• পুরোনো ভাটিয়ালি

• প্রথম পাতা ... ২৩৬১২৩৬২২৩৬৩২৩৬৪২৩৬৫২৩৬৬২৩৬৭২৩৬৮২৩৬৯২৩৭০২৩৭১২৩৭২২৩৭৩২৩৭৪২৩৭৫২৩৭৬২৩৭৭২৩৭৮২৩৭৯২৩৮০২৩৮১২৩৮২২৩৮৩২৩৮৪২৩৮৫২৩৮৬২৩৮৭২৩৮৮২৩৮৯২৩৯০২৩৯১২৩৯২২৩৯৩২৩৯৪২৩৯৫২৩৯৬২৩৯৭২৩৯৮২৩৯৯২৪০০২৪০১ ...শেষ পাতা
  (পুরোনো ভাটিয়ালির কিছু পাতায় লেখা পড়তে গেলে বাংলা ফন্ট banglaplain ইন্সটল করার দরকার হতে পারে)

• arindam | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:১৩ | 202.56.207.56
• কথাটা শুরু হয়েছিল বিষয়টা থাকে না থাকেনা দিয়ে। যদি থাকে তাহলে ব্যাপারটার একটা গুরুত্ব আছে। না থাকলে বলতে পারতাম গুরুত্বহীন।
  আমি করিনি, আমি দেখিনি, এইসব গা জোয়ারি কথার কী দরকার। এটা অন্যায় তবু এটাকে আমরা ব্যবহার করি।

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:১৩ | 121.242.15.238
• আমাকে যদি কোনো চাকরির ফর্মে ধর্ম লিখতে বাধ্য করা হয়, ফর্ম ছিঁড়ে ফেলে দিয়ে আসবো। সেম গোজ ফর স্কুল।

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:১১ | 121.242.15.238
• তবে থাকাটা ফালতু সেটা নিয়ে দ্বিমত নেই।

• arindam | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:১১ | 202.56.207.56
• বাধ্যতামূলক নয়। optional শব্দটা খুঁজে পাইনি। চোখের আলোয় চোখের বাইরে গিয়ে দেখতে পারিনি।
  ঃ)

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:১০ | 121.242.15.238
• মানে না লিখলেও চলে। বাধ্যতামূলক নয়। লরেন্সের ফর্মে সম্ভবতঃ ছিলো, লিখিনি। তাতে ভর্তি আটকায়নি। কলকাতা ইউনির পরীক্ষার ফর্মেও ছিলো, লিখিনি। পরীক্ষা দেওয়া আটকায়নি।

• arindam | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৭ | 202.56.207.56
• দুটো schoolই জগৎ কীনা, পার্কসার্কাসের খ্রিষ্ট স্কুলে লিখতে হয়, এরকম বহু school আছে, সরকারী চাকরীতে লিখতে হত, আইআইটি আর আইআইএম নিয়ে কী গোটা জগৎ?

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৭ | 121.242.15.238
• স্যান - ওইটারই এক্সট্রাপোলেশন হবে হয়তো - Customer experience is the sum of all experiences a customer has with a supplier of goods or services, over the duration of their relationship with that supplier - আপাততঃ ওইটা নিয়ে কিছু সহজ পয়েন্টার দাও পারলে।

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৬ | 203.91.201.56
• কেন, এই তো সেদিন লিখলাম রিলিজিয়ন। এই চাকরিতেই।
  
  আমার এক বন্ধু হিন্দু কিছুতেই লিখবেই না বলে আদার্স লিখেছিল (অ্যাথেইস্ট অপশন তো আর নেই)। তাকে তারপরে মাইনরিটি গ্রুপে ফেলে দেওয়া হবে বলে কাগজপত্র দেখতে চাওয়া হয়। ইত্যাদি। (লুরুতে)।

• h | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৫ | 203.99.212.53
• যাক গে, কাটালাম, এ আলোচনায় কোন লাভ নেই।

• h | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৫ | 203.99.212.53
• হ্যাঁ অর্থনৈতিক প্রয়োজনে অভ্যাস ও আইন বদলায়। তবে তাতে আমাদের স্বাধীন ভারতে হিস্টরিকালি ডিসক্রিমিনিটেড গ্রুপ হিসেবে, মুসলমানের অবস্থান বদলায় কিনা হালকা সন্দেহ আছে।
  
  তবু যাই হোক, বৈজয়ন্ত র অবস্থান টা নিয়ে কথাবার্তা বলা যায়, ঝিকির যেটা আক্রমণ, সেটা জেনেরালি নিকৃষ্ট সংখ্যাগুরু যুক্তি। মানে লজ্জা পাওয়ার কিছু নেই, মিডিয়াতে এগুলোকেই যুক্তি বলে ধরা হয়, নতুন মিডিয়াতে অথেন্টিসিটি র নামে এসব-ই চলছে।
  
  ভাড়াটে আইন এর শেষ সংশোধনের প্রেক্ষাপট যেটা ছিল, সেটা হল মাঝে মাঝে বিনা কারণের এভিকশন এবং জেনেরালি বাসস্থানের ক্রাইসিস এবং সোশাল হাউজিং এর অনুপস্থিতি। প্রতিটি পুরোনো স্থাবর সম্পত্তি র আইনি জটিলতা র নানা দিকের মধ্যে ভাড়াটে বাড়িওয়ালা সম্পর্ক একটা দিক মাত্র। সেটা যদি আইনি ইন্টারভেনশনে রেশনালাইজ্‌ড ও হয়, তাহলেও ফান্ডামেন্টাল্‌স খুব বদলাচ্ছে না, মানে ধরো, কে কাকে কেন বাড়ি ভাড়া দিতে চায় না, আর কে কোন পরিস্থিতিতে কেন বে-আইনি ভাবে স্ট্রাকচার করবে, বে-আইনি ভাবে বিপজ্জনক ইলেকট্রিক কানেকশন নেবে এসব খুব বেশি বদলাবে না। সর্বোপোরি বাড়ি ভাড়ার ব্যাপক ইরেশনাল বৃদ্ধির ট্রেন্ড ও কমছে না, এবং সোশাল হাউজিং ও বাড়ছে না।

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৪ | 121.242.15.238
• সরকারি চাকরি - জানি না। তবে আইআইটি বা আইআইএম-এর ফর্মে এসব দেখিনি। আর স্কুলে ভর্তির ফর্মেও তো লিখিনি! দুটো স্কুলে ভর্তি করলুম তো!!!

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৪ | 203.91.201.56
• অরিজিত, সিআরেম জানি, কাস্টমার রিলেশনশিপ ম্যানেজমেন্ট। সেলস আর মার্কেটিং এর ক্ষেত্রে বিভিন্ন স্ট্যাটিস্টিকাল মডেল বানানো। সেটাই কি বলছ? নইলে জানিনা।

• arindam | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০৩ | 202.56.207.56
• তা ঠিক, আইন যেমন আছে, আইনের ফাঁকও তো আছে

• arindam | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০২ | 202.56.207.56
• যা শালা religionলিখতে হয়না, এইত কিছুদিন আগেও সরাকারী চাকরির ক্ষেত্রে লিখতে হত, schoolএর ভর্তির ফর্মে লিখতে হয়...
  অনেকদিন দেশের বাইরে কীনা!

• . | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৪:০১ | 125.18.104.1
• বাড়িভাড়ার ক্ষেত্রে যে ডিস্ক্রিমিনেশন হচ্ছে তা না বোঝার মত নাইভ আমরা কেউই নই। ;-)
  
  কিছু ডিস্ক্রিমিনেশন আইন দিয়ে রোখা যায়। কিন্তু সব ডিস্ক্রিমিনেশন আইন দিয়ে রোখা যায় না। বরং হিতে বিপরীত হয়।

• . | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫৮ | 125.18.104.1
• এইটা ফেসবুকে পেলাম। রজতশুভ্র ব্যানার্জি নামে কারো লেখা। ঃ-)
  
  বাল ঠাকুরের আপন দেশে
  আইন-কানুন সব্বোনেশে।
  সেথায় শুধুই বাহুর বলে
  বাল-সেনারা এগিয়ে চলে,
  
  শহর জুড়ে সেনার রাজ -
  উদ্ধত তার কুচ-কাওয়াজ!
  
  কেউ যদি তায় খেয়াল বশে
  হিন্দি ভাষায় হিসেব কষে,
  কিম্বা ধরো, আপন মনে
  ভোজপুরি-তে ভজন শোনে,
  
  অমনি সেনা হাজির হয় -
  কোতল করার দেখায় ভয়!
  
  যারাই পাক-এর ক্রিকেট দেখে
  তাদের ছবি চুলোয় রেখে,
  খান পঁচিশেক হুমকি জুড়ে
  আগুন জ্বালায় ভর-দুপুরে,
  
  তারপরেতেই দেয় প্রহার -
  রাত পেরোলেই গঙ্গা পার!
  
  সেথায় প্রেমে পড়ার আগে
  বাল-ঠাকুরের টিকিট লাগে।
  পড়লে প্রেমে টিকিট ছাড়া
  সেনায় এসে লাগায় তাড়া,
  
  ধরলে পরে বেজায় ক্লেশ -
  উল্টো গাধা - লুপ্ত কেশ!
  
  সেথায় যদি গ্রীষ্মে-শীতে
  কেউ কথ কয় মাদ্রাজিতে,
  অমনি সেনা লাফিয়ে উঠে
  দল-বেঁধে যায় সেথায় জুটে,
  
  ইডলি-দোসায় রং গুলে
  গিঁট বেঁধে দেয় পরচুলে।
  
  কেউ যদি তায় বিরোধ করে,
  সেনায় এসে অমনি ধরে,
  বাল-সভাতে দাঁড় করিয়ে
  ববং-চবং মন্ত্র দিয়ে
  
  সামনা থেকে হয় বিচার -
  পটল তোলার দন্ড তার!

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫৮ | 121.242.15.238
• চাকরির দরখাস্তে কবে রিলিজিয়ন লিখতে হয়? মানে কোন চাকরির দরখাস্তে?

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫৭ | 121.242.15.238
• স্যান - কাস্টমার এক্ষপিরিয়েন্স ম্যানেজমেন্টে কি ভাবে অ্যানালিটিক্স ব্যাভার হয় সেই নিয়ে আইডিয়া আছে?

• dipu | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫৬ | 61.12.12.83
• 1:55 র পোস্টে বড় করে ক।

• arindam | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫৬ | 202.56.207.56
• বাড়িভাড়া একটা উপার্জনের রাস্তা। চাকরী দিয়ে যেরকম একজন লোকের সুবিধা হয় আর তারসঙ্গে সঙ্গে চাকরীদাতার লাভ সেইরকমই বাড়িভাড়া দিয়ে বাড়ির মালিক ও ভাড়াটে উভয়েরই কিছু লাভ থাকে।
  ধর্ম -বর্ণ- জাতির নিরিখে চাকরি না-দেওয়া ও ভাড়া না দেওয়া দুটো ই ফালতু কাজ, কিন্তু চাকরির দরখাস্তে religion লিখতে হলে বাড়ি ভাড়ার ক্ষেত্রে সেটা প্রযোজ্য হবে এতে আর বিস্ময়ের কী আছে?
  ধুস যত ঢপের কীত্তন!!!

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫৫ | 203.91.201.56
• আর সংখ্যাগুরু লোকের ব্যক্তিগত অধিকারের ধারণা যদি বাই অ্যান্ড লার্জ একটি বিশেষ ধর্ম বা বর্ণ বা জাতিকে কন্টিনিউয়াস ডিস্ক্রিমিনেশনের দিকে ঠেলে দিতে থাকে, তাহলে সেই ব্যক্তিগত অধিকার রক্ষা অতটা পবিত্র কর্তব্য থাকে কিনা সেটাও মনে হয় ভেবে দেখা দরকার।

• dipu | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৫১ | 61.12.12.83
• এখন যা অবস্থা, তা হল কেউ ধর্মের অজুহাতে বাড়িভাড়া না দিতে চাইলে মাইনরিটিজ কমিশন বা অন্যকিছুতে বৈষম্যের অভিযোগ জানানো যায়, থানা-পুলিশও করা যায় (কাজ হয় কিনা জানি না)। কিন্তু কেউ যদি বলে অবিবাহিতদের বাড়িভাড়া দেব না বা নন-ভেজ খেলে ভাড়া দেব না, তাহলে কিস্যু করার নেই। আইনটাইন কিছু নেই। হাতে অপশন হল সহৃদয় বাড়িওলার দর্শনের প্রতীক্ষা করা।

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৪৭ | 203.91.201.56
• এমন বোধ হয় কেউ এখানে বলতে চাইছে না, যে কেউ বাড়িভাড়া নিতে চাইলেই কোনো উচ্চবাচ্য ছাড়া তাকে দিয়ে দিতেই হবে।
  
  তবে প্রেফারেন্স আর ডিস্ক্রিমিনেশনের তফাৎ না বোঝার মতন নাইভ আমরা কেউই নই।

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:৪৫ | 121.242.15.238
• দুটোই ডিসক্রিমিনেশন কিনা? মানে ধর্ম/বর্ণ/জাতি বিশেষে চাকরি না দেওয়া এবং একই ক্রাইটেরিয়ায় বাড়ি ভাড়া না দেওয়া?

• . | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:২৭ | 125.18.104.1
• আইন সে সব ক্ষেত্রেই ফলপ্রসূ যেখানে অপরাধের প্রতিপাদন সম্ভব।

• . | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:১৩ | 125.18.104.1
• না। বাড়িভাড়া আর চাকরি একই ব্যাপার নয়। এমপ্লয়ার চাকরি দেয় কারণ এমপ্লয়ী তাকে নিতেই হবে। নইলে তার কাজকর্ম চলবে না। বাড়ি ভাড়ার ক্ষেত্রে বেশির ভাগ সময়ই সেটা খাটে না। কাজেই দুটো জিনিষ এক নয়। জমির মালিক শিল্পায়নের জন্য জমি দেবে কি দেবে না, সেটা যদি তা ব্যক্তিগত অধিকার হয়, তবে বাড়ির মালিক কাকে ভাড়া দেবে বা দেবে না সেটাও তার ব্যক্তিগত অধিকার। প্রথম ক্ষেত্রে যদি রাষ্ট্রের আইনী হস্তক্ষেপ অর্থৎ জমি অধিগ্রহণ আইন অন্যায় হয়, তাহলে দ্বিতীয় ক্ষেত্রেও তা অন্যায়।

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:১১ | 121.242.15.238
• আইন থাকা উচিত কি কিভাবে উচিত সেটা নিয়ে আপাতত ভাবিনি - এখনো অবধি শুধু ওই রাইটস-এ আটকে;-)

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:১০ | 121.242.15.238
• ব্র্যাকেটে (উহ্য) - তোকে নেব কেন রে হতভাগা, তুই তো কালো। সে তোর যতই কোয়ালিফিকেশন থাকুক।
  
  মুখে - ইউ সী মিস্টার/মিস/মিসেস/ফ্রাউ/ফ্রলাইন/মাদাম/মসিয়ঁ/... এক্স, থ্যাংক্স ফর ইওর ইন্টারেস্ট, বাট উই ডিডন্ট ফাইন্ড ইউ স্যুটেড ফর দিস জব। বাট উই মে কনট্যাক্ট ইউ ইন দ্য নিয়ার ফিউচার এটসেটরা এটসেটরা...

• Arpan | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:০৮ | 204.138.240.254
• র-বাবুর একটা কথাকে বড় করে ক দিলাম। অনেক সময়ই অর্থনৈতিক তাগিদেই প্রথা পাল্টায়। কাল লিখেওছিলাম আমার অনুরূপ অভিজ্ঞতার কথা।

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:০৪ | 121.242.15.238
• এটা ইক্যুয়াল রাইটস হলে এমপ্লয়ারের দিকটাও দেখা উচিত একইভাবে - ইচ্ছে হয়নি, নিইনি - ড্যাম ইওর কোয়ালিফিকেশন অ্যাণ্ড স্যুটেবিলিটি!

• Jhiki | ২৫ মার্চ ২০১০ ১৩:০০ | 124.81.82.83
• কি আশ্চর্য্য! আমি কবে দাবি করলাম যে বাড়ীর ব্যাপারে আমি discriminate করেছি বা discrimination এর শিকার হয়েছি! আমর বিয়ের আগে ও জাস্ট পরে (বর তখন বিদেশে) একা বাড়ী ভাড়া নেওয়ার ও পরে বাড়ী ছেড়ে (নিজের সুবিধার্থে)একা গেস্ট হাউসে থাকার experience আছে। কেউ তো মানা করে নি!
  আর আমি তো equal rites এর পক্ষেই সওঅয়াল করি সবসময়, সেই ভাবেই তো বল্লাম বাড়ী ভাড়া নেওয়ার ক্ষেত্রে ভাড়া দেওয়ার ক্ষমতা আর কাজের জায়গা থেকে দুরত্ব এই দুঅতো ই ডিসাইডিং ফ্যাকটর। তো সেক্ষেত্রে কলকাতার হিন্দুরা বাড়ী ভাড়া নিতে এই সব এলাকাতে যায় না কেন? যারা সন্তোষপুরে বা গরফাতে বাড়ী নিতে পারে তারা কেন তপসিয়ায় যায় না?
  আর equal ritesএর কথা বলছি বলেই বাড়ীর মালিকের দিকটাও ভেবে দেখতে বলছি, এখন মীটিং এ যাচ্ছি, আজ সময় পেলে বাকিটা লিখব।

• . | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:৫৯ | 125.18.104.1
• কারো জেস্টরের মেম্বারশিপ থাকলে আর রেন্ট ক®¾ট্রাল বা টেন্যান্সি অ্যাক্ট নিয়ে আগ্রহ থাকলে এই পেপারটা পড়ে দেখতে পারেনঃ
  
  http://www.jstor.org/pss/2667859

• . | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:৫২ | 125.18.104.1
• এটা আদৌ আইনের বিষয়ই নয়। পছন্দ-অপছন্দটাকে ডিস্ক্রিমিনেশন বলে কোর্টে প্রমাণ করা অসম্ভব। সামাজিক সদভ্যাস-বদভ্যাসের ব্যাপার। সেটা সামাজিক ইন্টারভেনশন দিয়ে পালটাতে হয়। অনেক সময় অর্থনৈতিক তাগিদেই প্রথা পাল্টায়। আইন করে সব কিছু হয় না।
  
  তার থেকেও বড় কথা এই টেনান্সি ক®¾ট্রাল অ্যাক্টের ফলে যে সুফল পাওয়া যাবে ভাবা হয়, ঠিক তার উল্টো কেস হয়। হাউজিং মার্কেটে ভাড়াবাড়ির সাপ্লাই কমে যায়, এবং বাড়ির ভাড়া বাড়তে থাকে। প্রহিবিশনের ফলে ব্ল্যাক মার্কেটের বাড়বাড়ন্তের মতই কেস। যে বাড়িগুলো পড়ে থাকে সেখানে বংশানুক্রমে ভাড়াটেরা থেকে যায়, ভাড়া বাড়ায় না। মালিকদের মধ্যে ভাগাভাগি শুরু হয়, ভাড়াটে-মালিকের মামলা চলতে থাকে যুগের পর যুগ। বাড়িটা রক্ষণাবেক্ষণের দায় থেকে সব পক্ষই হাত ধুয়ে ফেলে। শেষ পর্যন্ত স্টিফেন কোর্ট। পুরো কলকাতাই এইভাবে ধুঁকছে।

• h | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:৪৫ | 203.99.212.53
• একটা ছোটো পালটা প্রশ্ন, আপনি ঠিক জে কবার ধর্মীয় বা অন্যান্য কারণে যতবার সম্ভাব্য ভাড়াটে দের রিফিউজ করেছেন, ঠিক ততবারি ই কি নিজের রিফিউজড হওয়ার অভিজ্ঞতা আছে, ধর্মীয় বা বিভিন্ন ডিসক্রিমিনেশনের কারণে?
  
  আমি একটা ঘটনা বলেছি। যেটা আমার অভিজ্ঞতা। এবং মুসলমান লোকদের শুধু বাড়ি নয়, অন্যান্য বিভিন্ন ক্ষেত্রে ডিসক্রিমিনেশন পাওয়ার অভিজ্ঞতা আমাদের দেশে আছে। মানে এটা আপনি না মানলেও কিসু এসে যায় না। এটা একটা ফ্যাক্ট। এইবার আপনি বলতে পারেন, যেটা জেনেরালি সংখ্যাগুরু রা বলে থাকেন, আমাদের দেশে, ঐ তো মিডল ইস্টে আমি ডিসক্রিমিনেশন পেয়েছিলাম, কৈ তখন তো কেউ কিসু বলে নি। ইত্যাদি। তো জেনেরালি এগুলো বোগাস যুক্তি। রাজাবাজার, তোপসিয়া, খিদিরপুর, গার্ডেনরিচ, লক্ষে্‌ন± আগ্রা সব জায়্‌গায় আমার বাড়ি খোঁজার অভিজ্ঞতা না থাকলে মুসলমানদের বিরুদ্ধে ডিসক্রিমিনেশনের ঘটনা, কোন পোলিতিকাল স্টেটমেন্ট না, এমনি অভিজ্ঞতার কথা তাও বলা যাবে না?
  
  এটা আদৌ কোন যুক্তি না। যেহেতু আজকাল মিডিয়ায় both sides of the story ব্যাপারটাকে সম্পূর্ণ বাস্টার্ডাইজ করে ফেলা হয়েছে, লোকে বাড়িতে আগুন লাগলে, ভাড়াটে আইনকে পুরোনো জায়্‌গায় নিয়ে যেতে চাইছে, ঘুষ দিয়ে- ব্ল্যাকে টাকা দিয়ে বে-আইনি বাড়ি কিনছে, ফ্ল্যাট ভাড়া নিচ্ছে, কিন্তু দুর্ঘটনায়, দমকলকর্মী -র ইনএফিসিয়েন্সির সঙ্গে সঙ্গে তার ইউনিয়ন করার অধিকারের বিরুদ্ধে কথা বলছে, শিল্পের জন্য জমি পেতে অসুবিধে হলে, ভাগচাষী/বর্গাদারের অধিক ক্ষম্‌তার সমালোচনা করে ফেলছে, সন্ত্রাসবাদের সমালোচনা করতে গিয়ে কে হিজাব পড়বে আর পড়বে না সে সম্পর্কে আইন বানিয়ে ফেলছে, মায়াবতীর কোরাপশনের বিরুদ্ধে বলতে গিয়ে, সঙ্গে সঙ্গে একটু ভারতীয় ঐতিহ্যে বর্ণপ্রথার গুরুঙ্কÄর কথা বলে ফেলছে, তাই এই মন্তব্যে আশচর্য্য হলাম না ঃ-)
  
  আর শেষে ছোটো করে আমি বা আমার বন্ধুরা অনেকেই দীর্ঘদিন মুসলমানের বাড়িতে ভাড়া থেকেছি। তাতে অবশ্য প্রমাণ হয় না, মুসলমানদের মধ্যে কেউ ফালতু লোক হয় না, কিন্তু সে দাবীতো আমি করিনি।
  
  কোন ধর্মের মানুষের মধ্যে কত খারাপ লোক আছে সে সম্পর্কে আলোচনা হচ্ছেও না। আলোচনা করতে শিখতে হবে তো! আলোচনা হচ্ছে, ডিসক্রিমিনেশন দূর করাতে আইনের ভূমিকা কতটা। আমার বক্তব্য ছিল, আইন জরুরী, তবে অনেক ক্ষেত্রে কার্যকর নয়--মানে এতো আপনার উদা থেকেই দ্যাকা যাচ্ছে, তবে বিস্মিত হই নি। এ আকছার দেখছি, সারাদিন সংখ্যাগুরু দের সঙ্গেই ওঠা বসা, আমাদের ভদ্র (এবং সৎ পরিশ্রমী ঃ-)) ) জগৎ থেকে সব অর্থেই সংখ্যাগুরু ছাড়া প্রায় সকলেই নির্বাসিত। ঘাবড়ানোর কিসু নাই, আইন সযাগ আছে ঃ-)

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:২৯ | 121.242.15.238
• খাদ্যাভ্যাস

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:২৮ | 121.242.15.238
• চাকরির ক্ষেত্রে যেগুলো ম্যাটার করে সেগুলো হল কোয়ালিফিকেশন, এক্সপিরিয়েন্স, কাজ করার ক্ষমতা ইত্যাদি। একই ভাবে বাড়ি ভাড়ার ক্ষেত্রে শুধু একটা জিনিসই ম্যাটার করে - whether you are a good tenant or not - মানে সময়ে বাড়ি ভাড়া দেওয়া, বাড়ির যত্ন নেওয়া ইত্যাদি। এর বাইরে ধর্ম, বর্ণ, খাদ্যাভাস, প্রাদেশিকতা - এরকম কোনো ক্রাইটেরিয়াই ইক্যুয়াল অপরচুনিটির বিরুদ্ধে যায়।

• Blank | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:২৬ | 170.153.65.102
• অথবা দোকানে গিয়ে। বই কেনার সময় জিজ্ঞাসা করলো যে কোন ধর্ম। তারপর বল্লো আপনাকে বই বেচবো না !!!

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:২০ | 121.242.15.238
• ঝিকি - এই কথাগুলো এক্সট্রাপোলেট করে চাকরির ক্ষেত্রে ফেললে কি বলতেন? ইক্যুয়াল অপরচুনিটি ব্যাপারটা কোথায় যেত?

• Jhiki | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:১৮ | 124.81.82.83
• h আপনাকে একটা ছোট্ট প্রশ্ন, আপনি কি রাজাবাজার, পার্ক সার্কাস, তোপসিয়া (শহরটা কলকাতা ধরে নিয়ে বলছি)এই সব জায়গায় বাড়ীর খোঁজ করেছিলেন?
  যদি করেছিলেন তাহলে সেখানে কি আপনি হিন্দু বলে বাড়ী পাননি?
  যদি করেননি তো কেন?
  
  আর বাকিদেরও একটা প্রশ্ন, সম্ভাব্য ভাড়াটেরা একাধিক বাড়ী দেখার পর একটা পছন্দ করে, আমাদের মধ্যে বেশীরভাগই তাই করেছি। তবে বাড়ীওয়ালার সেই স্বাধীনতা থাকবে না কেন?

• Rajdeep | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:১৮ | 202.79.203.59
• অ তাইলে আরেকটা জিনিস চেকান - পুরোনো কোংএর পিএফ লোকাল পিএফ কমিশনারের অফিসে গচ্ছিত না কোং ট্র্রাস্টি বোর্ডে? ট্র্রাস্টি বোর্ড হলে এই ফর্ম কিন্তু চলবে নাকো। তাদের আলাদা ফর্ম এবং প্রসেস ঃ(
  
  বেশির পুরোনো হোমরাচোমরা কোং যেমন - বিড়লা, গোয়েঙ্কা এদের নিজস্ব ট্র্রাস্টি বোর্ড আছে

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:১৪ | 203.91.201.56
• পুরনো অফিস তো লুরুতে ঃ-(

• Rajdeep | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:১৩ | 202.79.203.59
• এটা এড়ানোর ভালো উপায় হল - ঐ অ্যাকাউন্টসের লোকেদের সামনে বসে ফর্মটা ফিলাপ করা তারপরে ওদের দিয়েই চেকানো; নাহলে কিছু না কিছু ফ্যাকড়া বের করবেই

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:১০ | 203.91.201.56
• রাজদীপ, থ্যাংকিউ। কিন্তু আমাকে তো একটা বিশাল ভজঘট ফর্ম দিয়েছিল তখন, চোদ্দ পনেরো পাতার। এই পিডিএফ তো বেশ সিম্পল। কী চাপ। এইটা ফিলাপ করে আপনি দুতিনবার পেয়েছেন? তাইলে ট্রাই করি।

• san | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:০৮ | 203.91.201.56
• আরে আমি লুরু ছাড়বার আগে দিব্যি উইথড্র করার ফর্ম ভর্তি করে পুরনো অফিসে জমা দিয়ে এলাম। এখন ফোং করে বলে কি, কোথায় একটা না দুটো ঘর নাকি আমি ভরিনি(!!!) তাই সে ফর্ম রিজেক্টেড। আবার নতুন ফর্ম ভরো। পাঠাও। জ্বালাতন।

• Rajdeep | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:০৬ | 202.79.203.59
• এই ফর্ম ফিলাপ করে দু দুটো পি এফের পেমেন্ট পেয়েছি - সময় লেগেছে দু থেকে তিন মাস

• Rajdeep | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:০৪ | 202.79.203.59
• এখন শুধু Reson of Leaving লিখলেই হয় ফর্ম ১৯এ http://www.epfochennai.tn.nic.in/pdf/19.pdf
  
  ট্রান্সফারের এত বেশি সময় লাগে যে উইথড্রটাই বেটার অপশন - অন্ততঃ আমার এবং আরো বেশকিছু কলিগের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা

• Arpan | ২৫ মার্চ ২০১০ ১২:০২ | 204.138.240.254
• না। এমন ডিক্লারেশন দিতে হয় না। মানে, সেই ২০০৬ সালের ফান্ডা থেকে বলছি। এখন পাল্টেছে কিনা জানি না।
  
  আমার ক্ষেত্রে ট্রান্সফার দুমাসের মধ্যে হয়ে গিয়েছিল। সেটা দুটো দোকানেরই হেড অফিস এক স্টেটে ছিল বলেও হতে পারে।
  
  কিন্তু, কিন্তু বেথে না অ্যাত অ্যাত জব চেঞ্জেছে?

• Arijit | ২৫ মার্চ ২০১০ ১১:৫৮ | 121.242.15.238
• আমি টিসিএস ছাড়ার সময় উইথড্র করেছিলুম - একখান ফর্ম দিয়েছিলো - সেটা ভর্তি করতে হয়েছিলো। সেই ফর্মে ট্রান্সফারেরও অপশন ছিলো - কিন্তু যেহেতু আমি নির্বাসিত হতে যাচ্ছিলুম তাই ট্রান্সফার করাই নি।

• Samik | ২৫ মার্চ ২০১০ ১১:৫২ | 122.162.75.243
• উইথড্র করার পদ্ধতি ফর ডামিজ একটু হবে? আমার ফান্ডা কম আছে। কী কী করতে হয়?

• saikat | ২৫ মার্চ ২০১০ ১১:৫০ | 202.54.74.119
• উইথ্রড করতে গেলে চাকরী করি ন এ রকম একটা declaration দিতে হয় না?

• প্রথম পাতা ... ২৩৬১২৩৬২২৩৬৩২৩৬৪২৩৬৫২৩৬৬২৩৬৭২৩৬৮২৩৬৯২৩৭০২৩৭১২৩৭২২৩৭৩২৩৭৪২৩৭৫২৩৭৬২৩৭৭২৩৭৮২৩৭৯২৩৮০২৩৮১২৩৮২২৩৮৩২৩৮৪২৩৮৫২৩৮৬২৩৮৭২৩৮৮২৩৮৯২৩৯০২৩৯১২৩৯২২৩৯৩২৩৯৪২৩৯৫২৩৯৬২৩৯৭২৩৯৮২৩৯৯২৪০০২৪০১ ...শেষ পাতা