• বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়।
    বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে।
  • নিস্তার মোল্লার মহাভারত

    দীপেন ভট্টাচার্য
    বিভাগ : বুলবুলভাজা | ১৪ এপ্রিল ২০২০ | ১২৩২ বার পঠিত
  • ভূমিকা
    যদি আপনি সময় ও ধৈর্য নিয়ে এই গল্পের পুরোটাই পড়েন, তাহলে জীবনে যে শত শত গল্প পড়েছেন এবং পড়বেন সেইতালিকায় এটি যুক্ত হবে মাত্র, এর চেয়ে বেশি কিছু নয়। তবু গল্পটা শুরু করার আগে পাঠকের কাছে আমার একটা অনুরোধ থাকবে। পড়া শুরু করার আগে পাঠককে বলব তাঁর নিজের নামটি উচ্চারণ করতে। এই অনুরোধটা লেখকের ঔদ্ধত্য নয়, বরং আমার অর্থাৎ গল্পকারের স্পর্ধা বলে ভাবতে পারেন (লেখক আর গল্পকার এক নন)। এবার বলি পাঠক যদি তাঁর নামটা উচ্চারণ করার সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন তবে যেনতেনভাবে যেন নামটা উচ্চারণ না করেন। আশেপাশে যদি লোক থাকে তাদের তোয়াক্কা করবেন না, আমার মনে হয় আপনার প্রতি এই মূহূর্তে তাঁদের কোনোই মনোযোগ নেই। গভীরভাবে নামটা বলুন, নিজের কানে শুনুন, নিজের কাছে নিজের অস্তিত্বের প্রমাণ রাখুন। আপনার কানে কীভাবে এই নামের শব্দতরঙ্গ অনুনাদ সৃষ্টি করেছে সেটা মনে ধরে রাখার চেষ্টা করুন। নিজের পৃথিবীকে জানতে সেই স্মৃতি পরে কাজে লাগবে।

    ১.
    এখানে কোনো বাড়ির গায়েই রঙ নেই। ইঁট, সিমেন্ট, পলেস্তরা, পেইন্ট ক্ষয়ে গেছে যেন সেই দ্বিতীয় মহাযুদ্ধের সময়। তারপর দেশভাগ, দাঙ্গা, স্বাধীনতাযুদ্ধ, রাজনীতি, জনসমুদ্র নিয়ে এসেছে এমন মলিনতা তাকে যেন কাটিয়ে ওঠা যাচ্ছে না। রঙ্গীন টেলিভিশনে ঝলকে ওঠে উত্তরমেরুর শুভ্র তুষার, কিন্তু সেই ঝলক ঘরের বাকি অংশগুলোয় পৌঁছায় না, কোণায় জমে রাস্তার ধুলো, মাকড়সার জাল, কাগজের ঠোঙ্গা। কিন্তু রঙ্গীন নয়, একটা সাদাকালো টেলিভিশনে পৌঁছাতে হলে পার হতে হবে দু-একটা অন্ধকার গলি, রিকশার বেড়াজাল, বেশ কয়েকটা ওষুধের দোকান, রাস্তার গর্তে জমা জল। সেখানে যেতে যেতেই যাবার সব উৎসাহ শরীরে ওপর নামা সহৃদয় বৃষ্টির জলে গলে নেমে যাবে রাস্তায়, হয়তো জমা থাকবে রাস্তারই গর্তে। জীবনের যত আশাবাদিতা গচ্ছিত থাকবে জমা জলে, কিন্তু তাকে মুহূর্তে ছলকে দিয়ে শূন্য করে চলে যাবে কোনো অবিমৃষ্যকারী মোটরগাড়ি।

    তখন ১৯৭৩ সন, মহামারী, বন্যা সবই হয়েছিল সেই বছর, নতুন দেশে ছিল এক ধরনের অস্থিরতা। বর্ষা শেষ হয়ে যাবার কথা। কার্ত্তিক মাস তখন। ভাবছেন বাংলা মাস কেন বলছি। আসলে আমি যে জায়গায় যেতে চাইছিলাম, সেই অন্ধকার বৃষ্টির দিনে, কোনো কারণে ঠিক কি ইংরেজী মাস ছিল সেটা আমি হঠাৎ মনে করতে পারছিলাম না। ৪ঠা কার্ত্তিক আমার জন্মদিন ছিল, আর তার পরদিন গিয়েছিলাম কেশব ব্যানার্জি রোডে এক টেলিভিশনের খোঁজে। একটি টেলিভিশন কেনার শখ ছিল বহুদিনের, সামর্থ্য ছিল না। খবর পেলাম কেশব ব্যানার্জিতে বাস করেন এক ভদ্রলোক, তিনি নাকি মাত্র পাঁচশো টাকায় তাঁর টেলিভিশন বিক্রী করে দেবেন, ঠিকানা পেলাম, নামটা পেলাম না।

    বৃষ্টিতে ভেজার কোনই পরিকল্পনা আমার ছিল না। তাঁতিবাজার থেকে এখানে হেঁটে আসতে বেশি সময় নেবার কথা নয়, কিন্তু পথে পড়ল কিশোরীলাল জুবিলী স্কুল। তার পাশ দিয়ে যাবার সময় ছোটবেলার অনেক স্মৃতি মনে এল, ভেতরে ঢুকে এদিকওদিক ঘুরলাম, কিন্তু মনে যা ছিল তার সঙ্গে মিল পেলাম না। সাত বছর বয়সে মনে হত এ যেন এক গোলকধাঁধা, ক্রিটের মিনাটর মহিষ-মানুষকে ধরে রাখার জন্য ডাডালেস নির্মিত ল্যাবিরিনথ। ভয় হত স্কুলে যেতে, মনে হত আমার সহপাঠীদের কাছে পৃথিবীর রহস্য উদ্ঘাটনের চাবিকাঠি আছে, আমিই যেন আলাদা, অন্ধকারে দেয়াল হাতড়ে চলেছি।

    স্কুলের মাঠে কয়েকটা ছেলে ফুটবল খেলছে। ওদের দেখে মনে হল অনেক আত্মবিশ্বাস নিয়ে দৌড়াচ্ছে, তারপর মনে হল ওরাও আমাকে দেখে ভাবছে একটি লোক মাঠের মধ্যে আত্মবিশ্বাস নিয়ে বসে আছে। আমি এক কোণায় বসে ওদের খেলা দেখি, আত্মবিশ্বাস ও অবিশ্বাসেরএক ধোঁয়াশা সমচ্ছেদে।

    এই স্কুলের ব্রাহ্ম ঐতিহ্য কি ঐ ছেলেরা জানে? জানার কোনো কথা নয়, ব্রাহ্ম কথাটাই ওদের কাছে অচেনা হবে। তারা কি জানে বালিয়াটির কিশোরীলাল চৌধুরীর কথা? জানার কথা নয়। এই সব ভাবতে ভাবতেই সন্ধ্যা হয়ে গেল, দেখি মাঠের ছেলেরা আর নেই, চারদিকের বাড়িগুলোতে আলো জ্বলে উঠেছে, একটি বাড়ির দোতলার রান্নাঘর দেখা যাচ্ছে, এক গৃহিণী বাড়ির ঝিকে বকাবকি করছেন, তার পাশের ফ্ল্যাটে একটি কিশোরী মেয়ে জানালার গরাদ ধরে উদাস হয়ে তাকিয়ে আছে। সন্ধ্যার আলো-আঁধারীতে শহর রহস্যময়ী হয়ে ওঠে, এক একটা বাসার কোঠায় এক একটা পরিবার, তাদের জীবনরেখা তাদের প্রতিবেশিদের থেকে ভিন্ন, চিন্তাধারা, চেতনা, জীবনের লক্ষ্য। দূর থেকে আমি তাদের দেখি যেন ভিনগ্রহের আগন্তুক আশ্চর্য হয়ে পৃথিবীর মানুষকে দেখছে।
    তারপর মনে হয় আমার মত অনেকেই হয়তো নিজেকে পৃথিবীর অধিবাসী ভাবেন না, হয়তো ভাবেন ভুল করে তারা এই গ্রহে জন্ম নিয়েছেন। হয়তো পাঠক মাথা নাড়িয়ে মনে মনে বলছেন, "ঠিক কথা, ঠিকই, মাঝে মাঝে এই গ্রহটাকে চিনতে পারি না, এর মানুষদের বুঝতে পারি না।"
    মাথায় বৃষ্টির ফোঁটা পড়ে, ওপরে তাকিয়ে দেখি আকাশ মসীময় হয়ে আছে। স্কুলের গেট পার হয়ে বেরিয়ে আসি। একটা রিকশার খোঁজ করি, খালি পাই না। কেশব ব্যানার্জি পর্যন্ত হেঁটে পৌঁছাতে ভিজে একশা, তাও ভাল, বৃষ্টিটা মুষলধারে পড়েনি। পুরনো বাড়ি, সামনে একটা বারান্দা, বারান্দায় উঠতে তিনটে ছোট সিঁড়ি। তারপর দরজা, দরজায় কড়া। কড়া নাড়লাম, একটা ১৮/২০ বছরের ছেলে দরজাটা খুলে দিল। দরজায় পর্দা লাগানো, সরিয়ে বলল, "কে?" বললাম, "টেলিভিশনের খোঁজে এসেছি।" ছেলেটা বলল, "ভিতরে আসুন।"
    ভেতরে ঘরটা একটা অস্বচ্ছ টিউবলাইটের আলোয় মলিন হয়ে আছে, ছেলেটা দেখলাম তার থেকে একটা মলিনতর পাজামা পড়ে আছে, মুখে কয়েকদিনের খোঁচা দাড়ি, ধারালো নাক ও চোয়াল, চোখে কালো ফ্রেমের চশমা, অগোছালো লম্বা চুল, কিন্তু চোখে দীপ্তি আছে। পড়ুয়া ছেলে, ভাবলাম আমি। "বসুন," বলে একটা বেতের চেয়ারকে ডান হাত দিয়ে ইঙ্গিত করল। বসতে বসতেই ঘরের কোণায় টেলিভিশনটির দিকে চোখ পড়ল, কাজ-করা ছোট কাপড় দিয়ে ঢাকা। ছেলেটি "আব্বুকে ডেকে দিচ্ছি," বলে অন্যদিকের একটা দরজার পর্দা তুলে অদৃশ্য হয়ে গেল।
    ঘরে দেখলাম তিনটি দরজা, একটা ভেতরের দিকে গেছে যেটা দিয়ে ছেলেটা এই মুহূর্তে ঢুকে গেল, সেটার ওপরে ঘরের একমাত্র বাতি একটা টিউবলাইট। একটা দরজা বাইরের বারান্দায় গেছে, যেটা দিয়ে আমি এই বাড়িতে ঢুকলাম, আর একটি দিকে পর্দা ছাড়া একটা হাল্কাসবুজরঙা দরজা, তাতে একটা হাতলদেয়া ছিটকিনি। দরজার ওপরে ফ্রেম করা একটা হলদে কাপড়, তাতে লাল সুতোয় বোনা ছিল এই কথাগুলোঃ

    চৈত্রে চালিতা, বৈশাখে নালিতা, জৈষ্ঠে অমৃতফল, আষাঢ়ে খই
    শ্রাবণে ঘোলপান্তা, ভাদ্রেতালের পিঠা, আশ্বিনেশশা মিঠা, কার্তিকে ওল,
    অঘ্রাণে খৈলসার ঝোল, পৌষে কানজি, মাঘে তেল, ফাল্গুনে পাকা বেল।


    খনার বচন। ভাবলাম পৌষ মাসে কানজি, কানজি কথাটার মানে কী। তখনই একটা হলদে টিকটিকি টিক টিক টিকটিক বলে টিউবলাইটের পেছনে লুকাল। টিকটিকির নির্দেশের জন্যই যেন অপেক্ষা করছিলেন গৃহকর্তা, তিনি টিউবলাইটের নিচের দরজাটা দিয়ে ঢুকলেন।
    ভদ্রলোকের বয়স পঞ্চান্ন থেকে ষাট হয়তো হবে। পাজামা, সাদা পাঞ্জাবি পরা। চুলসাদাকালোরমিশ্রণ, উঁচু কপাল, তীক্ষ্ণ থুতনি, গালে দুদিনের না-কামানো দাড়ি, লক্ষণীয় কোটরাগত দুটি চোখ। কিন্তু মুখে সদয় ভাব। মাথায় টাক পড়ছে। আমি চেয়ার ছেড়ে দাঁড়ালাম, ওনাকে কিছু না বলতে দিয়েই বলে উঠলাম, "আমি টেলিভিশনের জন্য এসেছি।"

    আমাকে বসতে বললেন। তারপর বললেন, "টেলিভিশনটা আসলে খারাপ হয়ে গেছে, আপনি যদি সারাতে পারেনতো নিয়ে যান, আমাকে কিছু দিতে হবে না।"
    বললাম, "কী হয়েছে?" ভদ্রলোক বললেন, "সুইচ টিপছি, চলছে না।" বললাম, "আমি কি একটু দেখতে পারি?" ভদ্রলোক উঠে গিয়ে টেলিভিশনের কাপড়টা সরিয়ে সুইচ টিপলেন, কিছু হল না। আমি উঠে টেলিভিশনের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার কাছে কি একটা স্ক্রু ড্রাইভার হবে?"
    উনি আমার দিকে বিস্মিত দৃষ্টিতে তাকালেন, জিজ্ঞেস করলেন, "আপনার নামটা কী?" বললাম, "অমল।" উনি বললেন, "আপনি কী টেলিভিশন মেরামত করতে পারেন?" বললাম, "চেষ্টা করতে পারি।" তারপর ইতস্তত করে বললাম, "আপনার নামটা একটু যদি জানতাম?" উনি বললেন, "নিস্তার মোল্লা।" নামটা ঠিক শুনেছি কিনা সেটা বুঝতে পারলাম না, এর মধ্যেই নিস্তার মোল্লা চিৎকার করে উঠলেন, "আকাশ, আকাশ!"
    হঠাৎ করে আকাশ বলায় আমি একটু হতচকিত হয়ে পড়লাম, উনি কি বলছেন যে ওনার নামের শেষে ‘আকাশ’ আছে, তারপর বুঝলাম উনি ছেলেকে ডাকছেন। কিন্তু ছেলের বদলে ভেতরের দরজা দিয়ে একটি কিশোরী মুখ বেরিয়ে এল, সে বলল, "ভাইয়া বাইরে গেছে।"
    বুঝলাম এটি হল ছোট বোন। আকাশ কোন দিক দিয়ে বাড়ির বাইরে গেল বুঝলাম না। নিস্তার মোল্লা বললেন, "বীথি, দেখো তো বাসায় কোনো স্ক্রু ড্রাইভার আছে কিনা।"

    বীথি আমার দিকে তাকাল, হাসল। এই দেশে কোনো কিশোরী অপরিচিত একটি পুরুষ দেখলে সহজে হাসবে না। তার মুখ দরজার পেছনে অদৃশ্য হয়ে গেল।
    আমি নিস্তার মোল্লাকে জিজ্ঞেস করতে যাচ্ছিলাম টেলিভিশনটা কতদিনের, তার মধ্যেই বীথি স্ক্রু ড্রাইভার নিয়ে হাজির। বীথিকে দেখে মনে হল পনেরো থেকে সতেরো বছর, একটা সাদা সালোয়ারের ওপর লাল জামা পড়া। চুল পেছনে বিনুনী করা, মুখটায় ভাইয়ের ছাপ আছে। আমার চোখের দিকে তাকিয়ে বলল, "এটাতে হবে?" অচেনা মানুষের সঙ্গে তার সাবলীল ব্যবহার আমাকে চমৎকৃত করেছিল। আমি তার হাত থেকে স্ক্রু ড্রাইভারটা নিয়ে বললাম, "দেখি।"
    কিন্তু ওটাতে কাজ হল না, আমার দরকার ছিল একটা ফিলিপস স্ক্রু ড্রাইভারের। আমি নিস্তার মোল্লাকে বললাম, "টেলিভিশনের ভেতরে একটা পাওয়ার সাপ্লাই আছে, সেটা নষ্ট হয়েছে কিনা দেখতে আমাকে সেটটা খুলতে হবে। কিন্তু এই স্ক্রু ড্রাইভারে হবে না। আমি বরং কাল পরশু সঠিক যন্ত্রটা নিয়ে আসবে। হয়তো কিছুই হয় নি, হয়তো একটা ফিউজ বদলাতে হবে।"
    কি কারণে এরকম স্বপ্রণোদিত হয়ে টেলিভিশন সারাই করতে সচেষ্ট হলাম? নিস্তার মোল্লা ও তাঁর দুই সন্তানকে আমার প্রথম দেখাতেই খুব পছন্দ হয়েছিল। আমি নিঃসন্দেহ পাঠকের এরকম অনেক অভিজ্ঞতা আছে যেখানে মানুষের দু-একটা বাক্য উচ্চারণের মধ্যেই সেই মানুষের সঙ্গে আপনার হৃদয়ের তন্ত্রীর অনুনাদ সঞ্চারিত হয়, আপনি নিজেকে বলেন এই লোকের সঙ্গে আমার আত্মিক বন্ধন হতে পারে।
    নিস্তার মোল্লা অবাক হয়ে বললেন, "আপনি এটা সারাই করতে আসবেন? আপনার পারিশ্রমিক কত হবে?"
    আমি বললাম, "কোনো পয়সা লাগবে না।" তারপর কি ভেবে যেন যোগ করলাম, "স্যার।"
    নিস্তার মোল্লা তাতে খুশী হলেন কিনা বোঝা গেল না, কিন্তু বীথি হাততালি দিয়ে উঠল, বলল, "বাহ, বিনা পয়সায় টেলিভিশন ঠিক হয়ে যাবে।"

    পরদিন সন্ধ্যাবেলা হাজির হলাম কেশব ব্যানার্জির সেই বাসায়, একটা ব্যাগে কয়েকটা স্ক্রুড্রাইভার নিয়ে। বাসায় ছিল বীথি ও তার বাবা। টেলিভিশনটা খুলে পাওয়ার সাপ্লাইটা বসার ঘরের কফির টেবিলটার ওপর বসিয়ে খুঁটিয়ে দেখতে বসলাম। ফিউজটা ঠিকই আছে। বীথি উল্টোদিকে এসে বসল, বলল, "কী দেখছেন?"
    আমি বললাম, "এগুলো হল ক্যাপাসিটর। ক্যাপাসিটর খারাপ হয়ে গেলে সেগুলোর ওপরটা অসমান হয়ে যায়, কোনো ক্যাপাসিটর খারাপ হয়েছে কিনা দেখছি।"
    আমি কথাটা শেষ করতে না করতেই বীথি আঙুল দিয়ে একটা বড় ক্যাপাসিটর দেখাল, বলল, "এইটা?" সত্যি মনে হল সেটা খারাপ হতে পারে। আমি বললাম, "আমি আজ এটা নিয়ে যাই, কাল পরশু সারাই করে নিয়ে আসব।"
    কিন্তু পাওয়ার সাপ্লাইটা সারাই করতে বেশ কয়েকদিন লেগে গেল, সঠিক মানের ক্যাপাসিটর পাওয়া যাচ্ছিল না। যাইহোক অবশেষে সেটা ঠিক করে নিয়ে গেলাম, টেলিভিশনও কাজ করল। নিস্তার মোল্লা বললেন, "করেন কী?" আমি বললাম, "রসায়নে অনার্স নিয়ে পাশ করেছি স্বাধীনতার ঠিক আগে, ভেবেছিলাম অধ্যাপকের কাজ একটা পাওয়া যাবে, তো সেটা হল না। এখন এদিকওদিক পড়াই, তবে রসায়ন নিয়ে আরো পড়ার ইচ্ছা আছে। আমাকে তুমি করে বলবেন।"
    উনি বললেন, "আমার ছেলেমেয়েদুটিকে পড়াও না কয়দিন। ছেলে দেবে উচ্চ মাধ্যমিক, মেয়ে মাধ্যমিক।" আমি
    বললাম, "অবশ্যই।" উনি বললেন, "কত মাইনা দেব তোমাকে?" আমি বললাম, "সপ্তাহে চারদিন আসব, তিনশো টাকা দেয়া যাবে?" উনি বললেন, "তাই হবে।" আমি বললাম, "স্যারের স্ত্রী কোথায়?" উনি বললেন, "মারা গেছেন, তা বছর পাঁচ তো হবে।"
    কিছুক্ষণ চুপ থেকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনাকে কী বলে ডাকব? নিস্তার চাচা না নিস্তার কাকা?" উনি বললেন, "চাচা কাকা হতে চাই না, আমাকে ভাই বলে ডেকো।" আমি বললাম, "তাহলে আকাশ আর বীথি আমাকে কী বলে ডাকবে? আমিও চাচা হতে চাই না। ওদের ডাকুন, আমি বলে দিচ্ছি আমাকে কী বলে ডাকবে।"
    আকাশ আর বীথি এলে আমি বললাম, "তোমাদের পড়াব, আমাকে অমলদা বলে ডাকবে।" তারা মনে হল খুশীই হল। এইভাবে আমি নিস্তার পরিবারের সবার ভাই হয়ে গেলাম।

    ২.
    কাহিনিটা একটু সংক্ষিপ্তভাবেই বলছি। এই তিনটি মানুষকে আমি খুবই ভালবাসতাম। ভালবাসাটা যে একদিনে হয়নি সেটা বোঝাই যাচ্ছে। ধীরে ধীরে দুটি বছর ধরে সেটা গড়ে উঠেছিল। আমি খুব ছোট থাকতেই আমার বাবা ও মা মারা যান, আমার কোনো ভাইবোন ছিল না। এর পরে আমি কাকার বাড়ি বড় হই। কাকাও ১৯৭১ সনে মারা গেলেন অসুস্থ হয়ে, শহরের হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া গেল না, পথেই পাকিস্তানি বাহিনী সবাইকে মেরে ফেলত। তাইস্বাধীনতার পর থেকেও আমি স্বাধীন, ভেবেছিলাম বিশ্ববিদ্যালয়ে না হোক, কোনো কলেজে একটা পড়ানোর কাজ পাওয়া যাবে। তা আর হল না, এখন দু-একটা টিউশনি করি, কারো রেডিও টেলিভিশন খারাপ হলে সারাই করি কিছুটা শখেই। একা ছিলাম, নিস্তার ভাইয়ের পরিবার আমার জন্য বর হয়ে এল।
    নিস্তার ভাই বললেন তার নামটি এসেছে ফারসী নিশতার থেকে, সংস্কৃত নিস্তার থেকে নয়। নিশতার মানে হল ছোট ছুরি যা কিনা কাঁটাছেঁড়া জাতীয় চিকিৎসায় লাগে, ইংরেজীতে বলে lancet। ভাবলাম ফারসী ও সংস্কৃতেরএকটা যোগসূত্রআছে। এই দুটি শব্দের মধ্যেও কি আছে? কেমন করে মোল্লা ওনার পারিবারিক পদবী হল সেটা বলতে পারলেন না।
    কিন্তু আপনাদের এই বিস্তারিত কাহিনি পড়ার সময় নেই, আমারো লেখার ধৈর্য নেই। এটুকু বলি বীথিকে আমার নিজের ছোট বোন, আকাশকে ছোট ভাই আর নিস্তার ভাইকে আপন বড় ভাইয়ের মতোই ভাবতাম। ওরাও আমাকে আপনজনই ভাবত, অন্ততঃ তাই আমার মন হয়। বীথিকে মাঝে মাঝে ডাকতাম বীথিবন, মাঝে মাঝে ডাকতাম বীথিবোন। কিন্তু এই গল্প নিরঙ্কুশ ভালবাসার নয়, তাই এখন সময় হয়েছে এই কাহিনিতে আর একটি মাত্রা যোগ করার।

    একদিন নারায়ণগঞ্জে কাজে গিয়েছিলাম, সেখানের কাজটা একটু আগেই শেষ হয়ে যাওয়াতে আমি নিস্তার ভাইয়ের বাড়িতে যথাসময়ের একটু আগেই এসে পড়েছিলাম। বিকেল তখন চারটা মত বাজে, শীতের দিন, একটু পরে সন্ধে হয়ে যাবে, এসে দেখি কেউ নেই। সুখী নামে ওদের যে কাজের মেয়েটি ছিল সে কাজ সেরে বসে আছে, কেউ ফিরলে সে চলে যাবে। আমি বললাম, "তুমি চলে যাও, আমি থাকবো।" সুখী চলে গেল। আমি বসার ঘরে বসে একটা বিচিত্রা দেখছিলাম, কিন্তু তাতে মন ছিল না, মাঝেমধ্যেই চোখ তুলে ফ্রেমে হলুদ কাপড়ের ওপর লাল সুতোয় লেখা খনার বচনটা দেখছিলাম। হঠাৎ চোখ পড়ল কফি টেবিলের ওপর রাখা একটা সাদা কাগজের ওপর, কাগজটা সবুজ কালির হাতের লেখায় ভর্তি। কাগজটা তুলে নিয়ে চোখের কাছে নিয়ে এলাম, স্পষ্ট হাতের লেখা। ওপরে দেখলাম পৃষ্ঠার নম্বর ৫,৮৮৯। এতগুলো পাতা লেখা হয়ে গেছে? এতো অসম্ভব একটা ব্যাপার। পড়া শুরু করলাম।

    "পৃষ্ঠা ৫,৮৮৯

    গতিতে বাঁশের ভেলাটি ঘূর্ণির আবর্তে ঘুরতে থাকে, গোপাল বুঝতে পারে না সে জলে ঝাঁপ দেবে নাকি ভেলার দড়ি ধরে ভেলার সাথে মিশে থাকবে। কিন্তু তার আর সময় হয় না, নদীর বাঁকের আবর্ত তাকে ভেলাসহ জলের গভীরে নিয়ে যায়, নিচে বহু নিচে, চক্রাকার গতিতে। ঘোলা ঘূর্ণিতে কিছু দেখতে পায় না গোপাল, দম বন্ধ হয়ে আসে, ভেলা থেকে ছিটকে পড়ে সে। তবু সে জানে, বহু নিচে, জলের গভীরে এই আবর্ত তার শক্তি হারাবে, সেখানেই নদীর তলদেশে, কাদার কাছে তার মুক্তি আছে। তাই সে আত্মসমর্পণ করে স্রোতের কাছে, যেমন সে করেছিল নৃপতি মহাশাসনের কাছে। যুদ্ধ কোরো না, বিজয় তোমার দর্শনের মাঝেই নিহিত আছে। মহাশাসন শেষ পর্যন্ত তার শিষ্য হয়েছে। এই কথাগুলোই গোপালের মাথায় ঘূর্ণির আবর্তে পাক খায়। বহু ওপরের সূর্যের আলো এখানে আর পৌঁছায় না, পলিমাটির অন্ধকার ঘূর্ণনকে বর্ষার মাছেরা এড়িয়ে যায় সন্তর্পণে। অবশেষে তার পা ঠেকে মাটিতে, চক্রাবর্ত এখানে দুর্বল। মাতা অনিন্দিতা ও পিতা বাপট্যকে স্মরণ করে পা দিয়ে যতদূর পারা যায় নিজেকে ঘূর্ণন থেকে দূরে ঠেলা দেয় গোপাল। ডুবসাঁতার দিয়ে যতদূর যাওয়া যায়, তারপর ওপরে উঠে আসতে থাকে। মনে হয় অনন্তকাল সময় পার হতে থাকে, বুক প্রায় ফেটে যায়। অবশেষে তার মাথা জল ভেদ করে বের হয়ে আসে পৃথিবীর বায়ুতে। খাবি খায় গোপাল, নিঃশ্বাস নেয় বুকভরে, না শেষ হয়ে যায়নি এখনো সবকিছু। দক্ষিণে স্রোতে ভেসে যায় গোপাল, তা যাক, বেঁচে থাকলে উত্তরে আবার যাওয়া যাবে। তখনি তার চোখে পড়ে পশ্চিম পাড়ে তিনজন বর্শা হাতে দৌড়াচ্ছে, একজন হাত তুলে তাকে ইঙ্গিত করছে পাড়ে উঠে আসার জন্য। শঙ্কিত হয় গোপাল, এরা কি প্রতিহাররাজের সান্ত্রী? কী করে তারা এই ভরা বর্ষার বন্যায় খুঁজে পেল তাকে, পূর্ব পাড়ে?"

    লেখাটা এখানেই শেষ, বোঝাই যাচ্ছে এর পরেও লেখাটা চলেছে, কিন্তু এর আগের বা পরের পাতাগুলিই বা কোথায়? আর এত হাজার হাজার পাতা কার লেখার সামর্থ্য আছে? হাতের লেখাটা ভাল করে দেখলাম, না কোনো সন্দেহ নেই, এটা নিস্তার ভাইয়ের লেখা। আমার সারা শরীর শিউরে উঠল, নিস্তার ভাই লিখেছেন প্রায় ছয়হাজার পাতা? নিস্তার ভাই এরকম একটা পাতাই যে লিখতে পারবেন তাই আমি বিশ্বাস করি না, আর ছয়হাজার? সে কী করে সম্ভব? আর গোপালের যে কাহিনি তা মনে হয় বাংলার অতীতে সংঘটিত কোনো কিছু, সেই সম্বন্ধে নিস্তার ভাইয়ের যে আদৌ কোনো উৎসাহ থাকবে সেটাও আমার কাছে অসম্ভব বলে মনে হল। আমি স্তব্ধ হয়ে বসে রইলাম, পাতাটা আবার পড়লাম, গোপাল ডুবে যাচ্ছে এক বিশাল নদীতে? কে এই গোপাল? তার সম্বন্ধে এত কথা নিস্তার ভাই কেমন করে জানলেন, বা তা যদি কল্পনা হয় কেমন করে কল্পনা করলেন?
    এই ভাবছি এর মধ্যেই বীথি ফিরল স্কুল থেকে, বলল, "ওঃ, তুমি কখন এসেছ, দাঁড়াও তোমার জন্য চা নিয়ে আসি।" এই বলেই ভেতরে ঢুকে গেল। আমি বীথিকে লেখাটার কথা বলতে গিয়ে থেমে গেলাম, চাটা আগে নিয়ে আসুক। কিন্তু চা আসার আগেই নিস্তার ভাই এসে পড়লেন। ঘরে ঢুকেই ওনার চোখে পড়ল টেবিলের ওপরে রাখা কাগজটার ওপর। আমার মুখের দিকে তাকালেন, বুঝলেন আমি লেখাটা পড়েছি। আমার সামনে এসে বসলেন, পাতাটা তুলে নিলেন হাতে, পড়লেন, নামিয়ে রাখলেন। এর মধ্যেই বীথি চা নিয়ে এল। চায়ের কাপটা টেবিলে নামিয়ে রেখে কিছু লক্ষ্য না করেই বসে নিস্তার ভাইকে জড়িয়ে ধরে বলল, "আব্বু, আজ আমার রহমত স্যারের ওপর খুব রাগ হয়েছে। ক্লাস শেষে করে বার হয়ে যাচ্ছেন, বুঝলা আব্বু, এর মধ্যে ক্লাসশুদ্ধা মেয়েরা চিৎকার করা শুরু করেছে, কে জানে কেন, আর উনি ফিরে এসে আমাকেই শুধু খুব বকাবকি করলেন।" নিস্তার ভাই বীথির মাথায় হাত বুলাতে বুলাতে আমার দিকে চাইলেন, তিনি জানেন আমি কী জন্য ওরকম বাকরূদ্ধ হয়ে বসে আছি। এবার আমাকে বলল বীথি,"তুমিই বল, অমলদা, আমি কি অমন হইচই করার মেয়ে?" আমার চোখ টেবিলের ওপর কিছু একটা দেখছে সেটা দেখে এবার বীথির দৃষ্টি পড়ল কাগজটার ওপর, সে সাথেসাথেই নিস্তার ভাইকে ছেড়ে দিয়ে সোজা হয়ে বসল। আমার দিকে তাকাল, তারপর তার বাবার দিকে।
    নিস্তার ভাই দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন, বললেন, "তোমাকে একটা জিনিস দেখাব বলে অনেকদিন ধরে ভাবছিলাম, কিন্তু কখন কিভাবে সেটা হবে বুঝে উঠতে পারছিলাম না। এই জিনিসটা আমরা পরিবারের তিনজন ছাড়া আর কেউ জানে না, এমনকি কাজের মেয়ে সুখীও জানে না।"
    আমি আগেই বলেছি, আপনাদের সেটা খেয়াল আছে কিনা জানি না, নিস্তার ভাইয়ের বসার ঘরে তিনটি দরজা আছে। একটা বাইরে থেকে ঢোকার, একটা ভেতরে যাবার, আর একটা ছিটকিনি দিয়ে বন্ধ, তার ওপর হলুদ কাপড়ে লাল সুতো দিয়ে খনার বচন লেখা। ঐ বাসায় বীথি ও আকাশকে কয়েকমাস পড়াতে যাবার পরও, সেখানে মাঝেমধ্যেই রাতের খাবার খাওয়া সত্ত্বেও, বসার ঘরে ঘণ্টার পর ঘণ্টাবসে থেকেও আমার মাথায় এই ভাবনাটা আসেনি যে ঐ দরজার পিছনে কি থাকতে পারে। আমি প্রথম থেকেই ভেবে নিয়েছিলাম সেটা হয়তো বাইরে গলিতে যাবার একটা পথ।
    নিস্তার ভাই আমাকে বললেন, "আমার সাথে এসো, অমল।" আমাকে তৃতীয় দরজার কাছে নিয়ে গেলেন। দরজাটা ছিটকিনি খুললেন, ভেতরে অন্ধকার, পুরনো বইয়ের গন্ধ ভেসে এল। নিস্তার ভাই অনেকক্ষণ ধরে অন্ধকারে যেন কী করলেন, তারপর একটা জানালা খুললেন, ঘরটা বিকেলের লাল পড়ন্ত সূর্যের আলোয় ভেসে গেল। কীভাবে সূর্যের আলো ঘরে ঢুকল প্রথমে বুঝলাম না, কারণ ঘরটার কোনোদিকই বাইরে উন্মুক্ত ছিল না, একটা দিক বাড়িরে বাইরে, সেখানে একটা গলি, গলির পরে আর একটা বাড়ি।
    চোখটা আলোয় সয়ে এলে বুঝলাম নিস্তার ভাই জানালায় কিছু একটা লাগিয়েছেন যেটা বাইরে থেকে সূর্যালোক ঘরে নিয়ে আসতে পারে। সেই আলো ঘরের চার দেয়ালে রাখা চারটা আয়নায় প্রতিফলিত ও পুনঃপ্রতিফলিত হয়ে একটা উজ্জ্বল লাল ক্রসের বা যোগচিহ্নের সৃষ্টি করেছে। দেখলাম ঘরটার মেঝে থেকে প্রায় তিন ফুট উঁচু সব কাগজের স্তম্ভ, দিস্তা দিস্তা কাগজ, সারা ঘরটায় এরকম প্রায় দশটা স্তম্ভ ছড়ানো। দেয়ালের আয়নাগুলোর আকার বিশাল আয়াতক্ষেত্র ছয় ফুট বা চার ফুট হবে। সোনার ফ্রেমে মোড়া মনে হল। একদিকের আয়নার নিচে একটা ড্রেসিং টেবিল, সেখানেই ঘরের একটা মাত্র চেয়ার।
    আমি কাগজের স্তম্ভগুলোর কাছে যেয়ে দেখলাম সেগুলো হাতের লেখায় ভর্তি। আমি নিস্তার ভাইয়ের দিকে তাকালাম, জিজ্ঞেস করলাম, "এগুলো আপনার লেখা?" উনি মাথা ঝুঁকিয়ে হ্যাঁ বলতে চাইলেন। আমি বললাম, "এতে হাত দেয়া যাবে?" উনি আবার মাথা দিয়ে ঝুঁকিয়ে সম্মতি দিলেন।
    আমি একটা স্তম্ভ থেকে একটা পাতা তুলে নিলাম, তাতে সুন্দর হস্তাক্ষরে লেখা, নিস্তার ভাইয়ের হাতেই লেখা, শুধুমাত্র প্রথম দিকটা পড়লাম,

    "পৃষ্ঠা ১১,২৩৪

    বারবক শাহ তাঁর চিকিৎসক অনন্ত সেনকে ডাকলেন, বললেন, 'দেখুন এই তরুণের কোনো শুশ্রুষা করা সম্ভব কিনা'..?"

    আমার মাথা ঘুরতে শুরু করল। ১১,০০০ পাতা? এই ঘরের এত কাগজ, এ সবই নিস্তার ভাইয়ের হাতের লেখায় ভর্তি!
    এ কেমন করে সম্ভব? পূর্ণাঙ্গ মহাভারত শুনেছি ১৩,০০০ পাতা হয়েছিল, কিন্তু সেটাতো আর একটি লোক লেখেনি। আর আধুনিক সময়ে মার্সেল প্রুস্তের 'হারানো সময়ের খোঁজে' হয়েছে মাত্র ৩,০০০ পাতা। অবশ্য এগুলো সব ছাপানো পাতা। কিন্তু আমি যা দেখছি নিস্তার ভাইয়ের বই ছাপানো হলেও ১৫,০০০ পাতার ওপরে হবে।
    এবার বুঝলাম আয়নার মধ্যে সূর্যের আলো যেভাবে প্রতিফলিত হচ্ছে, আমরাও সেরকমভাবে প্রতিফলিত হচ্ছিলাম। চার দেয়ালে চারটা আয়নার মধ্যে আমাদের অসীম সংখ্যক প্রতিফলন কাছ থেকে দূরে, অসীম দূরে মিলিয়ে যাচ্ছিল।
    আমি অসুস্থ বোধ করি, বিড়বিড় করি, "আয়না ও শারীরিক সঙ্গম দুটিই ঘৃণ্য, কারণ দুটিই মানুষের সংখ্যা বর্ধন করে।"
    কথাটা আর্জেটিনার লেখক হোরহে লুইস বোর্হেসের, কোথায় যেন পড়েছি মনে নেই। নিস্তার ভাই বললেন, "কি বললে?" আমি বললাম, "কিছু না, মাথাটা একটু ঘুরছে।"
    আমরা ঐ ঘর থেকে বেরিয়ে আসি। দেখলাম বীথি কি মনে করে আমার জন্য ঠাণ্ডা জল নিয়ে এসেছে। "পানি খাও, দাদা, কলসীর পানি, ঠাণ্ডা আছে।"

    আমি বসে ঢক ঢক করে জল খেলাম। কি হয়েছে বুঝতে পারছিলাম না। কিছুক্ষণ পরে আকাশ বাড়ি ফিরল, কিন্তু সে রাতে ওদের আর পড়াতে পারলাম না। রাতের খাবার খাইয়ে আকাশ আমাকে একটা রিকশায় তুলে দিল। বাসায় ফিরে শুয়ে পড়লাম, দুঃস্বপ্নে ভর্তি ছিল সেই ঘুম। আমি দেখলাম দোকানে নাপিত আমার চুল কাটছে, সামনে আয়না, পেছনে আয়না, আমার মাথার পিছন আর আমার মুখ জোড়া জোড়া হয়ে একে অপরকে দেখছে। এরকম জোড়া যতদূর চোখ যায় ততদূর বিস্তৃত। কিন্তু আশ্চর্য সেখানে নাপিতের কোনো চেহারা দেখা যাচ্ছে না। ওদিকে নাপিত চুল কাটছে তো কাটছেই, সেই কাটা আর শেষ হয় না। পরে যেন বুঝলাম দোকানের দেয়ালে ঝোলানো ঘড়িটাও প্রতিফলিত হতে হতে অসীমে মিলিয়ে গেছে। তার সময়টাও প্রতিফলিত হয়েছে উল্টো হয়ে, দুপুর ১টা ২৫ হয়েছে সকাল ১০টা ৩৫। সেই উল্টোপাল্টা সময়ে দেখাতে গিয়ে আসল সময় যেন স্থিত হয়ে গেছে।
    আমার মনে হল সময়কে আবার চালু করতে হবে, তার জন্য আয়নার মধ্যে যেতে হবে। হামাগুড়ি দিয়ে নাপিতের টেবিলে উঠে আমি প্রথম আয়নায় ঢুকি, ঢুকতে কোন বাধা পাই না। সেখানকার দেয়াল থেকে ঘড়ি নামিয়ে আনি। না, এই জায়গাটা আমি মনে করতে পারি না, হয় ঘড়িটাকে নামিয়ে আনি, অথবা সেটার কাঁটাগুলোকে সঠিক সময়ে ঠিক করে দিই। সেখান থেকে দ্বিতীয় আয়নায়, কিন্তু কিছু পরেই বুঝলাম এই কাজটা অসম্ভব। আমার সামনে অসীম সংখ্যক আয়না বিস্তৃত, সময়কে ঠিক করা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।
    এরকম ভাবছি তখনই মনে হল আমি আয়নার মধ্যে আর নেই। একটা সুন্দর বাগানের মধ্যে আছি, অনেকটা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় বাগানের মত, কিন্তু খুব ছোট, একদিকে বাঁধানো খুবই ছোট একটা পুকুর, তাতে জলপদ্ম। চারপাশে কিছু উঁচু গাছ। একটা মেয়ে কোথা থেকে যেন এল, লম্বা সাদা পোষাক পড়া। সে আমাকে একটা ফুল দিয়ে বলল, "এই গোলাপটা নাও, তোমার মত আমিও সময় ঠিক করতে চেয়েছি, পারিনি। আমাকে আজ আর কেউ মনে রাখে নি, আর ঐ দেখ আমি এখানে শুয়ে আছি।" দেখলাম পুকুরের পারে একটা পাথরের স্মৃতিফলক।

    ঘুম ভেঙ্গে গেল। আমার কাছে স্বপ্নের কোনো গূঢ় অর্থ নেই। কিন্তু স্বপ্ন সৃষ্টি হয় অভিজ্ঞতা দিয়েই। কিসের থেকে সৃষ্টি এই স্বপ্ন? এই স্বপ্নটা আমাকে এমন একটি ব্যথায় ভরিয়ে দিল সেটা কল্পনাতীত। কষ্টে ঢোক গিলতে অসুবিধা হচ্ছিল।

    ৩.
    পরদিন সকাল থেকেই কেশব ব্যানার্জির বাড়িটা আমাকে টানে। বাড়িটা বলব না, সেই ঘরটা। সকালেই আমি নিস্তার ভাইয়ের বাড়ি চলে যাই। ওনাকে বাসাতেই পাই। উনি যেন আমার অপেক্ষাতেই ছিলেন। আকাশ কলেজে গেছে, বীথি বাড়িতেই আছে।
    নিস্তার ভাই বললেন, "আমরা বসার ঘরেই বসি। ঐ পাণ্ডুলিপির ঘরটা তোমার ওপর খুব চাপ ফেলছে।" আমি আশ্চর্য হয়ে ওনার দিকে তাকাই। ঐ ঘরটা আমার ওপর চাপ ফেলছে? উনি এমনভাবে কথাটা বললেন যেন ঐ ঘরটার প্রাণ আছে।
    উনি বলতে থাকলেন, "তুমি এখন এই বাড়ির ছেলে। তোমাকে আমি এখন যে ঘটনা বলব তা বীথি, আকাশ আর আমি ছাড়া পৃথিবীর আর কেউ জানে না। ঈশ্বরগঞ্জের কাছে ডালিয়া বিলের ধারেই আমার গ্রামের বাড়ি। বরাইগাঁও হল গ্রামের নাম। যুদ্ধ শুরু হলে আমি এই দুই ছেলেমেয়েকে নিয়ে ঢাকা থেকে ওখানে পালিয়ে যাই। রাস্তাঘাট সেরকম না থাকার জন্য পাকিস্তানী আর্মি সহজে যেতে পারত না। কিন্তু কিছুদিন পরে রাজাকারের খুব উপদ্রব শুরু হল। আকাশের বয়স তখন ১৬, বীথির ১২। দুজনকে নিয়েই মুশকিল। স্থানীয় শান্তিবাহিনীকে টাকাপয়সা দিয়ে পরিস্থিতি সামলে রাখলাম, ভাগ্য ভাল ওদিকে পাকিস্তানী আর্মি কখনো যায়নি। বরাইগাঁয়ের পূর্বতন জমিদারের বংশধর অচিন্ত্য কুমার রায়চৌধুরী আমার ছোটবেলার বন্ধু, একসাথে স্কুলে পড়েছি। সে পরিবারসহ উত্তরে পাহাড় পেরিয়ে ভারতে চলে গেল, বাড়ির কিছুই সাথে নিয়ে যেতে পারল না, আমাকে বলল বাড়ির কোনো জিনিস যদি উদ্ধার করতে পারি তা যেন করি। যে রাতে তারা গেল, এপ্রিল মাসের শেষের দিকে, তুমি যে চারটা আয়না দেখলে সেগুলো মাত্র আমার বাড়িতে নিয়ে আসতে পারি। পরদিন সকালেই রাজাকার ও স্থানীয় অনেক লোক বাদবাকি জিনিস লুট করে নিয়ে যায়, বাড়িতে আগুন লাগিয়ে দেয়। স্বাধীনতার পর আয়নাগুলো ঢাকায় নিয়ে আসি। অচিন্ত্য এই দেশে আর ফিরে আসেনি।"

    এই বলে নিস্তার ভাই থামলেন। তারপর দ্বীর্ঘশ্বাস ছেড়ে বললেন, "হয়তো একদিন আসবে।"
    শীতের দুপুর, আমি শুধু একটা জামা পড়ে ছিলাম, আমার শীত করতে লাগল, বীথি হঠাৎ ভেতরের ঘর থেকে একটা আলোয়ান এনে আমার গায়ে জড়িয়ে দিয়ে চলে গেল। নিস্তার ভাই আবার বলতে শুরু করলেন, "১৯৭২য়ের জানুয়ারি মাসে আমি আয়নাগুলো ঢাকায় নিয়ে আসি। কিসের খেয়ালে জানি ঐ ঘরের চারদিকে চারটা আয়না লাগাই। আষাঢ় মাসে দুপুরবেলা এই ঘরে সূর্যের আলো ঢোকে, একদিন এরকম বসে আছি, দুপুরবেলা সূর্যের আলো এসে পড়ল একটা আয়নায়, সেখান থেকে প্রতিফলিত হয়ে আর একটিতে। চার দেয়ালে একে অপরকে প্রতিফলিত করে আয়নাগুলো যেন জীবন্ত হয়ে ওঠে। আমি চেয়ারে বসে আলোর খেলা দেখতে দেখতে যেন সম্মোহিত হয়ে গেলাম। একটা ঘোরের মধ্যে চলে গেলাম, যেমন তুমি গতকাল সম্মোহিত হয়ে গিয়েছিলে।

    পরের দিন সকালে ঘরে ঢুকে বসে থাকি, দুপুরের দিকে যখন সূর্যের আলো ঢুকল তখন আবার আগের দিনেরমতো আমি সম্মোহিত হলাম। আমার প্রবল ইচ্ছা হল একটা কিছু লেখার, আমি জানতাম না আমি কি লিখতে চাইছি। একটা কাগজ আর কলম নিয়ে ড্রেসিং টেবিলটায় বসি। একটাই মাত্র লাইন লিখি-- "এক শুষ্ক শীতের দিনে আমরা সাগরের ধারে পৌঁছলাম।" কীভাবে ঐ বাক্যটা আমার মাথায় এসেছিল সেটা বুঝতে পারলাম না। এরপরে আমি ঐ একটা লাইনকেই ইংরেজীতে অনুবাদের চেষ্টা করি, সেটা করতে যেয়ে দেখি একটা বাক্যের বদলে দুটো হয়েছে, বুঝলাম আমি নতুন কিছু যোগ করেছি, অথচ কী যোগ করেছি সেটা জ্ঞানতঃ বুঝলাম না। সেই দুটো ইংরেজী বাক্যকে আবার বাংলায় অনুবাদ করতে গিয়ে দেখি সেটা চারটা লাইনে পরিণত হয়েছে। পরে আমি যা বুঝলাম সেই ঘরে আমি যাই লিখি সেটা নতুন একটা কিছু হবে, ইংরেজীতেই হোক কি বাংলায় হোক। আমি এটাও বুঝলাম সেই সুদূর আফ্রিকা থেকে এই বাংলায় একদল লোক পৌঁছেছিল পঞ্চাশ হাজার বছর আগে, তারাই ‘সাগরের ধারে পৌঁছেছিল’। তাদের কেউ এখানে থেকে গেল, কেউ পূর্ব দিকে চলে গেল, তাদের বংশধরদের মধ্যে কেউ কেউ সুদূর অস্ট্রেলিয়ায় পৌঁছাল।

    কিন্তু এই ইতিহাস আমার জানার কথা নয়, আমার এ সম্বন্ধে কোনো ধারণাই ছিল না। এখন যে সমুদ্র উপকূল তখন সেটা আরো কয়েক শ কিলোমিটার দক্ষিণে ছিল। এর পর থেকে নিয়মিত লেখা শুরু করি। দু-একদিনের মধ্যেই বুঝলাম সূর্যের আলোর প্রতিফলন ছাড়া এই ঘটনার পুনরাবৃত্তি সম্ভব নয়। তাই ছাদের ওপরে কয়েকটা ছোট আয়না লাগালাম যাতে সূর্যের আলোকে আমি একটা নল দিয়ে নিচে নিয়ে আসতে পারি। এখান থেকে ছাদের আয়নাগুলোর দিক পরিবর্তন সম্ভব। সূর্যের স্থান পরিবর্তনের সাথে সাথে ছাদের আয়নার দিক পরিবর্তন আমি একটা দড়ি দিয়েই করতে পারি।

    যাইহোক, প্রথম প্রথম দশ বিশ পাতা লিখতাম, তারপর কোনো কোনো দিন পঞ্চাশ পাতা লিখেছি, সর্বোচ্চ একশোর কাছাকাছি। তুমি ভাবতেই পার এটা একটা অমানুষিক পরিশ্রমের ব্যাপার। আর আমার মাথায় এত দ্রুত ইতিহাসের ছক গল্পের ছকই বা আসবে কোনখান থেকে। কিন্তু জানো ওখানে ঢুকলে আমি যেন অন্য মানুষ হয়ে যাই। এই মানুষ সেই পঞ্চাশ হাজার বছর আগে আফ্রিকা থেকে বের হয়ে বাংলার জঙ্গলে যেন পথ হারিয়ে ঘুরে বেরাচ্ছে। কিন্তু সে যেন অমর, তার প্রথম বিশ ত্রিশ হাজার বছরের কাহিনি খুব অস্পষ্ট, কিন্তু ধীরে যত আধুনিক সময় এল ততই তার গল্প স্পষ্ট হল কারণ সেগুলো সে এখনো ভুলে যায় নি।

    আমিই যেন সেই মানুষ, তার সামনে ইতিহাস রচিত হচ্ছে, শত শত বছর চলে যাচ্ছে, কিন্তু সে যেন সব তার মনে ধরে রেখেছে। তুমি যেই পাতাটি বসার ঘরে আবিষ্কার করেছিল সেটা ছিল সপ্তম শতকের রাজা গোপালদেবের কথা। আর ঐ ঘরে ঢুকে প্রথমেই যে পাতাটা তুলে নিয়েছিলে সেটা ছিল ১৪ শতকের সুলতান রুকনুদ্দিন বারবক শাহর কথা। নানান অরাজকতা, মন্বন্তর, স্বৈরশাসন, বিদ্রোহ, বিশ্বাসঘাতকতা শেষে আমি এখন প্রায় আধুনিক কালে পৌঁছেছি। অমল, ইতিহাস বড় নিষ্ঠুর, মানুষের জীবনে আশাবাদিতার কোনো স্থান নেই।"

    আমি স্তব্ধ হয়ে বসে থাকি। এই কাহিনি অভূতপূর্ব, ইতিহাসে এরকম মহাগ্রন্থ আর লেখা হয়নি। কিন্তু সেই আয়নাগুলোই কি পুনঃপ্রতিফলনে এই কাহিনি সৃষ্টি করেছে?
    "আপনি আধুনিক সময়ে পৌঁছেছেন বলছেন, ১৯৭১ পার হয়ে গেছেন?" আমি জিজ্ঞেস করি।
    "হ্যাঁ, আমি বুঝতে পারছি না এর পরে কী হবে? এই কাহিনি তো থামার নয়," নিস্তার ভাই বলেন।
    "এই কাহিনি থামার নয়," আমি বিড়বিড় করি, "তাহলে এই কাহিনি কি ভবিষ্যৎ দেখাবে?"
    "বুঝতে পারছি না, অমল, কিন্তু মনে হচ্ছে আমার লেখায় একটা অশান্তির আভাস, সেটা আগেও ছিল এখনও আছে। এই দেশের টালমাটাল অবস্থা কখনো দূর হয়নি।"
    "আমি কি আপনার লেখা পড়তে পারব?" আমি জিজ্ঞেস করি।
    "নিশ্চয়, অমল, তবে তুমি তো দেখেছই ঐ ঘরে ঢুকলে শরীরের ওপর চাপ পড়ে, চেষ্টা করে দেখতে পার।"

    ৪.
    পরের দিন আমি বেশ সকাল সকাল হাজির হই। নিস্তার ভাই আমাকে নিয়ে ঘরটায় ঢোকেন, মনে হল প্রথমদিনের মত অত প্রতিক্রিয়া হল না। আমি একটা কাগজের স্তম্ভ থেকে সবচেয়ে ওপরের পাতাটা নিয়ে পড়তে শুরু করি, নিস্তার ভাই আমাকে ড্রেসিং টেবিলের সামনে চেয়ারটায় বসিয়ে সূর্যের আলো যাতে ঘরটায় ঢুকতে পারে সেই ব্যবস্থা করে ঘর থেকে বের হয়ে গেলেন।

    "পৃষ্ঠা ৬,৪৪৪

    আপাতদৃষ্টিতে মানুষের দেহকে খুবই দুর্বল মনে হলেও তার দেহের গঠন কাশগাছের মতোই নমনীয় আবার লোহার মতো কঠিন। আমি একটি বিশেষ ধরনের কণ্টকারীর পাতা খুঁজছি বহুদিন ধরে,' চক্রপাণি ভূর্যপত্রে একটি মসীমাখা বেতের কলমে লিখলেন, 'আমার নিশ্চিত বিশ্বাস বেদনার উপশমে কণ্টকারী কার্যকরী হবে।' এই সময়ে বদ্ধ দরজার বাইরে একজন চিৎকার করে উঠল, 'আচার্য চক্রপাণি দত্তকে রাজসভায় তলব, মহারাজ নয়পালের সমূহ প্রয়োজন।' চক্রপাণি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, ‘চিকিৎসাসংগ্রহ’ বইটি তাঁর জীবদ্দশায় আর শেষ হবে না। ..... "
    আমি ধীরে ধীরে সেই লেখায় হারিয়ে যাই, আমি হয়ে উঠি চিকিৎসক চক্রপাণি, রাজা নয়পাল, বিগ্রহপাল। কতক্ষণ ধরে পড়ছিলাম খেয়াল নেই, চমকে উঠলাম যখন নিস্তার ভাই আমার কাঁধে নাড়া দিয়ে বলছেন, "অমল, অমল, ফিরে এসো।" চারটা ঘণ্টা কোথা দিয়ে কীভাবে চলে গেল জানি না, পাল বংশের ততদিনে পতন হয়েছে।

    দুপুরে খাবার পর নিস্তার ভাই আমাকে আর সেই ঘরে ফিরে যেতে দেন না। বললেন, "ঐ ঘরে বেশিক্ষণ থাকলে তুমি পাগল হয়ে যাবে।"
    আমি একটা ঘোরের মধ্যে থাকি। জিজ্ঞাসা করি, "কিন্তু, কীভাবে, কীভাবে এটা সম্ভব? আপনি কি আয়নাগুলো পরীক্ষা করে দেখেছিলেন?"
    নিস্তার ভাই বললেন, "ভাল করে দেখিনি, অমল, ভাল করে দেখতে গেলে খুলতে হবে, কিন্তু খুললে যদি সেগুলো আর কাজ না করে। যেদিন আমি এই মহাউপন্যাস শেষ করব সেদিন খুলব।"
    আয়না কোনো ক্যামেরা নয় যে সে ছবি ধারণ করে রাখবে। কিন্তু এমন যেন চারটি আয়নার প্রতিফলনে আলোকরশ্মির ব্যতিচার ঘটছে, সেই ব্যতিচার প্রতিটি আয়নায় রেকর্ড করেছে অতীত।

    এর দুদিন পরে ঐ বাড়িতে গিয়েছি, সন্ধ্যা হয় হয়। নিস্তার ভাই দরজা খুললেন, মুখে উত্তেজনা, আমার হাত ধরে সোফায় বসিয়ে দিলেন, বললেন, "অমল, আমি বর্তমান পার হয়ে যাচ্ছি। কিন্তু সামনে মনে হয় খুব খারাপ দিন আসছে।"

    এর মধ্যেই বছর পঞ্চান্ন বয়স হবে এরকম একজন নারী ভেতরের ঘর থেকে বের হয়ে এলেন। একটা সাদামাটা শাড়ি পড়া, মুখের আদল একেবারে নিস্তার ভাইয়ের মতো। আমার দিকে খুবই সন্দেহের চোখে তাকালেন। কোনো ধরনের সম্বোধন করলেন না, তারপর নিস্তার ভাইকে বললেন, "ভেতরে আইস, কথা আছে।"
    ধারণা করলাম উনি নিস্তার ভাইয়ের ছোট বোন, ওনার কথা শুনেছিলাম, ময়মনসিংহ থাকেন। আমি ভেতরের ঘর থেকে চাপাস্বরে দুজনের কথা শুনি। নিস্তার ভাই মিনিট পাঁচেক পরে বের হয়ে এলেন। একটু আগের উৎসাহ উদ্দীপনা সব চলে গেছে। উনি বললেন, "অমল, তুমি এখন এসো, আমাদের কিছু পারিবারিক কাজ আছে।"
    আমি খুব দমে গেলাম, আহত হলাম। নিজেকে এই বাড়ির সদস্য ভাবতাম। কী হল এমন যে নিস্তার ভাই আমাকে বিদায় দিয়ে দিচ্ছেন? আমি বের হতে হতে জিজ্ঞেস করলাম, "উনি আপনার বোন?" নিস্তার ভাই উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, আমার বোন নুসরা, আজই ময়মনসিংহ থেকে এসেছে।"

    কী এমন পারিবারিক কাজ হতে পারে যেটা আমার সামনে করা যাবে না? আর মাঝখান থেকে নিস্তার ভাইয়ের শেষ লেখাটা সম্বন্ধে শোনা হল না। পরদিন যখন সেই বাসায় গেলাম আকাশ দরজা খুলল, আমি বসতে না বসতেই বলল, "অমলদা, বীথির বিয়ে ঠিক হয়েছে।"

    আমার কথাটা বিশ্বাস হল না, কিন্তু আকাশ যা বলে ভেবেচিন্তে বলে। আমি নুসরা বেগমের ঢাকা আগমনের রহস্য যেন উদঘাটন করতে পারলাম।
    "ছেলেপক্ষ কাল রাতে বীথিকে দেখতে এসেছিল," আকাশ বলল।
    এখন বোঝা গেল কেন আমাকে গতকাল সন্ধ্যায় এত দ্রুত বিদায় দেয়া হল।
    আমি সোফায় বসলাম। আকাশকে বললাম, "কিন্তু বীথি মাত্র ১৬ পেরিয়েছে, ও তো একটা বাচ্চা, ওর তো অনেক কিছু করার আছে।"
    নিস্তার ভাই ভেতরের ঘর থেকে বের হয়ে এলেন, ওনার মুখে একটা দোষী ভাব। আমার শেষ কথাটা শুনেছেন। বললেন, "একটা ভাল ছেলে পাওয়া গেছে, অমল, এখন বিয়ে না দিলে ফসকে যাবে।" আমি আশ্চর্য হয়ে তাকিয়ে রইলাম ওনার দিকে, পৃথিবীর সবচেয়ে দীর্ঘ গ্রন্থের লেখক এই কথা বলছেন, নিজের মেয়ের ভবিষ্যৎ এইভাবে নষ্ট করছেন! আলোর ভাষা যিনি পড়তে পারেন তাঁর কাছ থেকে আমি এটা আশা করিনি। অনেক কষ্ট করে বললাম, "আপনারা বীথির মতামত নিয়েছেন?"
    নিস্তার ভাই কিছু বললেন না, মুখ দেখে মনে হল বলতে চাইছেন এখানে বীথির মতামতের কোনো মূল্য নেই। বললাম, "বীথি কোথায়, ওকে একটু ডাক দিন।"

    কিন্তু সেই সন্ধ্যায় বীথির সঙ্গে আমার দেখা হল না। যেমন দ্রুত আমি নিস্তার মোল্লা পরিবারের সদস্য হয়েছিলাম, তেমনই দ্রুত আমার সদস্যপত্র খারিজ হয়ে গেল। বীথির সঙ্গে পরদিন আমার দেখা হয়েছিল, বুঝেছিলাম তার এতে মত না থাকলেও বাবা ও ফুফুর সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে যাবার মতো তার শক্তি নেই। আকাশ বিয়ের ঘোরতর বিরোধী ছিল, কিন্তু শক্তিশালী নুসরা বেগম ও তার পরিবারের প্রভাবকে আটকানোর ক্ষমতা তার ছিল না। শেষ পর্যন্ত বীথির বিয়েটাও আমি হয়ত মেনে নিতাম কারণ নিস্তার ভাই যে মহাভারত রচনা করেছেন তার যবনিকা কী হতে পারে সেটা দেখতে আমি আগ্রহী ছিলাম। কিন্তু তৃতীয়দিন নুসরা বেগম নিস্তার ভাই আর আকাশের সামনে আমাকে বীথির সঙ্গে আমার প্রেম আছে এবং সেইজন্য এই বিয়েতে বাগড়া দিতে চাইছি এরকম একটা ইঙ্গিত করলেন। বীথি আমার ছোট বোন ছিল, তার ভবিষ্যৎ যাতে মঙ্গলের হয় তাই ছিল আমার কাম্য। ঐদিনই ছিল কেশব ব্যানার্জির বাড়িতে নিস্তার ভাই থাকতে আমার শেষ যাওয়া।
    এর কয়েকদিন পরে আকাশ খুঁজে খুঁজে আমার তাঁতিবাজারের বাসাটা বের করে, তার হাতে ছিল নিস্তার ভাইয়ের একটা চিঠি, চিঠিতে লিখেছিলেন যে তিনি এখন ভবিষ্যতে, যে ভবিষ্যৎ তিনি লিখছেন তা ভয়াবহ। আমি যেন পারলে একবার আসি।
    কিন্তু নিস্তার ভাইয়ের বাড়িতে আমার আর যাওয়া হল না, চিঠি পাবার পরদিন শেখ মুজিবুর রহমানকে সপরিবারে হত্যা করা হল। আমি ঢাকা ছেড়ে আমাদের গ্রামের বাড়িতে চলে গেলাম। চার মাস পরে জেল হত্যাকাণ্ড হল, তাজুদ্দিন, খালেদ মোশাররফ মারা গেলেন, আমার ঢাকা আসা আরো পিছিয়ে গেল। ১৯৭৬য়ের ফেব্রুয়ারি মাসে ঢাকা ফিরে আমি কেশব ব্যানার্জির বাড়িটাতে যাই, কিন্তু পরিচিত কাউকে পাই না। সেখানে অন্য ভাড়াটিয়া ছিল, তারা নিস্তার ভাইয়ের পরিবার সম্পর্কে কিছুই বলতে পারল না। আমি ওনাদের অনেক অনুরোধ করে সেই আয়নার ঘরটি দেখতে পেরেছিলাম, নতুন লোকেরা সেটাকে একটা শোবার ঘরে পরিণত করেছিল, দুটো বিসদৃশ খাট, একটা সাধারণ কাঠের টেবিল, দেয়ালে ক্যালেন্ডার। আমি তাদের জিজ্ঞেস করেছিলাম সেই ঘরে কোনো কাগজপত্র ছিল কিনা। না, তারা এই ঘর খালিই পেয়েছে।
    নিস্তার ভাইয়ের সঙ্গে আর দেখা হল না, আকাশ আর বীথি কেমন আছে তাও জানা হল না। নিস্তার ভাইয়ের মহাগ্রন্থের কী হল সেটাও অজ্ঞাত রয়ে গেল।

    ৫.
    এরপর বহুবছর কেটে গেল। ১৯৭৬ সনের সেপ্টেম্বরে আমি একটা বৃত্তি নিয়ে অস্ট্রেলিয়ায় রসায়ন পড়তে চলে যাই, তারপর সেখান থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পোস্টডক হয়ে আসি। আমি মার্কিন দেশেই চাকরি নিয়ে থেকে গেলাম বোস্টনের কাছে। উত্তর অক্ষাংশের গ্রীষ্মের সবুজ, হেমন্তের পাতা ঝরা আর শীতের তুষারে সময় চলে গেল। এভাবে ২০ বছর কেটে গেল।
    এক সন্ধ্যায় স্থানীয় এক বাঙ্গালি পরিবারের বাড়িতে আমন্ত্রিত হলাম, সেখানে আরো পনেরো-ষোলজন লোক ছিল। অপরিচিত অত লোকের মধ্যে আমার বলার কিছু ছিল না যদিও গৃহকর্তা নাজমুল সাহেব খুব অমায়িক লোক ছিলেন। গৃহকর্ত্রী অন্যান্য মহিলাদের সাথে ব্যস্ত ছিলেন, ওনার নামটা জানা হল না। খাওয়াদাওয়ার পরে আমি আগেই বিদায় নেবার জন্য উঠলাম, নাজমুল সাহেব অন্যদিকে ব্যস্ত ছিলেন, গৃহকর্ত্রীর কাছে যেয়ে বললাম, "সব খুব ভাল হয়েছে, আমি আজকে যাই।" উনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন, "আপনি এখনো টেলিভিশন সারাই করেন?"
    কয়েক সেকেন্ড সময় লাগল। বীথি আমাকে কখনোই আপনি করে সম্বোধন করেনি। দেখলাম বীথির সংসার ভালই হয়েছে, ছেলে মেয়ে স্কুলে যাচ্ছে, নাজমুল সাহেবও ভাল লোক বলে মনে হল। বীথির বিয়েতে আমার আপত্তি ঠিক ছিল না। এগুলো ভাবতে আমার তিন সেকেন্ডের বেশি সময় লাগেনি। বললাম, "বীথি?" কিন্তু এর পরে কী বলব ভেবে পেলাম না। বীথি বলল, "দাদা, আপনাকে আমি ফোন করব।"
    অনেক কিছু জানার ছিল, কিন্তু সেখানে অত লোকের মাঝে আর দাঁড়ানো সমীচীন ছিল না, আমি বিদায় জানিয়ে চলে এসেছিলাম। কেন বীথিকে প্রথম দেখেই চিনতে পারিনি সেটা নিয়ে আমি পরে অনেক ভেবেছি।
    এর পরদিন বীথি ফোন করেছিল, আমাদের একটা ক্যাফেতে দেখা হয়েছিল। বীথিকে বললাম, "আমাকে আপনি করে বোলো না।" বীথি বলেছিল ১৯৭৫য়ের সেপ্টেম্বর মাসেই তার বিয়ে হয়ে যায়। বিয়ের খরচ তুলতে ঐ আয়নাগুলো বিক্রী করে দেয়া হয়, এটা কিছুটা নুসরা বেগমের চাপেই হল, তিনি নিস্তার ভাইয়ের লেখাকে ছাইভস্ম ভাবতেন। এদিকে নিস্তার ভাই ভেবেছিলেন তাঁর কাহিনি লেখা শেষ হয়ে গিয়েছে, এখন আর আয়নাগুলো দরকার হবে না। কিন্তু দেখা গেল আয়নাগুলো ঘর থেকে সরিয়ে নেবার পরে যা এতদিন সবাই ভেবেছিল একটা বিশ্বসাহিত্য পর্যায়ের মহাউপন্যাস সেটা আসলে কিছুই না, কোনো পাতারই কোনো মানে করা গেল না, কিছু অর্থহীন বাক্য লেখা, কিছু পাতায় আবার তাও না, সব বর্ণমালা ওলটপালট করে লেখা।
    বীথি বলল, "আসলে আব্বু কখনই সেরকম কিছু লেখেননি, ওপরদিকে কয়েকটা পাতার অর্থোদ্ধার করা গেলেও বাকি সবকিছু একেবারেই পাগলের প্রলাপ ছিল-- সবসময়ই।"
    আমি জোরে মাথা নেড়ে বললাম, "সেটা একেবারেই ঠিক কথা নয়, বীথি।"
    বীথি বলল, "তোমার মত আব্বুও নিঃসন্দেহ ছিলেন তাঁর সৃষ্টিতে, আয়নাগুলো আবার ফিরিয়ে আনতে চাইলেন, কিন্তু সেগুলো কেনার মত টাকাও ছিল না, আর দুটো আয়নার হদিশ মিললেও অন্য দুটির খবর পাওয়া গেল না। উনি প্রায় পাগল হয়ে গেলেন, ১৯৭৬য়ের জানুয়ারী মাসে ঢাকা ছেড়ে গ্রামে চলে গেলেন। এদিকে আকাশ সবার ওপর রাগ করে, তারও আমার বিয়েতে মত ছিল না, সে ঢাকায় এক বন্ধুর বাড়িতে থেকে গেল। দুবছরের মধ্যে কেমন করে যেন জার্মানী চলে গেল।"

    বীথি তার শ্বশুরবাড়িতে একা হয়ে গেল (শ্বশুরবাড়ি কোথায় ছিল সেটা আমার জানা হল না)। সেখানে সবাই বীথিকে খুব মানসিক নির্যাতন করত (বিয়েতে আমার আপত্তি তাহলে ঠিকই ছিল)। বছর দুয়েক বাদে নিস্তারভাইয়ের স্ট্রোক হয়ে আংশিক পক্ষাঘাত হল। বীথি শ্বশুরবাড়ির আপত্তি উপেক্ষা করে গ্রামে চলে গেল বাবার সেবা করার জন্য। সেই তার শ্বশুরবাড়িতে শেষ থাকা। বাবা দুবছর পরে মারা গেলেন। এরমধ্যে বীথির স্বামী আর একটা বিয়ে করে, তবে বীথির সঙ্গে তার আনুষ্ঠানিক বিচ্ছেদে সে বাধা দেয় না। বীথি ঢাকা ফিরে এসে একটা হোস্টেলে থেকে বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়ে আবার পড়াশোনা শুরু করে। কয়েকবছর পরে নাজমুল ভাইয়ের সঙ্গে বিয়ে হয়, তারপরে আমেরিকায় আসে। আকাশ এখনো জার্মানীতে, তার সাথে কোনো যোগাযোগ নেই।
    বীথি এখন একটি মেয়ে ও একটি ছেলের মা, সরকারি একটা কাজও করছে। এখানে তার নতুন বন্ধু হয়েছে, সমাজ হয়েছে। সপ্তাহান্তে পঞ্চাশজন লোককে ডেকে খাওয়ায়, বৈশাখী মেলা করে, ছেলে-মেয়ে-স্বামীকে নিয়ে ইউরোপে বেড়াতে যায়।
    বীথি একনাগাড়ে প্রায় আধঘণ্টা কথা বলে গেল। আমি শুনলাম, তারপর জিজ্ঞেস করলাম, "আর লেখাগুলি, নিস্তার ভাইয়ের কাগজগুলি কোথায়?" বীথি বলল, "আব্বু দেশের বাড়ি চলে যাবার পরে, কেশব ব্যানার্জির বাড়ি ছেড়ে দেয়া হয়, তখন ঐ কাগজগুলি সের দরে বিক্রী করে দেয়া হয়।" আমি স্তম্ভিত হয়ে গেলাম। "কী বলছ বীথি? ঐভাবে ওনার লেখাগুলো ফেলে দিলে?"
    "ওনার লেখা বোলো না, অমলদা। ঐ পাতাগুলো ছিল নিতান্তই শিশুর প্রলাপ, মাঝেমধ্যে শুধু বর্ণমালা লেখা।"
    "তুমি কি সব পাতা পড়ে দেখেছিলে, বীথি? আমি কয়েকহাজার পাতা পড়েছি, ওরকম ঐতিহাসিক উপন্যাস পৃথিবীর ইতিহাসে সৃষ্টি হয়নি।"
    "তোমার এখন তাই মনে হচ্ছে, দাদা। কিন্তু আসলে তুমি একশো পাতাও পড়োনি। আর যে কটা যেভাবে পড়েছ শুধুমাত্র হয়তো সেগুলোরই কিছু অর্থ ছিল।"
    আমি বললাম, "কিন্তু আয়নাগুলো সরিয়ে নেবার পরই নিস্তার ভাইয়ের মনে হয়েছিল তার অনুপ্রেরণা চলে গিয়েছে, আর তার লেখারও অর্থোদ্ধার করা যাচ্ছিল না। ঐ আয়নাগুলোর প্রতিফলনে তোমার মনে হয় না অতীত আবদ্ধ ছিল?"
    বীথি দীর্ঘশ্বাস ফেলল, বলল, "তুমি বিজ্ঞানের ছাত্র, তুমি কি বলো? এটা কি আদৌ সম্ভব?"
    লেজারের ব্যতিচার দিয়ে তথ্যকে সিডি জাতীয় জিনিসে লিখে রাখা যায়, একইভাবে তার পাঠোদ্ধারও করা যায়, কিন্তু প্রাচীন আয়নায় সূর্যের আলোতে এসব সম্ভব হবে কেমন করে?
    "না, সম্ভব নয়," আমি মেনে নিই বীথির কথা। "কিন্তু আমার মনে পড়ে নিস্তার ভাই বলেছিলেন ভবিষ্যৎ আশঙ্কামূলক, এর কয়েকদিনই পরেই শেখ মুজিব নিহত হন।"
    বীথি ডান হাত নিজের কপালে রাখে, আমার কথা শুনে সে যেন হাসবে না কাঁদবে বুঝে পায় না, বলে, "তুমি জানো অমলদা ঘটনাস্রোত কখনোই এভাবে প্রবাহিত হয় না।"
    বীথি ঠিকই বলেছে, আমি তার কথাকে খণ্ডাতে পারি না। বীথি তাঁর বাবার সৃষ্টিকে অনেক পিছনে ফেলে এসেছে, আমার স্মৃতিতে সেই সৃষ্টি চিরদিনের জন্য গাঁথা। বীথির স্মৃতির পৃথিবীর সঙ্গে আমার পৃথিবীর মিল নেই।

    আমি ভেবেছিলাম বীথি অনুযোগ করবে কেন আমি তাদের আর একটু খোঁজ করিনি, কিন্তু সে সেরকম কিছুই বলল না। সেই ক্যাফেতে দেখা হবার আর একদিন মাত্র বীথির সঙ্গে দেখা হয়। ওদের বাড়িতেই, আর একটি বড় দাওয়াত পার্টিতে, সেখানে গোটা পঞ্চাশেক লোক ছিল, ভুলে গেছি কী উপলক্ষে এত লোক ডেকেছিল, হয়তো কোনো উপলক্ষে নয়। সেদিন তাদের বাড়ির আর একটা ঘরে দেখলাম হলুদ কাপড়ের ওপর লাল সুতায় খনার বচনটা কালো ফ্রেমে শোভা পাচ্ছে। ভাবলাম, যাক, কেশব ব্যানার্জির একটা জিনিস অন্ততঃ বীথি রক্ষা করতে পেরেছে। লেখাটা ছিল—

    চৈত্রে চালিতা, বৈশাখে নালিতা, জৈষ্ঠে দই, আষাঢ়ে খই
    শ্রাবণে ঘোলপান্তা, ভাদ্রে তালের পিঠা, আশ্বিনে শশা মিঠা, কার্তিকে কইয়ের ঝোল,
    অঘ্রাণে ওল, পৌষে সংক্রান্তি, মাঘে তেল, ফাল্গুনে গুড়, আদা, বেল।


    আমি অনেকক্ষণ ধরে লেখাটা দেখলাম। কতকাল আগে সেটা দেখেছি, মনে হল পুরনো বন্ধু। তারপর মনে হল এই লেখাটায় যেন কিছু গরমিল আছে। কেশব ব্যানার্জির বাসায় লেখা ছিল কার্তিকে ওল, অঘ্রাণে খৈলসার ঝোল। এই লেখাটায় দেখি কার্তিকে কইয়ের ঝোল আর অঘ্রাণে ওল। আর ওখানে লেখা ছিল ফাল্গুনে পাকা বেল, এখানে লেখা ফাল্গুনে গুর, আদা, বেল। পৌষে লেখা ছিল কানজি যার অর্থটা আমি পরে জেনেছিলাম, আর এখানে পৌষে লেখা আছে সংক্রান্তি। আর সংক্রান্তি তো অন্যগুলোর মত কোনো বস্তু নয়। আরো কিছু ওলটপালট আছে কিনা ধরতে পারলাম না। বীথির ব্যস্ততা একটু কম হলে ওকে ডাকলাম। জিজ্ঞেস করলাম এই খনার বচনটাই কেশব ব্যানার্জির বসার ঘরে বাঁধানো ছিল কিনা। বীথি বলল, "হ্যাঁ।" আমি ওকে বললাম, "কিন্তু, এর মাঝে দু-একটা কথা ওটার সঙ্গে মিল খাচ্ছে না।" বীথি বলল, "তোমার কি আর অত খেয়াল আছে?" এই বলে চলে গেল অতিথি সেবা করতে।
    সেদিনও একটু আগেই বিদায় নিয়েছিলাম। বিদায়ের আগে বীথি আমাকে একটা বড় খামে ভরা কাগজ দিয়ে বলেছিল, "আব্বুর এই লেখাটাই শুধু বেঁচেছে, বাইরের ঘরে কফি টেবিলের ওপর ছিল। পড়ে দেখো।"
    বীথি আমার ছোট বোন ছিল, কিন্তু মাঝখানে ২০টা বছর কেটে গেছে। পৃথিবীতে এর মধ্যে কত মানুষ জন্মেছে, কত মানুষ মারা গেছে, পৃথিবী বদলেছে। বীথিও বদলেছে, আমিও। বীথির ওপর দাদা হিসাবে আমার দাবি এই নতুন পৃথিবীতে চলবে না। হয়তো ওর ওখানে আর না যাওয়াই ভাল। লেখাটা পড়ে ডাকে পাঠিয়ে দেব ভাবলাম।
    সেই রাতে বীথির বাড়ি থেকে বের হয়ে আমি পাহাড়ে গাড়ি নিয়ে উঠি। এখানে একটা ছোট পার্ক আছে, তার একটা বেঞ্চে বসে শহরের আলো দেখি নিচে। দিনের অল্প উষ্ণতা খুব দ্রুত উবে গিয়ে ঠাণ্ডা পড়ছে, শহরের আলো শিহরিত থাকে উষ্ণ-শীতল বাতাসের আন্দোলনে, ঝিকমিক করে।
    গাড়ি থেকে বীথির দেয়া খামটা নিয়ে আসি। খাম খুলে টর্চের আলোয় পুরনো একটা দেশী পাতা বের করি, তাতে নিস্তার ভাইয়ের পরিচিত হস্তাক্ষর। আমি পড়ি,

    "পৃষ্ঠা ৫,৮৮৯

    গতিতে বাঁশের ভেলাটি ঘূর্ণির আবর্তে ঘুরতে থাকে, গোপাল বুঝতে পারে না সে জলে ঝাঁপ দেবে নাকি ভেলার দড়ি ধরে ভেলার সাথে মিশে থাকবে। দড়ি শক্ত করে ধরে সে টানটান হয়ে ভেলায় শুয়ে পড়ে। চক্রাবর্তের ধার দিয়ে ভেলা যায়, কিন্তু জল তাকে গভীরে টেনে নিতে পারে না। নিরাপদ ভেলা ভেসে যায় দক্ষিণে স্রোতে। আত্মসমর্পণ করা গোপালের চরিত্রে নেই, যেমন সে আত্মসমর্পণ করে নি নৃপতি মহাশাসনের কাছে .... "

    ২০ বছর আগে আমি একটা লেখা পড়েছিলাম, সেখানে রাজা গোপাল জলের আবর্তে নদীর তলদেশে চলে গিয়েছিলেন ওপরে ওঠার আগে। সেখানে তিনি আত্মসমর্পণ করেছিলেন মহাশাসনের কাছে। এই নতুন পৃথিবীতে গোপালের ইতিহাস অন্যভাবে রচিত হয়েছে। সেখানে আয়নাগুলো বেচে দেবার পরে শুধুমাত্র এই পাতাটাই পৃথিবীতে তার অর্থ নিয়ে থেকে গেছে, বাইরের ঘরে কফি টেবিল থেকে তাকে আর সরানো হয়নি বলে।
    এই নতুন পৃথিবীতে নিস্তার ভাইয়ের বিশাল উপন্যাস হযবরল অক্ষরসমূহে পরিণত হয়েছে, কেশব ব্যানার্জির খনার বচন বদলে গেছে, বীথি গৃহস্বামিনী হয়েছে, তাকে আমি প্রথম দর্শনে চিনতে পারিনি, তাকে বীথি নামে এখানে কেউ চেনে না। এই পৃথিবীতে দাদার কাছে তার কোনো দাবি নেই, কোনো অনুযোগ নেই।
    পৃথিবীটা কখন বদলাল ভাবি। সেটা কি যেই মুহূর্তে নিস্তার ভাইয়ের বোন নুসরা বেগমের পদক্ষেপ পড়েছিল কেশব ব্যানার্জির বাড়িতে তখন থেকে? মনে পড়ল নিস্তার ভাই সেদিন খুব উত্তেজনা নিয়ে দরজা খুলে দিয়েছিলেন, কিছু একটা বলতে চেয়েছিলেন, হয়তো তিনি ভবিষ্যৎ দেখেছেন সেটাই বলতে চেয়েছিলেন। কিন্তু মহাবিশ্বের কার্য ও ফলাফলের মধ্যে একটা সমীকরণ রয়েছে, সেইজন্য আলোর গতির বেশি গতিবেগে আমরা সংকেত আদানপ্রদান করতে পারি না, তাই মহাবিশ্ব নুসরা বেগম হয়ে নিস্তার ভাইয়ের কথায় বাদ সেধেছিলেন, আমার পুরনো পৃথিবীর সমাপ্তি সেখানেই হয়েছে।
    মহাবিশ্ব ভবিষ্যতে কী হবে সেটা আমাকে জানতে দিতে চায়নি। তাই নুসরা বেগমকে ময়মনসিংহ থেকে নিয়ে আসতে হয়েছিল। দিনটা কী ছিল মনে করার চেষ্টা করি, ১৯৭৫য়ের ৮ই অগাস্ট। হয়তো নিস্তার ভাই আমাকে শেখ মুজিবের আসন্ন মৃত্যু সম্পর্কে বলতে চেয়েছিলেন। আমার এই অনুমান সত্য কিনা কোনোদিন জানব না, নিস্তার ভাইয়ের সঙ্গে আর আমার দেখা হয়নি।
    তুষার পড়তে আরম্ভ করে। সাদা পেঁজা তুলোর তুষারে পাহাড়ের ঢাল উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। আমি ভাবি হয়তো পুরনো পৃথিবী বদলায়নি, আমিই শুধু ছিটকে পড়েছি এই নতুন বেখাপ্পা পৃথিবীতে। আর যেটাকে বাছতে পারিনি, যেই পৃথিবীতে নুসরা বেগমের আবির্ভাব হয়নি, সেখানে নিস্তার ভাই বিখ্যাত হয়েছেন তাঁর উপন্যাস ছেপে। বীথি আর আকাশ তাদের বাবাকে এই বিশাল কাজে সাহায্য করেছে। তারাও বড় হয়েছে, সুখী হয়েছে, সংসারী হয়েছে, কিন্তু বাবাকে বিখ্যাত করার কাজ থেকে তারা কখনো বিরত হয়নি। অমলও তাদের দাদা হিসাবে থেকেছে। সেই পৃথিবীতে বীথি তার দাদার কাছে আবদার করে, অনুযোগ করে।

    সেই রাতে কী একটা স্বপ্ন যেন আমার দেখা উচিত এই ভাবতে ভাবতে ঘুমিয়ে পড়ি, স্বপ্নটা ঠিকই আসে মাথায়। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় বাগান, একদিকে বাঁধানো খুবই ছোট পুকুর, তাতে জলপদ্ম। অপেক্ষা করি, কিন্তু লম্বা সাদা পোষাক পড়া মেয়েটির দেখা পাই না। আমার হাতে একটা লাল গোলাপ, দেখলাম পুকুরের পারে একটা পাথরের স্মৃতিফলক। ঘুম ভেঙ্গে গেলে ভাবি কার কথা কে মনে রাখেনি।

    পরিশেষ
    এই কাহিনির শেষ এখানেই। আপনি যদি ধৈর্য নিয়ে এতখানি পড়েছেন তাহলে বলব এখন সময় হয়েছে আপনার নামটি আবার উচ্চারণ করার। করুন, লজ্জা পাবেন না। করলেন? এখন বলুন এই কাহিনির শুরুতে আপনার নামটি কানে যেভাবে স্পন্দিত হয়েছিল, এবারো কি সেভাবে হল? যদি না হয়ে থাকে তবে এই কাহিনির মাঝে, কোনো একসময়ে আপনার পৃথিবী বদলে গেছে, আপনি আজ এটা ভালো করে খেয়াল করতে পারবেন না, কিন্তু আজ থেকে বহু পরে, হয়তো দশ বছর পরে পৃথিবীটাকে অচেনা মনে হলে এই মুহূর্তটা স্মরণ করবেন, হয়তো (আমি এটা গ্যারান্টি দিয়ে বলতে পারব না) আপনার পৃথিবী তখন থেকে বদলে গিয়েছিল। আর আজ যেখানেই থাকুন ভাল থাকবেন।

    "নির্বাচিত গল্পপাঠ (প্রথম খণ্ড) " থেকে নেওয়া (https://www.guruchandali.com/book.php?&page=3 )

  • বিভাগ : বুলবুলভাজা | ১৪ এপ্রিল ২০২০ | ১২৩২ বার পঠিত
  • আমার গুরুবন্ধুদের জানানকরোনা ভাইরাস

  • পাতা : 1
  • Indranil Ghosh Dastidar | 108.162.229.175 | ১৫ এপ্রিল ২০২০ ০৩:৩৮92331
  • আমার অদ্ভুত লাগলো। হয়তো কিছুটা বর্জন করা যেতো, হয়তো অস্রো একটু ধারালো করা যেতো,কিন্তু সেসব কথা থাক। অদ্ভুত, খুব অদ্ভুত!
  • Indranil Ghosh Dastidar | 141.101.69.112 | ১৫ এপ্রিল ২০২০ ০৩:৪৭92332
  • তোর্নাতোরের আ পিওর ফর্ম্যালিটি ফিল্মটির কথা মনে পরে গেল। ওনাফ নামক লেখকের কথা- আহা, জেরার দেপার্দুর অভিনয়!
  • i | 108.162.249.225 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ১২:৩৫92442
  • আ পিয়োর ফর্মালিটি মনে আসে নি আমার। ফিলমটির উল্লেখ দেখে গল্পের প্রেক্ষিতে ভাবতে গেলে কষ্টকল্পিত লাগছে। আমার ।
    বরং ভীষণভাবে মনে হয়েছে বছর নয়েক আগে পড়া মাহবুব আজাদের ম্যাগনাম ওপাস নামে একটি গল্প।গুরুতে লিখেওছিলাম গল্পটি নিয়ে সেই সময়।
    সে বড় আশ্চর্য এক গল্প।
  • Indranil Ghosh Dastidar | 162.158.198.181 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ১৩:৪৭92445
  • পিওর ফর্ম্যালিটির স্টোরিলাইন নয়। ওনাফ এক লেখকের কথা বলে ফিল্মের মধ্যে- যে এক মহাউপন্যাস লিখতে বসেছিল। সেই সাদৃশ্যটুকু মনে পড়েছিল।
  • i | 108.162.249.225 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ১৪:৪০92450
  • আচ্ছা। সরি। বুঝতে ভুল হয়েছে।
  • | 162.158.50.247 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ১৬:৫৫92460
  • ছোটাইয়ের মত আমারো ম্যাগনাম ওপাস মনে হচ্ছিল ভীষণভাবে। শেষ করে নীচে এসে দেখি ছোটাইও বলেছে।

    এই গল্পটার একটা শক্ত সম্পাদনা দরকার ছিল। বড় বেশী কথা। অপ্রয়োজনীয়।
  • b | 172.69.33.68 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ১৭:০৯92462
  • ভালো লাগলো।
  • o | 162.158.63.77 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২১:২৯92479
  • লেখাটা নিজের কন্টেক্সটে ভাল, কিন্তু বোর্হেস জনরা পছন্দ করিনা বলে ভাল লাগল না। ঠিক সাহিত্য বলে মনে হয় না। পেইন্টিং বা মিউজিক অনেক বেশি অ্যাবস্ট্রাক্ট ফর্ম অফ আর্ট বলে সেখানে এই জনরার একটা আলাদা তাৎপর্য থাকতে পারে, কিন্তু লিটরেচর র‍্যাডিক্যালি ডিফারেন্ট। সাহিত্যে ভাষা নামক একটা ইউনিক ইন্টারফেস ব্যবহার করার সুযোগ শিল্পী পায়। হোয়াই ওয়েস্ট দ্যাট? ইনফিনিটি নিয়ে অবসেশন অনেকটা তলোয়ার দিয়ে পেঁয়াজ কাটার মত লাগে। খোলস ছাড়িয়ে নিলে আল্টিমেটলি কোর্তেজারও মেকস আ পয়েন্ট, বোর্হেস সিম্পলি ইগনোরস। ইন্টেলেকচুয়াল হিসেবে মানতে পারি, সাহিত্যিক হিসেবে বোর্হেসকে কেন পড়ব বা বোর্হেস জনরা একজন লেখককে কেন টানবে সেটা বুঝতে পারি না।

  • হখগ | 172.68.146.127 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২২:৫২92486
  • একটু মনে হয় এডিট করা যেত, আর রেফারেন্স গুলো একটু কম অবভিয়াস হলে বোধহয় ভালো হত, কিন্তু আমার একটা নিরীক্ষা হিসেবে আমার এই গল্পটাকে আম্বিশাস লেগেছে এবং সে কারণে ভালো নিরীক্ষা হিসেবেই ভালো লেগেছে । আমি নামী লেখক দের নামী লেখা নিয়ে অনেক সময় এটা ওটা বলে দেই, কিন্তু অপেক্ষা কৃত স্বল্প পঠিত বা নিরীক্ষা য় আগ্রহী লেখা নিয়ে আমার সেরকম কিছু বেশি বলতে ইচ্ছে করেনা, কারণ এটা হতে পারে আমার হয়তো কিছু বলার আগে আরও অন্তত লেখা পড়ে নেওয়া উচিত এই লেখকের। গল্পটি কি আগে কোথাও বেরিয়েছে? কেন মনে হচ্ছে আগে পড়েছি নাকি আমার ভুল। বোরহেস এর পোলিটিকাল পজিশন, মিউজিং সব ই যথেষ্ট আপত্তি কর হ ওয়া সত্ত্বেও ক্রাফ্ট এর একটা আকর্ষণ আছে, ইউরৈপিয়ান এবং একটা শুনতে বিবলিকাল কিন্তু আসলে ওরিয়েন্টালিস্ট ইস্ট এর এক্সোটিক উইসডমের গ্লোরিফিকেশনের একটা ট্রোপ ওনার আছে, সেটাকে আমাদের ইতিহাস দিয়ে আর ও ওভারহেল্ম করা যেত বোধহয়। কিন্তু এই ধরনের এক্সপেরিমেন্ট আমার ভালো লাগে, কারণ থোর বড়ি খাড়া পোষায় না। আর গল্প হল হাত চালিয়ে খেলার জায়গা উপন্যাসে দেশের ভূগোলের বৌদ্ধিক ঐতিহ‌্য র চাপ বেশি। মোদ্দা কথা নিশ্ঢয় হাতের কাছে পেলে ওনার লেখা আরও পড়া যাবে।
  • হখগ | 162.158.166.244 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২৩:২০92490
  • "ইন্টেলেকচুয়াল হিসেবে মানতে পারি, সাহিত্যিক হিসেবে বোর্হেসকে কেন পড়ব বা বোর্হেস জনরা একজন লেখককে কেন টানবে সেটা বুঝতে পারি না।"
    ও যেটা বলেছেন তার নির্দিষ্ট করে উত্তর দেওয়া কঠিন এখন আর বোর্হেস পড়িনা, লাস্ট হয়তো ১৫-২০ বছর আগে পড়েছি, বা আরও আগে পরপর যা পেয়ে ছিলাম পড়েছি লাম, মেন আকর্ষণ তখন যেটা ছিল , সেটা ওই আরকি, একটা নির্লজ্জ বিবলিওফিলিয়া , ল্যাবিরিন্থের নেশা, যে নেশা আসলে বুয়েনাস এয়ারেস এর আন্ডারগ্রাউন্ড মিউনিসিপাল লাইব্রেরী র যেকোনও ব ইয়ের তাকের নম্বর বলতে পারার একটা রিগালিয়ার প্রতিশ্ ব্দ , অকারণ পৌরুষকার (গাউচো জনরা টাতে), এগুলোতে কম বয়সে একটা জিভে জল আসবেই। বোর্হেসের নেশা এন্টায়ার স্প্যানিশ লেখালিখি একেবারে বাজে রোমান্টিক না হলে কাটাতে পারেনি, কি করা যাবে:-)))))
  • o | 108.162.219.37 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২৩:২৪92491
  • হ্যাঁ, আমি ভাল লাগেনি বললাম মানে ধরেই নিয়েছি লেখক আমার ফ্রেম অফ রেফারেন্সটা বুঝবেন। স্বল্পপঠিত হোক বা না হোক, বড় করে ভাবলেই বড় লেখক। দাঁড়ান, বোর্হেস নিয়ে দুটো কথা লেখার আছে। ওনার বিচিত্র পলিটিক্স নিয়ে কিছু বলব না। ঃ-)))

  • হখগ | 162.158.166.244 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২৩:২৬92492
  • একটা কথা আমার তো নিশতার কে
    আরুজ আলি মাতুব্বর এর ছায়ায় তৈরি একটা চরিত্র বলে মনে হয়েছে, মূলতঃ ঐ রেক্লূসিভ দিকটা র জন্য, সেটা কি আর কারো ইমেজারি হিসেবে মাথায় এসেছে?
  • খহগ | 162.158.166.244 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২৩:৩০92493
  • আপনাকে খোঁচা তে পেরে লেগেছে, হাত চালিয়ে হোক। এবং একটু সৈকত চট্টো জেগে উঠলে অকারণ বুড়ো আংগুল দিয়ে দু ঘন্টা ধরে কয়েকটা বাক‌ লেখা র পরিশ্রম টা একটা মানে পেতো:--)))) তার মা মনে হয় লিখুন , হুতো গন খুশি হবে:-)))
  • হখগ | 162.158.166.244 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২৩:৩২92494
  • যার যা মনে হয়,
  • Atoz | 162.158.187.24 | ১৮ এপ্রিল ২০২০ ২৩:৫৫92495
  • এই লেখাটি বই থেকেই পড়েছি। সংকলন গ্রন্থটির নামই এই গল্পের নামে। নিস্তার মোল্লার মহাভারত। সেই সংকলনে প্রথম গল্পটি এটি। এছাড়া আছে পৃথিবীর ছায়া, করুণাধারা, রান বয় রান, সিনেস্থেশিয়া, অসিতোপল রঙ ইত্যাদি আরো গল্প।
  • o | 173.245.52.158 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০০:০০92497
  • এক্সপেরিমেন্টাল ইত্যাদি একমত। আমার পয়েন্টটা হচ্ছে বোর্হেসের গুচ্ছ গুচ্ছ গল্পে ইনফিনিটি নিয়ে অবসেশন ঘুরেফিরে এসেছে। লাইব্রেরি অফ ব্যাবেল, ফুনেস দ্য মেমোরিয়াস, অ্যালেফ একের পর এক নাম করা যায়। পড়তে গিয়ে বেশ ট্রিভিয়াল লাগে। মনে হয় বোর্হেস ন্যাচারাল ল্যাঙ্গুয়েজের মূল শক্তিটাকে ব্যবহার করছেন না। ম্যাথেমেটিক্যাল হওয়ায় খারাপ কিছু নেই, কিন্তু উনি ঐখানেই আইডিয়াটুকু নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকছেন। ধরুন মিউজিকে বাখও খুব ম্যাথেমেটিক্যাল বা পিকাসো অসম্ভব জিওমেট্রিক। কিন্তু এঁরা সেই জায়গায় থেমে থাকছেন না। গের্নিকা দেখে মনে হচ্ছে এ ছবি আঁকা হবে এই জন্যই স্প্যানিশ সিভিল ওয়র এবং ছবিটা কোথাও একটা কিউবিজমের কুশলতার জায়গাটা ছাপিয়ে মহৎ শিল্প হয়ে উঠছে। এইটে বোর্হেস পড়ে কখনো মনে হয়নি। ইভেন কাফকার সঙ্গে বোর্হেসের কিছুটা মিল আছে, কিন্তু কাফকা শেষপর্যন্ত লেখাগুলোকে চূড়ান্ত জায়গায় নিয়ে যান। ক্রাফটে আটকে পড়েননা। এছাড়া মিথোলজির ব্যবহার। সেখানেও মুশকিল লাগে যে মহাভারত যেখানে মরালিটির দ্বন্দ্বগুলোকে নিষ্ঠুরভাবে ফুটিয়ে তোলে, সেই তুলনায় বোর্হেস কিছুই না। এ ব্যাপারে বরং মার্কেজ অনেক দক্ষ। রক্তমাংসের চরিত্র খুঁজে পাইনা বোর্হেসের লেখায়। আরে, মানুষ ছাড়া, মানুষের নৈতিক পতন ও সংকট ছাড়া আর শিল্প হবে কী দিয়ে? বিভূতিবাবু আরণ্যকে অত গাছগাছালির বর্ণনা দিলেও লোকের মনে তো থাকে যুগলপ্রসাদ আর ভানুমতী। ঃ-)))

  • Atoz | 162.158.187.104 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০০:১২92498
  • দোবরু পান্নাকেও মনে থাকে। ঃ-)
    আর আমার সবচেয়ে প্রিয় হলেন টাঁড়বাড়ো, বুনো মহিষের দেবতা। এমন ভালো দেবতা আর দুনিয়ায় দেখলাম না। মহিষদের ফাঁদে পড়ার আগে আগে সাবধান করে দেন। ঃ-)
  • হখগ | 162.158.165.93 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০১:০৩92500
  • বোর্হেস এর মধ্যে সোসাইটি , মানুষ এর প্রতি কমিটমেন্ট , এমনকি অবসারভেশন ও কম। এমনি এমনি উম্বের্তো ইকো তার পন্ডিত ভিলেনের নাম জর্জ দেন নি:--))) কাফকা, বিভূতিভূষণ এরা ঈশ্বর এর বরপুত্র না স্বয়ং ঈশ্বর বোঝা মুশকিল। তাঁদের কথা না আনাই ভালো।
    আমার মনে হয়েছিল মানে অনেকদিন আগে দুটো কথা, লাতিন আমেরিকা মানেই ম্যাজিক রিয়ালিজম আর তৃতীয় বিশ্বের বামপন্থা, এই বোকা বোকা মার্কেটিং গিমিক বা চার নং গেটস্থ মিথটি ভাঙার জন্য বোর্হেস পড়া যেতে পারে:---)))) আর ওনার যেটা মেন প্রোজেক্ট ইউরোপের আউটপোস্ট হিসেবে লাতিন আমেরিকা কে দেখা, সেটা ওনাকে আইডোলাইজ করা লোকের হাতে ই খুন হবে এটা চাক্ষুষ করার একটা সুখ আস্তে আস্তে উপলব্ধি র একটা মজা আছে। তবে দুটি মারাত্মক কন্ট্রিবিউশন রয়ে গেছে, তাই কানা বুড়ো চোখ মারছে কিনা বোঝা মুশকিল, প্রথমত আলান পো আর ফকনারের অনুবাদ করেছিলেন, ১৯২৩ থেকে ১৯৩৪ এর মধ্যে , সেটা স্প্যানিশ লেখক দের একটা জেনারেশন কে তৈরি করে, মারকেজ, ফুয়েন্তেজ তার মধ্যে পড়েন, দ্বিতীয়ত একটা সময়ে তে বিষয় হিসেবে কলোনি আর সিভিল ওয়ার থেকে স্প্যানিশ সাহিত্য কে বেরোতে হবে এটা সম্ভবত নিজের অজান্তেই এস্টাবলিশ করেন, এটা লিগাসি তে বড় করে রয়ে গেছে।:-)))))
  • ধীমান মন্ডল | 162.158.22.33 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০২:০৮92503
  • পড়লাম পুরোটাই। সময়ের গহ্বরে নিস্তার ভাইয়ের এ ইতিহাস লেখা চলবে.....

  • i | 108.162.250.74 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০৩:০০92504
  • দীপেন ভট্টাচার্য বহুদিন লিখছেন। ওঁর অনেক লেখাই পড়েছি। গুরুতে, অন্যত্র‌ও। ভাবনা, শৈলী অন্যরকম। ওঁর লেখা দেখলে, পড়ব‌ই।
    কুলদা রায়ের সঙ্গে একটি সাক্ষাৎকারে দীপেন ভট্টাচার্য বোরহেসের প্রভাবের কথা নিজেই বলেছিলেন, যতদূর মনে পড়ে।
    এই লেখাটি পড়তে গিয়ে মাহবুব আজাদের ম‍্যাগনাম ওপাস গল্পটি মাথা থেকে তাড়ানো গেল না কিছুতেই।
  • Atoz | 162.158.186.71 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০৩:৩৮92509
  • দীপেন ভট্টাচার্য্যের বহুকাল আগে লেখা কাহিনি, "নিওলিথ স্বপ্ন" -আমার খুব প্রিয়। সেই "পরবাস" সাইটে যখন ধারাবাহিক হিসেবে বের হত, সেই আমলে প্রথম ওটি পড়া। তারপরে তো বই হিসেবে বের হল। বইটা প্রায়ই পড়ি, সময় পেলেই। ওই লেখা একটা অন্যরকম জগৎ, একটা অন্যরকম অনুভূতির মধ্যে নিয়ে যায়, সেটা ঠিক বুঝিয়ে বলতে পারার ক্ষমতা নেই আমার। হয়ত বলার নয়, ওটা সরাসরি অনুভব করে পাবার জিনিস।
  • হখগ | 162.158.165.93 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০৮:১৮92514
  • এখন ভালো করে মনে নেই , ৮০ র দশক বা ৯০ এর শুরুতে একটা ইন্টারভিউ তে আখতারুজ্জামান ইলিয়াস তাঁর বোর্হেস মুগ্ধতার কথা বলেছিলেন। অবশ্য এই ইনফিনিটি সংক্রান্ত গল্প গুলো র কথা আলাদা করে বলেন নি। একটা লেখার বা লেখকের কি রিসেপশন হবে সেটা বোঝা কঠিন হলেও তার প্যাটারন টা পুরোপুরি দুটো মজার জিনিস এর উপরে নির্ভর করে, প্রকাশনা র বা অনুবাদের স্থান কাল । প্রজন্ম একটা ব্যাপার।
    সাহিত্য গবেষণায় রিসেপশন স্টাডিজ বলে একটা শাখা‌বিষয় হয়েছে আজকাল। মানে ধরুন ডিফো র রচনা তখন প্রথম বেরোলো বা প্রথম অনুবাদ হল তখন কি রিসেপশন কেন হল ইত্যাদি। আর যেটা সেটা হল বিষয় এর সঙ্গে এনগেজমেন্ট। হয়তো বাংলাদেশ এর একদল লেখকের কোন একটা সময় মনে হয়েছিল , সাহিত্যে র পরিসর টা গুঁতো মেরে বাড়াতে হবে। অভিবাসী হলে সেটা আরও হতে পারে। আমার তো মনে হয় বাঙলার ইতিহাসের একটা ইন্টারপ্রিটেশন সেটা অনেক কেই ভাবায় , বৌদ্ধ ধর্ম আর ইসলামের ইন্টারাকশন টা অনেকেই সাব অলটার্ন এক্সপেরিয়েন্স এর টার্মস এ দেখতে চান কিন্তু বৌদ্ধিক ঐতিহ্য এর ডিবেট গুলো কে রি ইনভোক করতে চান, তাতে বোর্হেস বা উম্বের্তো ইকো বা জয়েস এর ছায়া এড়ানো বা বলা ভালো লুকোনো মুশকিল। ্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্্ও্

    শওকত আলি তো লেজেন্ড আমি সম্প্রতি হরিপদ দত্ত বলে একজনের লেখা পড়লাম তাতেও এটা আছে। এটাকে শুধু ই একটা স্থানীয় ইতিহাস এর বিকল্প রিডিঙ এমন ভাবে তৈরি করা যেন মনে হয় একটা এনক্লোজড ফ্যান্টাসির কথা বলছি বা মকোন্দো প্রকল্প হিসেবে ভাবা যেতে পারে, হয়তো আমাদের একটা জেনারেশন এর কাছে তার একটা মানে আছে কিন্তু দার্শনিক বিতর্কে যাদের ফোকাস বেশি তাদের বোর্হেস, ইকো র প্রভাব ঠেকানো মুশকিল , ঐ আরকি রেফারেন্স গুলো কে কম অবভিয়াস করা। গিরিশ কারনাড ই সম্ভবত , ভুল হতে পারে, একবার বলেছিলেন তুঘলক লেখার সময় তাঁর উপরে আলডাস হাক্সলীর প্রভাব এত বেশি যে সে লুকোতে গিয়ে ই তুঘলক খানিকটা অরিজিনাল হয়ে গেল:---)))

    ্য্য্য্ন্য্য্য্্য্য্য্্য্য্য্ন্য্য্য্্
  • aranya | 162.158.62.182 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০৮:৩৮92515
  • নিওলিথ স্বপ্ন আমার-ও খুব প্রিয় ছিল। এই লেখাটাও ভাল লাগল
  • সুকি | 108.162.215.21 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০৯:০৭92516
  • ভালো লাগলো - আরো ভালো লাগছে আলোচনা।

    বিশেষ করে ০ এর কথা গুলো আমার মনে ধরল - এই যে প্রশ্ন 'ক্রাফটে আটকে পরা', এটা আমাকেও খুব ভাবায়। এর পক্ষে - বিপক্ষে সবেতেই অবশ্য যুক্তি আছে।

    আমার নিজের বিশ্বাসের জায়গাটা ০ খুব সুন্দর করে লিখে দিয়েছেন, "আরে, মানুষ ছাড়া, মানুষের নৈতিক পতন ও সংকট ছাড়া আর শিল্প হবে কী দিয়ে?" 

    কুলদা রায়ের নাম এসেছে দেখলাম কথা প্রসঙ্গে - এনাকে আমি খুব শক্তিশালি লেখক মনে করি। তবে কিনা মাঝে মাঝে মনে হয় উনিও যেন কোথাও একটা আটকে গেছেন - ইনি ক্রাফট নিয়েও ভাবেন, আবার মানুষের গল্পও আসে মূলত তেনার লেখায়। কিন্তু কোথাও যেন প্রেডিক্টেবল হয়ে যাচ্ছেন - এই এক প্রবলেম, পাঠককের চাহিদা বেড়ে যায়। তাই তো প্রশ্ন এটা হল না কেন, বা ওটা - এর কোনটাই কিন্তু উনাদের লেখক হিসাবে ছোট করে না। 

  • aranya | 162.158.62.224 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ০৯:১৬92518
  • এমন কিছু লেখা হুমায়ুন আহমেদ-এর কলমেও পড়েছি
  • হহখখগগ | 162.158.50.219 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ১০:৩০92520
  • চমৎকার লেখেন কিন্তু ও। ঠিক বলেছে সুকি। "আরে, মানুষ ছাড়া, মানুষের নৈতিক পতন ও সংকট ছাড়া আর শিল্প হবে কী দিয়ে?" কিন্তু একখান কথা ছিল, বিবলিওফিলিয়া বা ধরুন আর্ট হিস্টোরি র আধারে লিখিত উপন্যাস এ একেকটা সময়ের সংকট এর বা ইন্টেলেকচুয়াল ব্যানালিটির কাউন্টার পয়েন্ট এর চিহ্ন হয়ে ওঠে একেকটা হারিয়ে যাওয়া বই বা ছবি বা একেকজন কবি। ও 'লাইনের লোক'(তিতাস উবাচ) , এ আর নতুন করে কি বলব:----))))) এবং তাতে যে মার্কেজ-বোরহেজ বিরোধ নাই তাই বা নতুন করে কি বলব। খোঁজ টা যদি উইসডম এর হয়, পপুলার জনরায় সেটা মেসিয়ার ফর্ম নেবে, বা আংটির, যদি ক্ষমতার লেজিটিমেসির গল্প থাকে :--)) আঁতেল বই তে হারানো বই, পুঁথি, ছবি, কবরে চলে যাবা মানুষ, হারানো আর্ট সংকেত এর ফর্ম নেবে। :--))) যাই হোক এর মানে এই নয় সবাই সবার মত গোল করে এক, এর মানে টা এই নৈতিক সংকট কে রিপ্রেজেন্ট করার বেশ কয়েকটা পরিচিত ফর্ম তৈরি হয়েছে কিন্তু নৈতিক সংকট টিকে তার ব্যাপকতা কে কোথায় রুট করা হচ্ছে সেইটে হল কব্জির জোরে র পরিচয় আর কুশীলব কিভাবে কোন ওয়েস্টল্যান্ডে দাঁড়িয়ে সেই উইসডম কে কিভাবে আড্রেস করছে ন সেইটা হল আর্টিস্টিক কনভিকশনের জায়গা। বিশুদ্ধতা র খোঁজ কে চোরাবালি হতে না দেওয়াটাই আর্টে মাত্রাজ্ঞান এর পরিণয় সেইটা বলা যেতে পারে বোর্হেস এর হালকা কম , তাই বলে দীপেন বাবুর না, তাঁর দেশ কালে কমিটমেন্ট মোটামুটি সেল্ফ এভিডেন্ট।
  • o | 162.158.62.4 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ১০:৪৬92521
  • দেখুন ফিলোজফিক্যালি বোর্হেসের ওপর বিরাট বড় প্রভাব হচ্ছে ক্রোচের। কোথাও কোথাও দুজনে একমত, কোথাও দ্বিমত। কিন্তু মোটের ওপর বোর্হেস ক্রোচিয়ান প্রিন্সিপল ফলো করে গিয়েছেন। ক্রোচের আর্ট অ্যাজ আ এক্সপ্রেশন তত্ত্বটাকে বোর্হেস গ্রহণ করছেন। কিন্তু এক্সপ্রেশনটা শুধু আর্টিস্টিক ইন্ট্যুইশনের এইটে মানতে গিয়ে নিজেই মুশকিলে পড়ছেন ক্ল্যাসিক লিটরেচরের দিকে তাকিয়ে। ক্ল্যাসিসিজম বলতে বোর্হেস কোন ঐতিহাসিক পিরিয়ডকে বোঝান না, ওঁর মতে ক্লাসিক তারাই যারা ভাষাকে সন্দেহ করেনা, যারা মনে করে একজন শিল্পী হিসেবে তারা যা এক্সপ্রেস করতে চাইছে, ঠিক সেটাই এক্সপ্রেস করতে পারছে। অর্থাৎ বিভিন্ন উদাহরণ দিয়ে বোর্হেস দেখাচ্ছেন ক্লাসিক লেখক রিয়েলিটির সঙ্গে "ফার্স্ট কন্ট্যাক্ট" সম্পর্কে লেখেন না, বরং একটা কনসেপচুয়াল জায়গা থেকে লেখেন। এইটে ক্রোচের সঙ্গে মিলছে না। তখন বোর্হেস দুদিক মেলানোর জন্য একটা ইন্টারেস্টিং আর্গুমেন্ট দিচ্ছেন। গেস করুন। ঃ-))) ফুনেস দ্য মেমোরিয়াসের সেই বিখ্যাত কনক্লুশন যে টু থিংক, ওয়ান হ্যাজ টু ফরগেট। ফুনেস সবকিছু এত ডিটেলে মনে রাখত যে সে কোন অ্যাবস্ট্রাকশনের লেভেলেই উঠতে পারত না। এইভাবে সাহিত্যে ল্যাক অফ এক্স্যাটনেসকে বোর্হেস অনুমতি দিচ্ছেন। উপমার ব্যবহার নিয়েও ক্রোচে ও বোর্হেসের চিন্তার মধ্যে দ্বন্দ্ব আছে। মোটকথা ভাষাকে বোর্হেস খুব সন্দেহের চোখে দেখেন কারণ ভাষার নিজস্ব ঐতিহাসিকতা থাকায় সে লেখকের বক্তব্যকে সবসময় কিছুটা বিকৃত করে দেয়। এই ফান্ডামেন্টাল পয়েন্টটা বোর্হেসকে ক্রমাগত তাড়া করেছে। এজন্য বোর্হেসের টেক্সট নিজের পরিধির বাইরে কোনকিছুর দিকে অঙ্গুলিনির্দেশ করেনা। অন্য যেকোন টেক্সট সম্বন্ধে বোর্হেস প্রথমেই বিপন্ন বোধ করেন এই ফিলোজফিক্যাল জায়গাটায়, ফলে শেষপর্যন্ত টেক্সটাকে তিনি ইন্টারপ্রেট করে উঠতে পারেননা। ঐ বাবেলের গ্রন্থাগারিকরা যেমন কোন বইয়ের মিনিং খোঁজাকে একটা জঘন্য কুসংস্কার বলে মনে করত, সমস্যাটা অনেকটা সেরকম। সবমিলিয়ে বোর্হেস খুব ফান্ডামেন্টাল এবাউট থিয়োরি অফ লিটারেচর। ঠিক এই কারণে ইতিহাস সম্পর্কেও একো বা অন্যান্যদের তুলনায় বোর্হেস অনেক বেশি ফিলোজফিক্যাল। কী লিখছি কীভাবে লিখছি সে সম্পর্কে এত বেশি সচেতনতা বোর্হেসকে ক্রাফটের মধ্যে যন্ত্রণাদায়কভাবে আটকে রেখেছে। সেজন্যই বলেছিলুম ইন্টেলেকচুয়াল হিসেবে মেনে নিতে রাজী আছি, কিন্তু সাহিত্যিক হিসেবে কতটা মানব সেব্যাপারে ডাউট আছে।

  • o | 108.162.219.95 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ১০:৫২92522
  • " বিশুদ্ধতা র খোঁজ কে চোরাবালি হতে না দেওয়াটাই আর্টে মাত্রাজ্ঞান এর পরিণয় সেইটা বলা যেতে পারে বোর্হেস এর হালকা কম "

    এক্স্যাক্টলি। বোর্হেসের পিছনে যদি আবাপ গ্রুপ থাকত, কী লিখছি অত না ভেবে একটু তাড়াতাড়ি শীর্ষেন্দুর মত লেখা জমা দেওয়ার তাড়া থাকত, হোপফুলি বোর্হেস একটু নরম হতেন। আমার বক্তব্য সেইটে ভালই হত আর কি। (খুবই গাল খাবার মত বক্তব্য) ঃ-)))

  • hkg | 162.158.50.219 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ১০:৫৬92523
  • আমার মনে হয় , 'সময়' বস্তুটা সম্পর্কে বোরহেস এর কোনো ধারণা নেই। একটা সময় ভাব বাদী দর্শন বেশ পপুলার হয়েছিল, ইকোলোজি অফ আইডিয়াজ, একেকটা আইডিয়ার একেকটা আলাদা জীবন আছে, তার সংগে জীবন বা মানুষের যোগাযোগ কম। জেনেরালি এমপ্যাথির অভাব আছে। তবে সেই অভাব দীপেন বাবুর নাই।
  • hkg | 162.158.50.219 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ১০:৫৮92524
  • লাভ ইট ঃ-))))))))))))))))))))))))) দিজ ইজ সো ফানি ঃ-))))))))))))))))))))
  • aranya | 173.245.52.158 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ১১:২১92526
  • হুমায়ুন আহমেদ-এর মিসির আলী সিরিজে এই জনরার কিছু গপ্পো আছে
  • সিএস | 162.158.23.52 | ১৯ এপ্রিল ২০২০ ২১:৪৯92544
  • বোরহেস মনে করি লেখা বা সাহিত্যকে তার প্রথাগত ছক থেকে (ছক মানে নিকৃষ্ট কিছু নয়, বড় লেখকরাও এর অন্তর্গত) মুক্তি দিয়েছিলেন। নেচার অফ রিয়েলিটি আর তাকে কী করে লেখায় ধরব, সেটা এবং সেটাকেও পেরিয়ে গিয়ে সেই লেখা যা হল, সে নিয়ে মন্তব্য বোরহেসের অনেক লেখার বিষয়্বস্তু। ফলে, তিনশো পাতার উপন্যাস কেন লিখব, তার চেয়ে সেই উপন্যাসের সমালোচনা লেখা ভাল অথবা উপন্যাস বা বইটি আছে ধরে নিয়ে তার সামারি লিখব - বোরহেসের এমন একটি মত বা মন্তব্য ছিল। রিয়েলিটিকে কদাপি অস্বীকার করছেন না বোধ করি, কিন্তু নিজের লেখাটা মূলতঃ সাহিত্য নিয়ে, নেচার ওফ লিটারেচর নিয়ে, সাহিত্য যা বানিয়ে তোলা একটি বস্তু তার সাথে প্রাকৃতিক বা বাস্তব ঘটনার সম্পর্ক নিয়ে। অন্তত, গার্ডেন অফ ফর্কিং পাথ বা আলেফ, এইভাবে পড়া যায় বোধ করি।

    ফলে, কোন লেখায় এই দিকগুলি না থাকলে অথচ বোরহেসের লেখার মোটিফগুলি থাকলেই - যেমন এই লেখায় আয়না বা মহাগ্রন্থ - সেই লেখাকে বোরহেসীয় বলতে আমার আপত্তি আছে। বোরহেসীয় ব্যপারটি তখন নিছকই সিম্বলিক একটি টুল হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, প্রধাণ উদ্দেশ্য থাকতে পারে সামাজিক বা সমসাময়িক বাস্তবতাকে প্রকাশ করা অথবা ইতিহাসকে। হ্যাঁ, বাংলায় হয়ত কম হয়েছে কিন্তু অন্য ভাষায় বোরহেসের ম্নোটিফ ব্যবহার করে লেখা কম হয়নি মনে হয়, সেসব বিশেষ টেকেনি ইত্যাদি। বোরহেস যে ইউনিক বা অননুকরণীয় সেটা হয়ত এই অন্যদের লেখা না টেকার কথাই প্রমাণ করে। এই লেখাটিতেই আয়নার মোটিফটি তুলে নিলে সে জায়গায় অন্য কোনভাবে গল্প তৈরী করলে হয়ত লেখাটি আর অতখানি বোরহেসীয় মনে হত না !

    কিন্তু লেখাটিকে বাঁচিয়ে দেয়, আমার কাছে, পরিশেষ অংশটা। যে প্রশ্নটি উহ্য থাকে এবং লেখকও সেটি রাখেননি বোধ করি, যে যদি পাঠিকা গল্পের শুরুতে আর এই শেষে নিজের নামোচ্চারোণের পরে লক্ষ্য করে যে তার স্পন্দন একই থাকছে, তাহলে গল্প বা সাহিত্যর যে ফাংশন থাকে বলে মনে করি, যে লেখা পড়ে পাঠিকা যেন তার চারপাশটা অন্যভাবে দেখতে পাবে বা নিজেও বদলে যাবে, সেটা সম্পূর্ণ চোট খায় ! সেরকম হলে হয়ত কিছুটা বোরহেসীয় ব্যাপার ঘটত !
  • দীপাঞ্জন | 172.68.143.83 | ২০ এপ্রিল ২০২০ ১৬:০৩92559
  • পড়লাম, স্পন্দন একই থাকলো, তবে সে ফাংশনাল ফেলিওরের দায় কমফোর্টেবলি নাম্ব পাঠিকারই পুরোপুরি, মনে হয় সেই ঈশ্বর (বা তাঁর বরপুত্র) দের কাছেই ফিরে যেতে হবে যাঁরা কোনো এক সুদূর অতীতে মৃদু হলেও - রিকটার স্কেলে তিন এরও কম - কম্পন তো ঘটিয়েছিলেন | তবে কিঞ্চিৎ আত্মধিক্কার জাগলো | "নতুন দেশ" শব্দদ্বয় সম্পূর্ণ মিস করার পর "রসায়নে অনার্স নিয়ে পাশ করেছি স্বাধীনতার ঠিক আগে" তে এসে, যখন তিয়াত্তর থেকে সাতচল্লিশ বিয়োগ করে বয়েস নিয়ে হোঁচট খাচ্ছি, তখন বুঝলাম লেখকের নামটা অন্যরকম হলে হয়তো অপ্রস্তুত হতাম না, এতটা এভাবে নিজের কাছে | তবে এই আউট অফ মাইন্ড নেস, বরাবরের নয়, শাহবাগ বা অভিজিতের মৃত্যুর সময় তো নয়ই, তারও অনেক আগে, তিয়াত্তরের, আমার জন্মের, পাঁচ ছয় বছর পরেই, যখন এক চোখে কনজাংটিভাইটিস হলো আর নিজেকে সাইক্লপ ভেবে আবাহনী আর ঢাকা মোহামেডানের খেলা শুনতাম মিডিয়াম ওয়েভে কলকাতা ক -এর একটু নিচে, তখনও জানতাম কেন আমার চোখে জয় বাংলা |
    পালবংশ গুগলাতে হবে, যাই |
  • করোনা ভাইরাস

  • পাতা : 1
  • গুরুর মোবাইল অ্যাপ চান? খুব সহজ, অ্যাপ ডাউনলোড/ইনস্টল কিস্যু করার দরকার নেই । ফোনের ব্রাউজারে সাইট খুলুন, Add to Home Screen করুন, ইন্সট্রাকশন ফলো করুন, অ্যাপ-এর আইকন তৈরী হবে । খেয়াল রাখবেন, গুরুর মোবাইল অ্যাপ ব্যবহার করতে হলে গুরুতে লগইন করা বাঞ্ছনীয়।
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার খেরোর খাতা, লিখতে থাকুন, বানান নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত