এই সাইটটি
বার পঠিত
কলকাতা বইমেলা ২০২৪
যে কোনো ঠিকানায় গুরুচণ্ডা৯র বই পেতে ফোন অথবা হোয়াটসঅ্যাপ করুন +৯১ ৯৩৩০৩ ০৮০৪৩ অথবা +৯১ ৮৭৭৭৬ ৪২২৩৪ নম্বরে
- হরিদাস পাল ব্লগ
-
কেন আমাদের সৃজনশীলতার এত অভাব?
Sumit Roy লেখকের গ্রাহক হোন
ব্লগ | ৩১ আগস্ট ২০২০ | ৪১৮৫ বার পঠিত - ২০১৬ সালের ইন্ডিয়া টুডে এর একটি সংবাদ প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়, অ্যাপলের কো-ফাউন্ডার স্টিভ ওজনিয়াক বলছেন "ভারতীয়রা কঠিন পড়াশোনা করে এবং এমবিএ পায়, মার্সিডিজ কিনতে পারে ,কিন্তু সতাদের মধ্যে সৃজনশীলতার অভাব রয়েছে"। প্রতিবেদনটির প্রথম অনুচ্ছেদটির অনুবাদ করলে দাঁড়ায়, "ভারতীয়রা সৃজনশীল হতে পারে না। ভারতেও অনেক মানুষ এই সন্দেহ করেছে। এখন এটা অ্যাপলের আরেক স্টিভ, স্টিভ ওজনিয়াকেরও মতামত। ওজনিয়াক ওরফে ওজ, যিনি অ্যাপলের প্রথম কম্পিউটার অ্যাপল ১ এর পেছনে ছিলেন এবং স্টিভ জবসের সাথে কোম্পানির সহ-প্রতিষ্ঠাতা, তিনি বলেন যে ভারতীয় শিক্ষা ব্যবস্থা অধ্যয়নশীলতা-ভিত্তিক ( based around studiousness), কিন্তু তা সৃজনশীলতাকে উৎসাহিত করে না।"[১]
সোশ্যাল-পারসোনালিটি অ্যাপ্রোচ
যাই হোক, সৃজনশীলতার এই অভাবের বিষয়টি কেবল ভারতের ক্ষেত্রে সত্য নয়, দক্ষিণ এশিয়ার সকল রাষ্ট্রের ক্ষেত্রেই সত্য, হয়তো সকল অনুন্নত ও উন্নয়নশীল রাষ্ট্রের ক্ষেত্রেই সত্য। কেন ইন্ডিয়া সহ দক্ষিণ এশিয়ার লোকেদেরকে কম সৃজনশীল বলা হচ্ছে সেই বিষয়ে সৃজনশীলতার সোশ্যাল-পারসোনালিটি অ্যাপ্রোচ কিছু অন্তর্দৃষ্টি দান করতে পারে। কিন্তু এই আলোচনায় যাবার আগে প্রথমেই আমাদেরকে জেনে নিতে হবে বিগ ফাইভ পারসোনালিটি ট্রেইট বা বৃহৎ পাঁচ ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে। এটি পারসোনালিটি সম্পর্কিত একটি মনোবৈজ্ঞানিক তত্ত্ব, যা অনুসারে মানুষের পারসোনালিটি বা ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে ফ্যাক্টর মোট ৫টি।[২] এরা হচ্ছে -
১। অভিজ্ঞতায় উন্মুক্ততা বা উন্মুক্ততা (openness to experience) (উদ্ভাবক / কৌতূহলী বনাম ধারাবাহিক / সতর্ক )
২। বিবেকবোধ (conscientiousness) (কার্যকরী / সংগঠিত বনাম অমিতব্যায়ী /অযত্নশীল )
৩। বহির্মুখিতা (extraversion) (বহির্গামী /কর্মশক্তিপূর্ণ বনাম একাকী / সংরক্ষিত )
৪। সম্মতিযোগ্যতা (agreeableness) (বন্ধুত্বপূর্ণ /দয়াশীল বনাম চ্যালেঞ্জিং / অনুভূতিহীন)
৫। স্নায়ুবিকতা (neuroticism) (সংবেদনশীল / উদ্বিগ্ন বনাম স্থিতিশীল/আত্মবিশ্বাসী )
এই পরিভাষাগুলো আমারই তৈরি। এগুলো নিয়ে একটু আলোচনা করা যাক। উন্মুক্ততার মধ্যে রয়েছে ছয়টি ফ্যাসেট বা মাত্রা আছে। ফ্যাসেট বলতে বোঝায় একটি ট্রেইটের মধ্যকার বিভিন্ন একক বৈশিষ্ট্যকে যেগুলো একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। এই ছয়টি হচ্ছে - সক্রিয় কল্পনা (active imagination বা ফ্যান্টাসি), নান্দনিক সংবেদনশীলতা (aesthetic sensitivity), অভ্যন্তরীণ অনুভূতির প্রতি মনোযোগ (ttentiveness to inner feelings,) বৈচিত্র্যের জন্য অগ্রাধিকার, (reference for variety )এবং বৌদ্ধিক অনুসন্ধিৎসা (intellectual curiosity)। [৩] মানে বুঝতেই পারছেন, উন্মুক্ততা আসলে মুক্তচিন্তাকেই নির্দেশ করে, অধিক পরিমাণে উন্মুক্ততা থাকে যাদের, তাদেরকেই আসলে মুক্তমনা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। বিবেকবোধ (conscientiousness) হচ্ছে যত্নশীল বা অধ্যবসায়ী হবার ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য। বিবেকবোধ কাউকে একটি কাজ ভাল করে সম্পাদন করার ইচ্ছা এবং কাজ করার বাধ্যবাধকতাকে আন্তরিকভাবে নেবার আগ্রহ তৈরি করে। বিবেকবোধসম্পন্ন ব্যক্তিদের মধ্যে যত্নহীন এবং বিশৃঙ্খল হবার বিপরীতে দক্ষ এবং সংগঠিত হওয়ার প্রবণতা থাকে।[৪] সম্মতিযোগ্যতা (Agreeableness) হচ্ছে দয়া, সহানুভূতিশীলতা, সহযোগিতা, উষ্ণতা এবং বিবেচনাপূর্ণতা সংক্রান্ত ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য। [৫] কোন ব্যক্তির মধ্যে সম্মতিযোগ্যতা কতখানি আছে তার উপর নির্ভর করবে ব্যক্তি সমাজে কতটা সহযোগিতামূলক, সহানুভূতিশীল হবে। [৬] বহির্মুখিতা বা এক্সট্রাভারশন খুব পরিচিত টার্ম। কার্ল ইয়াং এর কৃপায় আমরা সবাই মোটামুটি ইন্ট্রোভার্ট আর এক্সট্রোভার্ট মানে বুঝি। এক্সট্রোভার্ট বা বহির্মুখীরা অধিকতর প্রকাশমূলক, বহির্গামী, সক্রিয় আচরণ করে, যেখানে ইন্ট্রোভার্ট বা অন্তর্মুখীরা তুলনামূলকভাবে কম প্রকাশমূলক, একাকী আচরণ করে।[৭] স্নায়ুবিকতা বা নিউরোটিজম নিয়ে আপাতত কিছু বলার প্রয়োজন নেই।
এবারে আসল পয়েন্টে আসা যাক। কিছু গবেষক সৃজনশীলতা পরিমাপের একটি সামাজিক-ব্যক্তিত্ব দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছেন। এই গবেষণায়, বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য যেমন বিচারের স্বাধীনতা (independence of judgement), আত্মবিশ্বাস (self-confidence), জটিলতার প্রতি আকর্ষণ (attraction to complexity), নান্দনিক অভিমুখ (aesthetic orientation), এবং ঝুঁকি গ্রহণকে (risk-taking) ব্যক্তির সৃজনশীলতার পরিমাপ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।[৮] গ্রেগরি ফেইস্টের একটি মেটা-বিশ্লেষণ দেখিয়েছে যে সৃজনশীল ব্যক্তিরা "নতুন অভিজ্ঞতার জন্য অধিক পরিমাণে উন্মুক্ত, কম প্রচলিত ভাবধারাবিশিষ্ট (traditional) এবং কম বিবেকবোধসম্পন্ন (conscientious); অধিক আত্মবিশ্বাসী, আত্মস্বীকারমূলক (self-accepting), চালিত (driven), উচ্চাভিলাষী, প্রভাবশালী, শত্রুভাবাপন্ন এবং উদ্বুদ্ধতামূলক (impulsive)" হন। উন্মুক্ততা (openness to experience), বিবেকবোধ (conscientiousness), আত্মগ্রহণযোগ্যতা (self-acceptance), শত্রুভাবাপন্নতা, এবং উদ্বুদ্ধতা (impulsivity) এর প্রভাব ছিল তালিকাভুক্ত বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী।[৯] ব্যক্তিত্বের বৃহৎ পাঁচ মডেলের কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, এমন বৈশিষ্ট্যসমূহ এখানে পাওয়া গেছে।[১০] অভিজ্ঞতায় উন্মুক্ততাকে সৃজনশীলতার বিভিন্ন মূল্যায়নের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসেবে দেখানো হয়েছে।[১১] অন্যান্য বিগ ফাইভ বৈশিষ্ট্য সৃজনশীলতার বিভিন্ন ক্ষেত্রে সেভাবে প্রভাব ফেলে না। অ-শিল্পীদের তুলনায়, শিল্পীদের অভিজ্ঞতায় উন্মুক্ততা অধিক থাকে, এদিকে তাদের বিবেকবোধ কম থাকে। অন্যদিকে বিজ্ঞানীদের মধ্যে অভিজ্ঞতায় উন্মুক্ততা এবং বিবেকবোধ উভয়ই অধিক পরিমাণে থাকে, সেই সাথে অ-বিজ্ঞানীদের তুলনায় তাদের বহির্মুখিতার (extraversion) আত্মবিশ্বাস-আধিপত্যের (confidence-dominance) ফ্যাসেটটি বেশি থাকে।[৯]
আরও কিছু প্রয়োজনীয় ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য
আমরা বুঝতে পারলাম সৃজনশীলতার সাথে উন্মুক্ততা নামে ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্যের একটি প্রত্যক্ষ সম্পর্ক রয়েছে। এবার আমরা উন্মুক্ততার রাজনৈতিক ও সামাজিক সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করব। কেন ভারত বা দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য রাষ্ট্রের লোকেদের সৃজনশীলতা কম হচ্ছে তা বোঝার জন্য এই আলোচনাটা দরকার। কিন্তু সেটার আগে আমাদেরকে আরও কয়েকটি বিষয় সম্পর্কে জানতে হবে। এগুলোও পারসোনালিটি ট্রেইট বা ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য, কিন্তু এরা বিগ ফাইভ পারসোনালিটি ট্রেইটের মডেলের বাইরের পারসোনালিটি ট্রেইট। এদের একটি হচ্ছে জাতিকেন্দ্রিকতা (Ethnocentrism), যার দ্বারা ব্যক্তির এমন বৈশিষ্ট্যকে বোঝায় যার কারণে ব্যক্তি অন্যের সংস্কৃতি, আচার, আচরণ, বিশ্বাস এবং জনগোষ্ঠীকে বিচার করার জন্য তার নিজের সংস্কৃতিকে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করে। যেহেতু এই বিচার প্রায়ই নেতিবাচক হয়, কেউ কেউ এই শব্দটির দ্বারা নিজ সংস্কৃতির বিষয়বস্তু (বিশেষ করে ভাষা, আচরণ, রীতিনীতি ও ধর্ম সম্পর্কিত) অন্য সংস্কৃতির বিষয়বস্তুসমূহের তুলনায় অধিকতর শ্রেষ্ঠ, সঠিক ও স্বাভাবিক - এই বিশ্বাসকে বোঝাতে ব্যবহার করে। [১২]
দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্র (Right-wing authoritarianism বা RWA) নামে একটি পারসোনালিটি ট্রেইট আছে। দক্ষিণপন্থী স্বৈরতান্ত্রিকরা হচ্ছে সেই সব ব্যক্তি যাদের মধ্যে নিজেদেরকে প্রতিষ্ঠিত ও বৈধ কর্তৃত্বের প্রতি সমর্পিত করার উচ্চমাত্রার সদিচ্ছা থাকে, যারা সামাজিক রীতিনীতি এবং আদর্শ মেনে চলে, এবং যারা তাদেরকে অনুসরণ না করা লোকেদের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ও শাস্তিমূলক আচরণ করেন। তারা বৈচিত্র্যের তুলনায় অভিন্নতা বা একরূপতাকে অধিক মূল্য দান করে, দলীয় কর্তৃত্বকে বেশি পছন্দ করে, এবং কোন কিছু অর্জন করতে প্রয়োজনে জোরপূর্বক আচরণকে সমর্থন করেন।[১৩] একটা বিষয় উল্লেখ্য, এই দক্ষিণপন্থী বলতে প্রচলিত অর্থে দক্ষিণপন্থীকে বোঝায় না, বরং প্রচলিত অর্থে যারা বামপন্থী, তাদের অনেকেও দক্ষিণপন্থী স্বৈরতান্ত্রিক হতে পারেন।[১৪]
সামাজিক আধিপত্য অভিমুখিতা (Social dominance orientation বা SDO)[১৫] নামে একটি পারসোনালিটি ট্রেইট আছে। এই পারসোনালিটি ট্রেইট যাদের মধ্যে বেশি থাকে তারা বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যকার সামাজিক মর্যাদার পার্থক্য এবং সেই সাথে একটি গোষ্ঠীর মধ্যকার সদস্যদের মধ্যে সামাজিক মর্যাদার পার্থক্যকে বজায় রাখতে চায় এবং অনেক ক্ষেত্রে তা বৃদ্ধি করতে চায়। সাধারণত, তারা প্রভাবশালী এবং ক্ষমতার অনুসন্ধানকারী হন। প্রায়ই, যারা এসডিও তে উচ্চ স্কোর করে তারা "উচ্চস্তরে ওঠার জন্য কাউকে ক্ষতি করা সঙ্গত"-ধরণের জগতে বিশ্বাস করে।[১৬] গবেষণায় দেখা গেছে যে স্বৈরাচারী এবং বর্ণবাদী বিশ্বাসের সাথে এসডিও এর একটি শক্তিশালী ইতিবাচক সম্পর্ক রয়েছে।[১৭]
পূর্বসংস্কার (Prejudice)-ও একটি পারসোনালিটি ট্রেইট।[১৮] এটি হচ্ছে একজন ব্যক্তির গোষ্ঠীর উপর ভিত্তি করে সেই ব্যক্তি সম্পর্কিত অনুভূতি, মানে আমি একজন বার্সেলোনা হেটার বলে বারসেলোনা ফ্যান বল্টুকে তার বারসেলোনার ফ্যান হবার জন্য একটি বজ্জাত, অনভিজ্ঞ বা অন্যান্য নেতিবাচক মূল্যায়ন করি তাহলে আমি পূর্বসংস্কারে আক্রান্ত। শব্দটি প্রায়ই একজন ব্যক্তির রাজনৈতিক সম্পৃক্ততা, সেক্স, জেন্ডার, বিশ্বাস, মূল্যবোধ, সামাজিক শ্রেণী, বয়স, প্রতিবন্ধকতা (disability), ধর্ম, যৌনতা, বর্ণ, জাতি, ভাষা, জাতীয়তা, সৌন্দর্য, পেশা, শিক্ষা, অপরাধিত্ব (criminality), পছন্দের ক্রীড়া দল প্রভৃতি ব্যক্তিগত বিষয়ের উপর ভিত্তি করে তার পূর্বকল্পিত (সাধারণত প্রতিকূল) মূল্যায়নের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।[১৯]
উন্মুক্ততার সাথে এদের সম্পর্ক
বৃহৎ পাঁচ পারসোনালিটি ট্রেইটের বাইরে এখানে আরও ৪টি পারসোনালিটি ট্রেইটের কথা বললাম। মজার কথা হল এই চারটের সাথেই অভিজ্ঞতায় উন্মুক্ততা পারসোনালিটি ট্রেইটের সম্পর্ক নেতিবাচক। মানে গবেষণা বলছে, যাদের উন্মুক্ততা বেশি হয় তাদের জাতিকেন্দ্রিকতা, দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্র, সামাজিক আধিপত্য অভিমুখিতা,[২০] এবং পূর্বসংস্কার [২১] কম থাকে। সেই সাথে তারা হয় উদার এবং বৈচিত্র্যের প্রতি সহনশীল। [২২] [২৩] পাঁচ-ফ্যাক্টর মডেলের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলোর তুলনায় উন্মুক্ততার সাথে দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্রের সম্পর্ক অধিক পরিমাণে শক্তিশালী, এবং তা নেতিবাচক (একটি বেশি হলে আরেকটি কম হয়)। অন্য চারটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে বিবেকবোধের (conscientiousness) সাথে দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্রের ইতিবাচক সম্পর্ক রয়েছে (একটি বেশি হলে অন্যটিও বেশি হয়), বাকি তিনটি বৈশিষ্ট্যের সাথে দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্রের সম্পর্ক নগন্য।[২৪] এখানে একটা কথা বলি, অনুন্নত বা উন্নয়নশীল দেশের মানুষের মধ্যে দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্র বেশি, তাই তাদের শিক্ষকদের মধ্যেও সেটা বেশিই। আর শিশুদের সামাজিকীকরণে শিক্ষকদের একটা বড় প্রভাব থাকে। শিক্ষকরা এইরকম পারসোনালিটি ট্রেইট ধারণের ফলে শিক্ষার্থীদের মধ্যে কর্তৃত্বের প্রতি অতিশয় শ্রদ্ধা-ভক্তি করতে শেখায়, প্রশ্ন করতে ও বিরোধিতা করতে নিরুৎসাহিত করে, এমনকি মুখে উৎসাহিত করলেও। এদের প্রভাবে শিশুদের মধ্যেও দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্রের বিকাশ ঘটে, যা উন্মুক্ততার বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করে তার সৃজনশীলতার বিকাশকেও বাধা দেয়। সামাজিক আধিপত্য অভিমুখিতার সাথে সম্মতিযোগ্যতার (agreeableness) এর সম্পর্ক সবচেয়ে বেশি, দ্বিতীয় স্থানেই রয়েছে উন্মুক্ততা (নেতিবাচক সম্পর্ক), অন্য বৈশিষ্ট্যগুলোর সাথে সামাজিক আধিপত্য অভিমুখিতার সম্পর্ক নগন্য। পাঁচ-ফ্যাক্টর মডেল বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে উন্মুক্ততার সাথেই পূর্বসংস্কারের সম্পর্ক সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী, এবং তা নেতিবাচক (একটি বেশি হলে আরেকটি কম হয়)। পাঁচ-ফ্যাক্টর মডেল বৈশিষ্ট্যগুলোর বাকি বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে সম্মতিযোগ্যতার সাথে পূর্বসংস্কারের মোটামুটি নেতিবাচক সম্পর্ক আছে, কিন্তু বাকিগুলোর সাথে সম্পর্ক নগন্য। তবে, দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্র এবং সামাজিক আধিপত্য অভিমুখিতার সাথে পূর্বসংস্কারের সম্পর্ক (ইতিবাচক) উন্মুক্ততা সহ অন্যান্য পাঁচ-ফ্যাক্টর মডেল বৈশিষ্ট্যগুলোর থেকে শক্তিশালী। [২৫]
রাজনৈতিক মতাদর্শ ও উন্মুক্ততা
এবার মতাদর্শের কথায় আসি। রক্ষণশীলতাবাদ বা কনজারভেটিজম নিয়ে আপনারা সবাই জেনে থাকবেন। এই কনজারভেটিজমকে দুই ভাগে ভাগ করা যায় - একটি হচ্ছে সামাজিক বা সাংস্কৃতিক রক্ষণশীলতাবাদ (cultural conservatism ও social conservatism, দুটো এক না, কিন্তু অনেক উপরিপাতন রয়েছে দুটোর মধ্যে), আরেকটি হচ্ছে অর্থনৈতিক বা রাজস্ব রক্ষণশীলতাবাদ (economic or fiscal conservatism)। সামাজিক রক্ষণশীলতাবাদ মতবাদটি বলে, সমাজকে ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ এবং প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে বজায় রাখা প্রয়োজন,[২৬] এবং ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ বা আচরণকে উৎসাহিত বা বলবৎ করতে সরকারের একটি ভূমিকা আছে, প্রায়ই এরা দেওয়ানি আইন বা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে ঐতিহ্যগত নৈতিকতা এবং সামাজিক রীতিনীতিকে অধিক মাত্রায় সংরক্ষণ করতে চায়। এরা এটি সামাজিক পরিবর্তনকে নিয়ে সন্দিহান থাকে,, এবং বিভিন্ন সামাজিক বিষয় যেমন পারিবারিক জীবন, যৌন সম্পর্ক এবং দেশপ্রেমের মত সামাজিক বিষয়ের পূর্বতন মর্যাদা বজায় রাখতে হবে বিশ্বাস করে।[২৭] উত্তর আমেরিকায়, বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে বিংশ শতাব্দীর শেষ থেকে, সামাজিক সমস্যা যেমন ধর্মের স্বাধীনতা, অপরাধের শাস্তির হ্রাস, বিবেকের স্বাধীনতা এবং গর্ভপাতের ক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় পদক্ষেপের প্রতিক্রিয়া হিসেবে সামাজিক রক্ষণশীলতাবাদের উদ্ভব ঘটে, কেননা এই বিষয়গুলোকে রক্ষণশীলতাবাদীগণ তাদের রক্ষণশীল মূল্যবোধ এবং সামাজিক শৃঙ্খলার জন্য হুমকি হিসেবে বিবেচনা করে। এদিকে অর্থনৈতিক বা রাজস্ব রক্ষণশীলতাবাদ হচ্ছে রাজস্ব নীতি এবং রাজস্ব দায়বদ্ধতা সম্পর্কে একটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দর্শন যা সরকারী ব্যয় হ্রাস, ন্যূনতম সরকারী ঋণ, বিনিয়ন্ত্রণ (deregulation), মুক্ত বাণিজ্য, বেসরকারিকরণ এবং কর হ্রাস সমর্থন করে।[২৮] এটি আসলে ধ্রুপদী উদারনীতিবাদ (classical liberalism) এর দর্শনকেই সমর্থন করে।[২৯] মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সামাজিক উদারতাবাদী বা সোশ্যাল লিবারালরা ১৯৩০ সালের দিকে তাদের পক্ষে যেসব আইন পাস করে (ফ্রাঙ্কলিন রুজভেল্টের "নিউ ডিল" এর আন্ডারে) তাকে এরা মেনে নিতে পারেনি, আর তখন তারা নিজেদের পরিচয়ে আর "লিবারাল" কথাটাও রাখতে চায়নি, ফলে পরিচয় চেঞ্জ করে "কনজারভেটিভ" হওয়া, এদিকে ক্লাসিকাল লিবারালদের মধ্যে যারা অধিকতর সাংস্কৃতিক উদারনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করত তারা "লিবার্টিয়ান" বা স্বাতন্ত্র্যবাদী পরিচয় গ্রহণ করে।[৩০] এভাবে সামাজিক উদারনীতিবাদীরা সামাজিক কল্যাণ রাষ্ট্রের নীতি গ্রহণ করার পর এই ক্লাসিকাল লিবারালরা ফিসকাল কনজারভেটিভ বা লিবারটিয়ান পরিচয় গ্রহণ করেছিল।[৩১]
এবারে এই মতাদর্শের সাথে উন্মুক্ততার সম্পর্কের বেলায় আসা যাক। রক্ষণশীলতাবাদের ক্ষেত্রে, গবেষণায় দেখা গেছে যে সাংস্কৃতিক বা সামাজিক রক্ষণশীলতা নিম্ন উন্মুক্ততা এবং এর সকল ফ্যাসেটের সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু অর্থনৈতিক রক্ষণশীলতাবাদের সাথে উন্মুক্ততার কোন সম্পর্ক নেই, উন্মুক্ততার নান্দনিকতা ও মূল্যবোধের ফ্যাসেটের সাথেই কেবল অর্থনৈতিক রক্ষণশীলতাবাদের দুর্বল ও নেতিবাচক সম্পর্ক রয়েছে। [৩২] অর্থনৈতিক রক্ষণশীলতাবাদের সাথে সবচেয়ে বেশি সম্পর্ক আছে সম্মতিযোগ্যতার (r=-.23, সম্পর্কটি নেতিবাচক, অর্থাৎ একটি বেশি হলে আরেকটি কম হয়)। অর্থনৈতিক রক্ষণশীলতাবাদ মতাদর্শের সাথে অধিক পরিমাণে সম্পর্কিত, যেখানে সাংস্কৃতিক বা সামাজিক রক্ষণশীলতাবাদ মতাদর্শের চাইতে অধিকতর মনস্তাত্ত্বিক, এবং এটির সাথে সরল, স্থিতিশীল ও পরিচিত রীতিনীতির প্রতি আকর্ষণ সম্পর্কিত। [৩২]
এই লেখার প্রথমে আমরা দেখতে পেলাম সৃজনশীলতা সম্পর্কিত উন্মুক্ততা নামক একটি পারসোনালিটি ট্রেইটের সাথে। তারপর আমরা দেখতে পেলাম এই উন্মুক্ততার বিকাশ আসলে সম্পর্কিত জাতিকেন্দ্রিকতা, দক্ষিণপন্থী স্বৈরতন্ত্র, সামাজিক আধিপত্য অভিমুখিতা, পূর্বসংস্কার, সামাজিক রক্ষণশীলতাবাদ - এসবের সাথে। যে সমাজে এই বৈশিষ্ট্যগুলো অধিক পরিমাণে থাকবে, তাদের মানুষের মধ্যে এসব বিষয় অধিক পরিমাণে প্রভাবিত করবে, তাদের উন্মুক্ততা কম হবে, আর তারফলে কম হবে সৃজনশীলতাও। সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনের মাধ্যমে এসব সামাজিক-রাজনৈতিক বৈশিষ্ট্যকে পরিবর্তিত না করতে পারলে, পরিবেশের উন্নয়ন ঘটাতে না পারলে এখানকার শিশুরা সৃজনশীল হয়ে উঠবে তা আর আশা করা যায়না।
তথ্যসূত্র
১। DelhiFebruary 26, Priya Pathak New; February 27, 2018UPDATED:; Ist, 2018 10:30। "Indians study hard and get MBA, may be buy Mercedes but lack creativity: Apple co-founder Steve Woz"। India Today (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-৩১।
২। Rothmann S, Coetzer EP (২৪ অক্টোবর ২০০৩)। "The big five personality dimensions and job performance"। SA Journal of Industrial Psychology। 29। doi:10.4102/sajip.v29i1.88 অবাধে প্রবেশযোগ্য।
৩। Costa, P. T. & McCrae, R. R. (1992). NEO personality Inventory professional manual. Odessa, FL: Psychological Assessment Resources.[পৃষ্ঠা নম্বর প্রয়োজন]
৪। Thompson, E.R. (অক্টোবর ২০০৮)। "Development and Validation of an International English Big-Five Mini-Markers": 542–548। doi:10.1016/j.paid.2008.06.013।
৫। Thompson, E.R. (অক্টোবর ২০০৮)। "Development and Validation of an International English Big-Five Mini-Markers": 542–548। doi:10.1016/j.paid.2008.06.013।
৬। Graziano, W.G., & Eisenberg, N. (1997). Agreeableness; A dimension of personality. In R. Hogan, S. Briggs, & J. Johnson, (1997). Handbook of Personality Psychology. San Diego, CA: Academic Press.
৭। Thompson, Edmund R. (২০০৮)। "Development and Validation of an International English Big-Five Mini-Markers"। Personality and Individual Differences। 45 (6): 542–8। doi:10.1016/j.paid.2008.06.013।
৮। Sternberg, R. J.; Lubart, T. I. (১৯৯৯)। "The Concept of Creativity: Prospects and Paradigms"। Sternberg, R. J.। Handbook of Creativity। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0-521-57285-9।
৯। Feist, G. J. (১৯৯৮)। "A meta-analysis of the impact of personality on scientific and artistic creativity"। Personality and Social Psychology Review। 2 (4): 290–309। doi:10.1207/s15327957pspr0204_5। PMID 15647135। অজানা প্যারামিটার |s2cid= উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য)
১০। Batey, M.; Furnham, A. (২০০৬)। "Creativity, intelligence and personality: A critical review of the scattered literature"। Genetic, Social, and General Psychology Monographs। 132 (4): 355–429। doi:10.3200/mono.132.4.355-430। PMID 18341234। অজানা প্যারামিটার |s2cid= উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য)
১১। Batey, M.; Furnham, A. F.; Safiullina, X. (২০১০)। "Intelligence, General Knowledge and Personality as Predictors of Creativity"। Learning and Individual Differences। 20 (5): 532–535। doi:10.1016/j.lindif.2010.04.008।
১২। McCornack, Steven; Ortiz, Joseph (২০১৭)। Choices and Connections: An Introduction to Communication। Bedford/St.Martin's। পৃষ্ঠা 109। আইএসবিএন 978-1-319-20116-6। ওসিএলসি 1102471079।
১৩। Stenner, Karen (২০০৯)। "Three Kinds of "Conservatism" (PDF): 142–159। doi:10.1080/10478400903028615। ২০১৩-০৫-১২ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০১২।
১৪। Altemeyer, Bob (২০০৬)। The Authoritarians। পৃষ্ঠা 9–10।
১৫। Sidanius, Jim; Pratto, Felicia (২০০১)। Social Dominance: An Intergroup Theory of Social Hierarchy and Oppression। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0-521-80540-7।
১৬। Levin, S.; Federico, C. M. (২০০২)। "Social Dominance Orientation and Intergroup Bias: The Legitimation of Favoritism for High-Status Groups": 144–57। doi:10.1177/0146167202282002।
১৭। Duriez, Bart; Van Hiel, Alain (২০০২)। "The march of modern fascism. A comparison of social dominance orientation and authoritarianism" (PDF): 1199–1213। CiteSeerX 10.1.1.1005.399 অবাধে প্রবেশযোগ্য। doi:10.1016/s0191-8869(01)00086-1। ২০১৫-০২-০৩ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা।
১৮। Wedgwood, Hensleigh (১৮৫৫)। "English Etymologies": 113–116।
Dovidio, J. F., & Gaertner. S. L. (2010). "Intergroup bias". In S. T. Fiske, D. T. Gilbert, & G. Lindzey (Eds.), The Handbook of Social Psychology (5th ed., Vol. 2). New York: Wiley.
২০। Butler, J. C. (২০০০)। "Personality and emotional correlates of right-wing authoritarianism": 1–14। doi:10.2224/sbp.2000.28.1.1।
২১। Sibley, Chris G.; Duckitt, John (২০০০)। "Personality and prejudice: a meta-analysis and theoretical review": 248–279। doi:10.1177/1088868308319226। PMID 18641385।
২২। McCrae R. R. (১৯৯৬)। "Social consequences of experiential openness": 323–337। doi:10.1037/0033-2909.120.3.323। PMID 8900080।
২৩। Jost John T (২০০৬)। "The end of the end of ideology": 651–670। doi:10.1037/0003-066X.61.7.651। PMID 17032067।
২৪। Sibley, Chris G.; Duckitt, John (২০০০)। "Personality and prejudice: a meta-analysis and theoretical review": 248–279। doi:10.1177/1088868308319226। PMID 18641385।
২৫। Sibley, Chris G.; Duckitt, John (২০০০)। "Personality and prejudice: a meta-analysis and theoretical review": 248–279। doi:10.1177/1088868308319226। PMID 18641385।
২৬। Hall, Peter A.; Lamont, Michèle (২২ এপ্রিল ২০১৩)। Social Resilience in the Neoliberal Era (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 166। আইএসবিএন 9781107034976।
২৭। Smith, Robert B. (২০১৪)। Social Conservatism, Distractors, and Authoritarianism: Axiological versus instrumental rationality। Mediations of Social Life in the 21st Century (ইংরেজি ভাষায়)। Emerald Group Publishing। পৃষ্ঠা 101। আইএসবিএন 9781784412227।
২৮। The Oxford companion to American politics। Coates, David, 1946-। New York: Oxford University Press। ২০১২। পৃষ্ঠা 392। আইএসবিএন 978-0-19-976431-0। ওসিএলসি 758244331।
২৯। Johnston, Larry, 1955-। Politics : an introduction to the modern democratic state (Fourth edition সংস্করণ)। North York, Ontario, Canada। পৃষ্ঠা 210। আইএসবিএন 978-1-4426-0533-6। ওসিএলসি 808924360।
৩০। Grigsby, Ellen. (২০০৫)। Analyzing politics : an introduction to political science (3rd ed সংস্করণ)। Belmont, CA: Thomson Wadsworth। পৃষ্ঠা 99। আইএসবিএন 0-534-63077-4। ওসিএলসি 70130912।
৩১। Grigsby, Ellen. (২০০৫)। Analyzing politics : an introduction to political science (3rd ed সংস্করণ)। Belmont, CA: Thomson Wadsworth। পৃষ্ঠা 100। আইএসবিএন 0-534-63077-4। ওসিএলসি 70130912।
৩২। Robert McCrae; Angelina R. Sutin (২০০৯)। "Chapter 17. Openness to Experience"। Handbook of Individual Differences in Social Behavior। The Guildford Press। পৃষ্ঠা 257–273। আইএসবিএন 978-1-59385-647-2।
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত। - আরও পড়ুনআজকের ইরাকের সংঘর্ষ, দেশটির চলমান রাজনৈতিক সংকট ও এর আসল কারণ হিসেবে ইউএস ইনভ্যাশন! - Sumit Royআরও পড়ুনব্ল্যাকডেথ-দুর্ভিক্ষাদি কারণে ১৪শ শতকে ইউরোপের বিপর্যয় ও এর ফলে সৃষ্ট পরিবর্তনসমূহ - Sumit Royআরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ১৪ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ১৩ - হীরেন সিংহরায়আরও পড়ুনবৈঠকি আড্ডায় ১২ - হীরেন সিংহরায়
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
অনিচ্ছাকৃত বানান ভুল - "ভারতীয়রা কঠিন পড়াশোনা করে এবং এমবিএ পায়, মার্সিডিজ কিনতে পারে ,কিন্তু সতাদের মধ্যে সৃজনশীলতার অভাব রয়েছে" - তে "... তাদের মধ্যে সৃজনশীলতার..." হবে...
পুরনো নিপা | 122.167.167.119 | ৩১ আগস্ট ২০২০ ১৭:৩৭96818- অদ্ভুত বাংলা, পড়লে মনে হয় এখান ওখান থেকে খাবলা মেরে উঠিয়ে Google এ ট্রান্সলেট করা ।
-
পুরনো নিপা, হ্যাঁ, আমার লেখার ধাচটা ওরকমই। লেখাগুলো নিজের অন্যান্য কিছু লেখা থেকেই খাবলা করে উঠিয়ে নিয়েছি, আর সেই লেখাগুলোতে কিছু যান্ত্রিক অনুবাদ ছিল, তবে সেগুলো চেক করেছে। কিন্তু মূল বিষয় সেটা না, বিষয়টা হচ্ছে লেখাটা যে তথ্য দিচ্ছে সেটা। সেই বিষয়ে আপনার কী মত?
- পুরোনো নিপা | 122.167.167.119 | ৩১ আগস্ট ২০২০ ২২:৩৬96827
- সৃজনশীল তা সম্বন্ধে জানতে চাওয়ার জন্যে আপনার article টা পড়ার চেষ্টা করেছিলাম । কিন্তু ওই যে বললাম , অদ্ভুত বাংলার জন্যে এগোতে ইচ্ছা করলো না ।
আর টাইপ কারোও এক ঝামেলা মশাই ।
- Tim | 174.102.66.127 | ০১ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১০:২৪96840
- এই লেখাটা পড়তে পড়তে আমার সেইসব ভয়ঙ্কর দিনগুলোর কথা মনে পড়ে গেল, যখন পদার্থবিদ্যার বই খুললেই ভ্রামকের মত শব্দ ছিটকে ছিটকে আসতো। এই প্রবন্ধের ভাষা পাঁচিলের মত প্রাণহীন ও অপাঠ্য।
স্টুডিয়াসনেস এর বাংলা লেখক করেছেন "অধ্যয়নশীলতা"। এইরকম করে করে উন্মুক্ততা, আত্মগ্রহণযোগ্যতা, অভিমুখীতা। শব্দ ব্যবহারের সীমা ঠিক করে দেওয়া না থাকলে এইভাবে একটা ইংরেজি শব্দের একটাই করে পরিভাষা ট্রান্সলেটরে ফেলে করাই যায়, তাতে ভাষা খুবই মজবুত হয় সন্দেহ নেই, কিন্তু পড়া যায়না।
এর বদলে বরং একটা শব্দকে ভেঙে তার ভাবটা প্রকাশ করা যেতে পারে। অনেক ক্ষেত্রে ইংরেজি শব্দটাও ব্যবহার করে দেওয়া যেতে পারে (যেমন লেখক ট্রেইট শব্দটা ব্যবহার করেছেন)।
লেখা সামান্য এগিয়ে আর পড়তে পারিনি, প্রচুর রেফারেন্স আছে, বিষয়টা উৎসাহব্যঞ্জক সন্দেহ নেই।
-
অরিন | ০১ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১১:৪০96844
"সৃজনশীলতার সাথে উন্মুক্ততা নামে ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্যের একটি প্রত্যক্ষ সম্পর্ক রয়েছে"
এটা বাদ দিয়ে আর কিছু বিশেষ বোঝা গেল না মশাই, তবে টপিকটা চমৎকার বেছেচেন | উন্মুক্ততা মানে কি মু্ক্তমনা গোছের কিছু বলার চেষ্টা করছেন? আমার মনে হয় আপনি বেশ কিছু শব্দের সহজ কিছু প্রতিশব্দ লিখতে পারেন, এমনকি ইংরিজি করেও ফেলে রাখতে পারেন, পরে সময় করে সবাই মিলে না হয় বাংলা প্রতিশব্দ বের করা যাবে। এগুলো ট্রেট তো, মানে একেবারে সরাসরি আক্ষরিক অর্থ না লিখলেও চলবে। আসলে OCEAN এবং CREATIVITY নিয়ে বেশ কিছু গবেষণাপত্র আছে।
আরো লিখুন, তবে প্রতিশব্দগুলো নিজের মতন করে সহজ করে লিখুন প্লিজ! @Tim সুপরামর্শ দিয়েছেন, আমারও ওই মত |
-
তবে শুধু Woz বলেছে বলে ভারতীয়রা সৃজনশীল নয় এমত ধারণা করার কোন সঙ্গত কারণ আছে বলে মনে করি না। ভারতীয়রা সৃজনশীল নয়, এ কথা বলার আগে একটু চেনা বিষয় আর পরিসংখ্যান দেখালে পারতেন।
-
@Tim, অরিন, আপনাদের পরামর্শের জন্য ধন্যবাদ। পরিভাষাগুলো যান্ত্রিক অনুবাদ নয়, ওগুলো আমার নিজেরই তৈরি আসলে। কেবল ইংরেজি পরিভাষা ব্যবহার করে দেখেছি অনেকেই পছন্দ করে না, তাই সাথে বাংলা পরিভাষাও তৈরি করে দেই, আবার শুধু বাংলা পরিভাষা লিখলে পাঠকেরা গুগলে সার্চ দিয়ে সেসম্পর্কে ডিটেইলে জানার সুযোগ পায় না বলে ইংরেজি শব্দগুলোও লিখে দেই। সব মিলিয়ে শেষ পর্যন্ত লেখার অবস্থা খারাপ হয়ে যায়। পরিসংখ্যান দেখানো উচিৎ ছিল স্বীকার করছি।
-
আমি আপনার ব্যাপারটা মনে হয় বুঝতে পারছি, কারণ বৌদ্ধ ধর্মের পালি আর ইংরিজি থেকে অনুবাদ করার সময় আমার একই ধরণের সমস্যা হয়, হুবহু বাংলা প্রতিশব্দ (যেমন ধরুন Mindfulness এর বাংলা যে কি, আমি কিছুতেই ঠিক করতে পারি না, এদিকে পালি যে ব্যবহার করবেন তারও কি উপায় আছে, "সতী"র আবার অন্য বাংলা নুয়ান্স) |
- হিজি-বিজ-বিজ | 2605:e000:9000:3200:9188:96ae:4928:e0a4 | ০২ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:০৬96869
- টিম ঠিক বলেছেন , বড় মজবুত হয়েছে । দাঁত ফোটানো যাচ্ছে না ।
- ব্যার্থ পাঠক | 2405:8100:8000:5ca1::108:f4f3 | ০২ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৩:৩৯96871
- লেখার হেডিং কি আত্মজিজ্ঞাসা? লেখাটা পড়ার চেষ্টা করে আত্মজিজ্ঞাসাই মনে হচ্ছে। এই মাল পড়া অসম্ভব।
-
জ্যোতিষ্ক | ০২ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১৯:৪৩96877
এ তো পুরো জর্নলের পেপার ! মাঝে একটু শিশি-বোতল পেলাম, তা ছাড়া বেশ ভালোই তো ...
কোরিলেশনের বাংলা যে 'সম্পর্ক' জানতাম না, অবশ্য আর কি-ই বা হবে, তবে মজা পেয়েছি, স্পিউরিয়াস কোরিলেশনের বাংলা কি তাহলে 'অবৈধ সম্পর্ক'?
আর সিগনিফিক্যান্টের বাংলা কী 'শক্তিশালী' করেছেন? সেটা হলে বোধহয় একদম ঠিক ঠিক মানে হচ্ছে না, তাই না?
- sk | 37.111.225.98 | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৭:০৬96897
dan ponthira ki tobe creative na bolchen ?
creative noy dan ponthira?
tahole dan ponthira jitche keno sara duniyay?
tirumpu to abaro jitbe
- sk | 37.111.225.98 | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৭:২২96898
onubad niye amar motamot
amader ekhane inter o degree level e post graduation basic subject gulo banglay kora zay.
tai jaito pathyo pustok nitimala onumosito bishoy gilo sei onuzayi onubad kira as a rule of thumb good practice .
apnader zodi na thake seta - tahole banglay shikkhito uncle er satje alap korar moto kore likhlei porte aram hoy.
orthat sokale koNo dokane bose uni paper ta banglay pore asen. rajniti ta bojhen ektu adhtu tobe ta diye manush bichar koren na.
ami ekhane notun eyechi
ek kale aMio onubad korar chesta kortam
tokjon aMi mul shobdo ta injiri te rakhtam injiri banan soho zar ichcha se copy paste kore google zeNo Kore Nite pare. lekha zokhon internet ei dichchi i tokhon user friendly hok.
eta amra zara kortam prothom prothom 2/4 jon eSe ahlad kore bolten
uff injiri ki bichchiri lagche !
amra Boltam laguk.
amra bolte oi somoy ar zara evabe onubad vittik kaj korten internet e free likhten tara..
oi vasha niye pechano kew content niye kotha bolbe na jiboneo
- sk | 37.111.225.98 | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৭:৩৮96899
* tai jatio pathyo pustok niti mala onuzayi rochito pathyo pustok
onusoron kore onuBad kora as a rule of thumb good practice
x
soMossa hoy math stat psy ar philo te
math stat er term gulor bangla nahok sangsktito vasha onusoron kore hoyeche , emn ki anondo ba deb sahitya kutir er
biggan jokhon vabay ba encyclopaedia onubad gulor chaiteo .
you may ask how! karon anondo ba deb
hindi r sathe tal mil rakhe ar mathematicians ra direct 2000 bochor pichiye kono via media chara brommovotto ke ( chhute chan)
kaure vulte dite channa ze oi poromporay hissa ache.
- sk | 37.111.225.98 | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৭:৫৪96900
vatiable covariable constant
cholok soho cholok dhrubok
egulo class 8 e thake na class 6 e thake mone nei ...
6 class e thake
inter e sobai esober bangla o injiri du ei hafez hoy. mane math stat er common term gulo..
- avi | 2409:4061:2e08:1dfb:ef5a:b837:6a94:251b | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৯:৪৮96903
পাঁচ ফ্যাক্টর মডেলটা কেমন যেন...
- avi | 2409:4061:2e08:1dfb:ef5a:b837:6a94:251b | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ০৯:৪৯96904
যাহ, একপাতা লিখলাম, পুরো উড়ে গেল।
- sk | 37.111.225.98 | ০৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ ১০:০০96905
ami bangla injiri miliye likhle oi hoy
emo dileo hoy
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন। গুরুচণ্ডা৯তে প্রকাশিত লেখাগুলি পেতে চাইলে আমাদের হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে যুক্ত হোন, অথবা, আমাদের টেলিগ্রাম চ্যানেলটির গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
এই সাইটটি
বার পঠিত
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
ভ্রান্তিপর্বত শান্তিতীর্থ : নন্দিনী সেনগুপ্ত(লিখছেন... )
সিএএ-র ফাঁদে মতুয়ারা : শান্তনীল রায়(লিখছেন... )
বিচারের বাণী নীরবে নিভৃতে…….. : সোমনাথ গুহ(লিখছেন... অরিন)
ইদবোশেখির লেখাপত্তর : গুরুচণ্ডা৯ (লিখছেন... kk, রমিত চট্টোপাধ্যায়, বিপ্লব রহমান)
উনিশে এপ্রিল : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... Aranya )
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
বৈঠকি আড্ডায় ১৪ : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... )
কিষেণজি মৃত্যু রহস্য - পর্ব ৬ : বিতনু চট্টোপাধ্যায়(লিখছেন... )
দোলজ্যোৎস্নায় শুশুনিয়ায় - ৬ : সমরেশ মুখার্জী(লিখছেন... সৃষ্টিছাড়া, সমরেশ মুখার্জী)
শিক্ষা দুর্নীতি রায় - একটি সারসংক্ষেপ : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... দীপ, হে হে, দীপ)
ভোটুৎসবে ভাট - লক্ষ্মীবাবুর নকলি সোনার টিকলি : সমরেশ মুখার্জী(লিখছেন... সমরেশ মুখার্জী, Kishore Ghosal, সমরেশ মুখার্জী)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
রাষ্ট্র এবং বিজ্ঞান চেতনাঃ কিছু প্রশ্ন : Ranjan Roy(লিখছেন... )
পাঁচটি বাছাই Short Film: MAMI ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল থেকে : Suman Mukherjee(লিখছেন... পাপাঙ্গুল)
পাঁচটি বাছাই Short Film: MAMI ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল থেকে : Suman Mukherjee(লিখছেন... )
এক মুক্তিযোদ্ধার কাহিনী : দীপ(লিখছেন... jsl)
লান কি এবং কেন ? আন্তর্জালিক সম্ভাষণের জটিলতা কাটাতে এবং তাকে নিয়ে নতুন ভাবনার অবকাশ ও বাগবিধি বিষয়ক : Arindam Basu(লিখছেন... অরিন, &/, অরিন)
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক।
অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি।
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি
বার পঠিত