা বলাটা অনৈতিহাসিক।
  • h | 213.132.214.83 (*) | ০৫ জুলাই ২০১৭ ১২:১৭60552
  • *সহাবস্থান থাকলেও একটা ব্যাবধান ছিল না , এটা বলা যায় না।
  • সুকি | 168.161.176.18 (*) | ০৭ জুলাই ২০১৭ ০৫:০৬60564
  • ঈশানদাকে 'ক'। আমিও এই লেখাটি আলাদা করে সাম্প্রদায়িক কিছু প্রমাণ করার জন্য লিখতে চাই নি। জাষ্ট মফঃস্বলের এক গল্প মনে করেই ভাবা আর কি।
  • problem | 237812.69.3467.142 (*) | ১৯ আগস্ট ২০১৯ ০৮:৫৭60566
  • এই সকরুণ বেণুটা (মানে কদ্দিন পরে বোধয় ত্যামন ই লাগবে) যেভাবেই তোলা হোক - ভাল হয়েছে।
    চিলি চিকেনের এটা একটা উপকারি প্রকল্প।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। চটপট মতামত দিন।