- হরিদাস পাল ব্লগ
-
শেষের শুরু: ফার্মিং
Mani Sankar Biswas লেখকের গ্রাহক হোন
ব্লগ | ১৪ নভেম্বর ২০২০ | ২৫২৭ বার পঠিত | রেটিং ৫ (২ জন) - (এই লেখাটার বেশিরভাগটাই লিখেছিলাম একটি ফেসবুক পোস্টের কমেন্টে, তাই পুরো লেখাটাই একটু খাপছাড়া লাগতে পারে। এখানে আমি সামান্য পরিমার্জন ও সংযোজন করেছি মাত্র।)
আমরা অনেক সময়ই খেয়াল করি না, প্রকৃতির যে ‘ইন্টেলেকচুয়ালটি’— সেটি অত্যন্ত জটিল, যদিও তা প্রাকৃতিক। জটিল এই অর্থে যে আমরা কিছু কিছু সরলরেখা আবিষ্কার করেছি, জটিল কার্ভগুলির বেশীটাই জানি না। আর প্রাকৃতিক এই জন্য যে, প্রকৃতি সচেতনভাবে এককোষী প্রাণী থেকে জটিল ম্যামাল তৈরি করেনি। যে করেছে তার নাম অভিযোজন। সময় চালিত করেছে তাকে। কিন্তু যেহেতু সময় করেছে “প্রাকৃতিক নির্বাচন”-এর মাধ্যমে, তাই মানুষের হিসেবে তার সময় লেগেছে অনেক। প্রকৃতিতে সবকিছুর একটা জীবনচক্র আছে। এই জীবনচক্র ন্যাচারেলি কমপ্লিট হতে একটা সময় লাগে। কিন্তু বেঁচে থাকতে গেলে মানুষের যা যা প্রয়োজন সেগুলিকে উৎপাদন করা দিয়ে শুরু করে মানুষ, এই সময়-লাগার শৃঙ্খলাটা নষ্ট করে দিয়েছে। মানুষের ইতিহাসে সবচেয়ে বৈপ্লবিক চিন্তা হল কৃষিকাজ। অল্প সময়ে অনেক উৎপাদন, অনেক মুনাফা, অনেক অবসর এবং বিনোদন-কলার ক্রমবিকাশ। মূলধনের উদ্ভব, প্রতিযোগিতা, শ্রেণীবিভাজন। এর সবটাই মানুষ-কেন্দ্রিক। এখানে অন্য কারও কথা, ভালো করবার কথা, ভাবার অবকাশ নেই, অন্তত সেই সেদিনের মানুষ ভাবেনি। সে প্রকৃতিকে পুজো করেছে কিন্তু ওই পর্যন্তই। তার মনস্তত্ত্ব আলাদা। কিন্তু ওই যে অ্যাটম বম্ব ইত্যাদি, এসবই অনেক আধুনিক ব্যাপার। অপরকে পরাজিত করে নিজের বংশগতির ক্রমবিকাশ, প্রতিটি স্পিসিসই করতে চায়, চেয়েছে। আন্তঃপ্রজাতিক ও অন্তঃপ্রজাতিক লড়াই ঝগড়া, একদম প্রথম দিন থেকেই ছিল। এটাই নিয়ম। ফার্মিং কিন্তু তুলনায় একেবারেই আধুনিক একটা ব্যাপার। মাত্র হাজার দশেক বছর পুরনো। মানুষ যখন প্রথম ভাষা আবিষ্কার করেছে, নিজেদের মধ্যে সংযোগ-রক্ষা করতে শিখেছে, তখনকার একটা গুহাবাসী মানুষের বাচ্চার সঙ্গে আজকের ম্যানহাটন বা বাগুইআটির নার্সিং হোমে জন্মানো একটা বাচ্চার শারীরিক পার্থক্য তো কিছু নেই। কিন্তু ভাষা এবং সংযোগ-রক্ষার পদ্ধতি অনেক জটিল হয়েছে। অবস্থানগত দূরত্ব অতিক্রম করে কমিউনিকেশনের নানাবিধ পদ্ধতি আবিষ্কার করেছে মানুষ। অথচ শরীর একই রয়ে গেছে। এখান থেকে জন্ম হয়েছে অন্য এক সংকটের। সেই প্রসঙ্গ অন্য একদিন আলোচনা করা যাবে। কিন্তু বলার কথা এই যে সমস্ত প্রতিকূলতা সত্ত্বেও মানুষ, যারা আজও খুব প্রিমিটিভ, এই যেমন পিগমি, জারোয়া বা অন্যান্য যে কোনো উপজাতীয়েরা, যারা আজও আনটাচড তাদের কিন্তু গড় পরমায়ু অনেক বেশী, উনিশ শতকের বাঙ্গালী বা ডাচদের থেকে। (এখনকার গড়পড়তা মানুষের যে আয়ু বেড়েছে, তার কারণ শুধুই চিকিৎসাবিজ্ঞানে অসম্ভব উন্নতি।) অর্থাৎ এই যে ভাবে মানুষ বেঁচে আছে, যে পরিবেশে বেঁচে আছে, সেটা মানুষের জন্য অ্যাবনর্মাল। আবার অন্যান্য যারা মানুষের সংস্পর্শে এসেছে, একটা হাতি, চালতা গাছ, জোঁক বা আরশোলা, এরাও কিন্তু নিজে থেকে নিজেদের জীবনযাপন বদলে ফেলেনি। মানুষের নিজের বদল, প্রায় প্রতিটি স্পিসিসের উপর যদিও প্রবলভাবে ছাপ ফেলেছে। তাহলে কী মানুষের সভ্যতার ওই যাযাবরের মতো ঘুরে বেড়ালেই ভালো ছিল? এই সব কূট-প্রশ্নের জবাব দেবার জন্য অবশ্য এই লেখা নয়।
আমি বরং একটা বা দুটো খুব সরল উদাহরণ দিই, যাতে করে অনেকগুলি বিন্দু আমি ছুঁয়ে যেতে পারব।
প্রাকৃতিক ভাবে মানুষ এবং অন্যান্য মাংসাশী প্রাণীর কাছে ডিম একটা সুষম খাবার। মানুষ ডিম খায় মূলত মুর্গির। কিন্তু মুর্গিকে মুর্গির মতো করে তুলতে প্রকৃতির সময় লেগেছে অনেক। মিলিয়নস অব ইয়ার। তো এই বন-মুর্গির ডিম আর মাংসের একটা সীমিত যোগান ছিল মানুষের কাছে। কিন্তু বেশী করে ডিম ও মাংস খাবার জন্য সেই বন-মুরগিকে মানুষ পোষ মানাল। সেটাই ছিল একটা বিরাট উল্লম্ফন। এখন বিংশ শতকে শেষার্ধে এসে এই পদ্ধতিটাকেই আমরা আরও কমার্শিয়ালাইজড করে ফেললাম। একটা খাঁচার ভিতর রেখে তাকে ব্রিড করাতে শুরু করলাম। ফলে এই অসামঞ্জস্যটা আরও বেড়ে গেল। প্রকৃতিতে আর মানুষের নিজের মধ্যেও (বড়লোক ডিম খেতে পারল, গরীব পারল না)। কিন্তু আরও পরে সাম্প্রতিককালে আমাদের জেনেটিক এঞ্জিনিয়াররা একটা জৈব-মেশিন বানাল, যার নাম “ব্যাটারি হেন”। একটা ব্যাটারির মত এক-চিলতে জায়গায়, সে থাকবে কিন্তু নড়বে না। প্রাকৃতিক আলো দেখবে না। মানে জৈব-যন্ত্রটির লক্ষ-লক্ষ বছরের অবচেতনার দিকটি ইগনোর করা আর কী! কিন্তু প্রাকৃতিক মুর্গি, যে সুস্বাদু ও সুষম-খাদ্য ডিম দেয়, মাংস দেয়, তার ওইরূপটি তৈরি হতে তো লক্ষ-লক্ষ বছর লেগেছে। আমরা ডিম দেবার মেশিন চাইছি, ডিমের ভিতর খাদ্যপ্রাণকে ইনট্যাক্ট চাইছি বা মুর্গির মাংস চাইছি কিন্তু ওই মুর্গিটি, যার চৈতন্য আমরা পুরোপুরি মুছে ফেলতে পারিনি, তাকে অন্ধকারে আটকে রেখেছি, দৌড়তে দিচ্ছি না, দৌড়ে গিয়ে মাটি আঁচড়ে একটা কেঁচো মুখে দিতে দিচ্ছি না (যেটা তার স্বাভাবিক খাদ্যাভ্যাস)। তার অসহায়তা, তার অস্তিত্বের আর্তনাদটুকু, আমরা চাইছি না মুর্গির মাংসে বা ডিমে প্রবাহিত হোক। কিন্তু আমাদের ‘বিজ্ঞান’ তো আর এতটা উন্নতি করে উঠতে পারেনি। কারণ মুর্গি, ডিম বা মাংস দেবার (জৈব)যন্ত্র হিশাবে, সাঙ্ঘাতিক জটিল। মানুষের তুলনায় তার যে সামান্য অবচেতনাটুকু ধরা রয়েছে মটর দানার থেকেও ছোট একটি মস্তিষ্কে, সেও কিন্তু কল্পনাতীত জটিল। ঠিক একই ঘটনা ঘটে মাংসের জন্য উৎপাদিত গরু-বাছুরের ক্ষেত্রেও। বিশেষত অত্যাধুনিক মাংস ফার্মগুলিতে। একটা বাছুর জন্মাবার পরেই তাকে মা-গরুর থেকে আলাদা করে একটা ছোট কাঠের ঘেরার, প্রায় চৌবাচ্চার মতো, ভিতর রেখে দেওয়া হয় আমৃত্যু। কখনো অন্য কোনো বাছুরের সঙ্গে সে আর খেলার সুযোগ পায় না। হাত-পা টানটান করবার প্রথম এবং একমাত্র সুযোগ পায়, যখন এই বাছুরটিকে হাঁটিয়ে নিয়ে যাওয়া হয় স্লটার-হাউসের দিকে। এই প্রথম ও শেষবারের জন্য সে আরেকটি বাছুরের সঙ্গে একই সাথে হাঁটতে পারে বা আরেকটি বাছুরকে স্পর্শ করতে পারে। অনেকেই ভাবছেন, গরুর জায়গায় ‘বাছুর’ কেন লিখছি এখানে। তাদেরকে বলি, একটা চার, সাড়ে চার মাসের গরুকে আপনি কী বলবেন? চার, সাড়ে চার মাসের বেশি বয়স হলে এই বাছুরগুলির তুলতুলে সুস্বাদু মাংস, ধীরে ধীরে জটিল আঁশযুক্ত হয়ে যেতে শুরু করে ক্রমে, যার দাম নেই বাজারে। (ভারতীয় উপমহাদেশে অবশ্য এমন সব অত্যাধুনিক ফার্ম নেই বললেই চলে।)
এখন কথা হল, মিউটেশান একটা খুবই অলৌকিক ঘটনা। সর্বোচ্চ মানের ইনফরমেশন টেকনোলজি ব্যবহার করে প্রকৃতি। কী ভাবে জিনের ভিতর কোডিং করে প্রকৃতি বা প্রাণ, বিজ্ঞান তা অনুমান করতে পারলেও এখনো তার সিকিভাগও বুঝে উঠতে পারেনি। বিজ্ঞান শুধু ধরে নিয়েছে ‘ট্রায়াল অ্যান্ড এরর’ পদ্ধতিতে এই সব কোডিং হয়। কিন্তু এ ব্যাপারে অনেক ধোঁয়াশার জায়গা আছে। এ নিয়ে লিখতে গেলে লেখাটা, যেমন ছোটো লেখা লিখতে চাই, তেমন হবে না। তার চেয়ে বরং শুধু একটা তথ্য দিই। প্রকৃতির এই কোডিং বা তথ্য-প্রযুক্তি কতটা সফিস্টিকেটেড সেটা বোঝার জন্য এই একটি তথ্যই যথেষ্ট, আর তা হল এক গ্রাম ডিএনএ-এর ভিতর যে ডেটা মজুত থাকে তার পরিমাণ প্রায় ২১৫ পেটাবাইট বা ২১৫ মিলিয়ন গিগাবাইট। মানে? একটা পুরো সল্টলেক আই টি হাব, হ্যাঁ ওই এক গ্রামের ভিতর! জিন যে ভাবে ইনফরমেশান বা ডেটা স্টোর করে রাখে, তাতে আজ পর্যন্ত যত বই লেখা হয়েছে সেই একদম শিলালিপির যুগ থেকে, আজ পর্যন্ত যত গান গাওয়া হয়েছে, যত মুভি তৈরি হয়েছে, মোট কথা মানুষের সব জ্ঞান-বিজ্ঞানকে একটা ঘরের মধ্যে স্টোর করে ফেলা যায়।হ্যাঁ, স্রেফ একটা ঘর। তাই আমরা একটা বাছুরের ওই কল্পনাতীত জটিল জিন-কোড থেকে বাছুরটির উতরোল কান্না, সীমাহীন হতাশাকে নির্মূল করে, শুধুই তুলতুলে সুস্বাদু মাংস ব্রিড করবার পদ্ধতি আয়ত্ত করতে পারিনি। হয়তো সম্ভবই না। কিন্তু ফার্মিং হ্যাচিং ব্রিডিং কোনো কিছুতেই এই জটিলতাকে ‘অযথা’ গুরুত্বও দেওয়া হয়নি। এমনকি এটা কেউ স্বীকারও করছে না। অবশ্য অল্প কিছু বড়োলোক মানুষ, কোনো ঝুঁকি না নিয়ে, অরগ্যানিক ডিম, দুধ, মাংস সবজি কিনতে পারছেন এবং সেগুলি খাচ্ছেন। (এখানেও অসাম্য তৈরি হচ্ছে। সবাই পারছেন না)
তাই হয়তো খুবই ভাসাভাসা করে বলা হল জানি, ফার্মিং বা চাষবাস থেকে যেমন সভ্যতার শুরু আবার সেখান থেকেই শেষেরও শুরু। কেননা এখান থেকেই শুরু হল সঞ্চয়, মুনাফা, চাহিদা, শোষণ। শুরু হল অসম প্রতিযোগিতা, নিজের গোষ্ঠীর ভিতর এবং প্রকৃতির অন্যান্যদের সঙ্গে। জঙ্গল-ধ্বংস থেকে দাস-প্রথা সবকিছুরই শুরু এখান থেকে। মানুষের এই জীবনযাপনের বদলটা পৃথিবীটাকেই বদলে দিল। এটা ঠিক মেরুপ্রদেশের বরফ গত দশবছরে যতটা গলেছে, গত দশ হাজার বছরেও ততটা নয়। কিন্তু আমি বলতে চাইছি, শেষের শুরু এখান থেকে নয়, অনেক আগে থেকে শুরু হয়েছে। মাসানোবু ফুকোওকা (Masanobu Fukuoka) একটা সমাধান দিয়েছিলেন এই বলে, যে আমাদেরকে আবার সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক উপায়ে চাষ করতে হবে, মানে একদম আদিম উপায়ে। কীটনাশক তো দূরের কথা, কর্ষণ পর্যন্ত করবার দরকার নেই। এবং এই পৃথিবীতে বসবাসকারী প্রতিটি মানুষকে এই চাষে অংশগ্রহণ করতে হবে, দেশের প্রেসিডেন্টকেও। মানে দিনের নির্দিষ্ট একটা সময়, চাষবাসের জন্য বরাদ্দ রাখতেই হবে প্রত্যেককে, শারীরিকভাবে সক্ষম হলে। তিনি “একটি তৃণ-খণ্ডে বিপ্লব”-এ ব্যাখ্যাও দিয়েছিলেন, এতে কীভাবে প্রকৃতি তার ভারসাম্য বজায় রাখতে পারবে। প্রসঙ্গক্রমে, এই যে পৃথিবীর প্রাণীকুল জীবজগৎ একটা সংকটকালে এসে উপস্থিত হয়েছে, এর শুরুও কিন্তু মানুষের নিজের কৌমকে রক্ষা করার তাগিদ থেকেই। অপত্যস্নেহ, শিশুর প্রতি মায়ের ভালবাসা, তা সে যতই স্বর্গীয় হোক না কেন, একটা বেসিক ইন্সটিঙ্কট। আর প্রকৃতিকে বাঁচিয়ে রাখতে হবে, ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে, খাদ্য-শৃঙ্খলা বজায় রাখতে হবে, রুখে দিতে হবে উষ্ণায়ণ, গ্রিনহাউজ এমিশন—এইসব চিন্তা যে উদ্দেশ্যে, কৃত্রিম প্রজনন বা আধুনিক পদ্ধতিতে চাষবাস, এসবের শুরুও হয়েছিল সেই একই উদ্দেশ্যে। উদ্দেশ্যহীনতা কখনো মানবসভ্যতার অংশ নয়। আজও নয়। উদ্দেশ্য একটাই, ‘আমার জিন-কোডকে বাঁচিয়ে রাখতে হবে’। মানুষ এটা সচেতন এবং অচেতন, দুভাবেই করে। আর মানুষ ব্যতীত অন্য সব প্রাণী, উদ্ভিদ এই একই উদ্দেশ্য ধাবিত, অবচেতনভাবে বা প্রবৃত্তিগত ভাবে। ভালো বা খারাপ যাই করুক মানুষের সবটাই তুলনামূলক ভাবে সচেতন, মনুষ্যত্বর প্রাণের তুলনায়।
এই সব লেখাগুলি যেহেতু প্ল্যান করে লেখা নয়, তাই আরেকটা কথা মনে এলো। অনেকেরই ধারণা, বিবর্তনের উদ্দেশ্য, বুদ্ধির নিরিখে ক্রমাগত আরও উন্নততর প্রজাতির উদ্ভব, তা কিন্তু নয়। মিউটেশন মূলত যে কোনো পরিবেশ বা পরিস্থিতিতেই ওই নির্দিষ্ট প্রাণী বা উদ্ভিদটিকে আরও খাপ খাইয়ে নিতে সাহায্য করে। উদাহরণ দেওয়া যাক, যে সব নিচু জমিতে জল জমে যায়, সেই সব নিচু জমিতে সেই প্রজাতির ধান হবে, যাদের গোঁড়ায় জল জমলেও ওই ধানের প্রজাতিটি বেঁচে থাকবে। তার মানে এই নয় যে, ওই ধানের প্রজাতি, অন্য ধান, যেখানে ধানের গোঁড়ায় সচরাচর জল জমে না, সেই অঞ্চলের অন্য প্রজাতির ধানের চেয়ে ‘বুদ্ধিমান’ ধান। তাই যদি খুব বাইরে থেকে লক্ষ্য করা যায় তবে মানুষ যেমন চাষবাস করে, ঠিক তেমনই ধান বা গমও মানুষের ফার্মিং করে। জানি অনেকেই শকড হচ্ছেন আমার বুদ্ধির দৈন্য লক্ষ্য করে। কিন্তু একটু লক্ষ্য করলেই বোঝা যায়, বিবর্তিত হতে হতে ধান-গম ইত্যাদি উদ্ভিদগুলি এমন কিছু অ্যাডভান্টেজ অর্জন করেছে, যে মানুষকে টিকে থাকতে গেলে ধান-গম ইত্যাদি স্টেপ্ল ফুড গ্রেইনগুলির চাষবাস করতেই হবে। আর তা মানুষ করেও, অসম্ভব যত্ন নিয়ে এদের চাষ ও প্রতিপালন করে। আগেই বলেছি, বিবর্তনের লক্ষ্য নয় আরও বুদ্ধিমান প্রজাতি, বরং তার মূল লক্ষ্য ঝঞ্ঝাট-হীন ভাবে বংশগতি রক্ষা করা। আর সেই দিক থেকে এই ফসলগুলি প্রজাতি হিসেবে মানুষের থেকে কিছুটা বেশিই সাফল্য অর্জন করেছে বলা চলে! এবং এই একই দিক থেকে দেখলে, ধান-গম ইত্যাদি ফসলগুলি মানুষ-ফার্মিং করছে ঠিক ততদিন ধরে, যতদিন ধরে মানুষ এই সব ফসলের ফার্মিং করে আসছে। - আরও পড়ুনঘুষকাহন - অম্লানকুসুম চক্রবর্তীআরও পড়ুনএই ভালো এই খারাপ - Rifon Sircarআরও পড়ুনবিশেষ সংবাদ - প্যালারামআরও পড়ুনকবি ও কলম - ঝর্না বিশ্বাস
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
Anuradha Kunda | ১৪ নভেম্বর ২০২০ ০৮:১০100170
ভালো লাগছে
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন। গুরুচণ্ডা৯তে প্রকাশিত লেখাগুলি পেতে চাইলে আমাদের হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে যুক্ত হোন, অথবা, আমাদের টেলিগ্রাম চ্যানেলটির গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
রসুইঘরের রোয়াক (দ্বিতীয় ভাগ) - ৮ : স্মৃতি ভদ্র(লিখছেন... kk)
পাকশালার গুরুচণ্ডালি (৩৯) : শারদা মণ্ডল(লিখছেন... )
ডেভিড লিভিংস্টোনের খোঁজে - ৯০ : হেনরি মর্টন স্ট্যানলে(লিখছেন... )
বিজ্ঞানের জন্যে হাঁটল কলকাতা : প্যালারাম(লিখছেন... Swati Ray, প্যালারাম, aranya)
ঘুষকাহন : অম্লানকুসুম চক্রবর্তী(লিখছেন... santosh banerjee)
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
ওইখানে যেয়ো নাকো তুমি(রহস্য উপন্যাস)ঃ পর্ব ১৫ : Ranjan Roy(লিখছেন... Kishore Ghosal)
অচিন্ত্য শিউলির সাফল্য মনে করিয়ে দেয় বাংলার বিস্মৃত পালোয়ানদের : Dipankar Dasgupta(লিখছেন... )
ধর্মাধর্ম - চতুর্থ পর্ব - অষ্টম ও শেষ ভাগ : Kishore Ghosal(লিখছেন... )
হস্টেলের মেয়েরা : Anuradha Kunda(লিখছেন... Ranjan Roy)
ছোটদের গল্প -৩ - তপু ও হেডস্যার : Kishore Ghosal(লিখছেন... Ranjan Roy, Aranya )
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
ডক্টর মোনালিসা দাস - একটি নির্মোহ ব : অহরহ(লিখছেন... dc, হিরণ্ময় গঙ্গোপাধ্যায় - প্রসঙ্গ মোনালিসা (১), অহরহ)
নন্দনকানন, হেমকুন্ড সাহিব ইত্যাদি : b(লিখছেন... দ, দ, b)
“আমার সকল গেল কালী বলে” : Ranjan Roy(লিখছেন... দীপ, দীপ, দীপ)
অ্যামেরিকায় অভিবাসন - নিউ ইয়র্ক টাইমস থেকে : সম্বিৎ(লিখছেন... অমিতাভ চক্রবর্ত্তী, যোষিতা, Ranjan Roy)
তপতী দাম : Abhyu(লিখছেন... Abhyu, Abhyu, Abhyu)
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত