সুন্দরবনে মধু খোঁজা আর বাঘ খোঁজা সমান কথা! কারণ দুটোই গহীন জঙ্গলে থাকে। জঙ্গলের গহীনে মৌচাকে মধু জমায় মৌমাছি। আর মৌমাছির কষ্টের ধন ‘মধু’ বনজঙ্গলে ঘুরে খুঁজে বের করেন একদল মানুষ। তাদের আমরা ‘মৌয়াল’ নামে চিনি। জীবিকার তাগিদে সুন্দরবনের ‘মউলি’ বা মধুসংগ্রহকারীদের ঘন দুর্গম জঙ্গলের ভয়াবহ বিপদসঙ্কুল পরিবেশে নিরাপত্তা ছাড়াই কাজ করতে হয় – একদিকে বাঘ কুমিরের ভয়, অন্যদিকে বনদপ্তরের ফতোয়ার সন্ত্রাস। ... ...
ধর্ম টর্ম নিয়ে লেখালেখি করে একটুআধটু সুনাম অর্জন করব ভাবছিলাম। কিন্তু এ বাজারে সেটাও সম্ভব নয়। রামশ্যাম কে এ দল তাদের সম্পত্তি তে পরিণত করেছে, বাদবাকি যা ছিল সন্তোষী মাতা থেকে বিষ্ণুমাতা সব কিছু এখন আবার অন্যপক্ষের দখলে। প্রসঙ্গত বলি কথা যদিও আমার না - বাঙলায় একটা কথা আছে নিজের ঢাক নিজেই পাঠান। এ বছর সিংহাসন বেঁচে গেলে নিজেকে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী পুরস্কার হয়ত তিনি দিয়ে দেবেন। ... ...
রবীন্দ্রজয়ন্তী আর ২১শে ফেব্রুয়ারি উদযাপন করাটা বোধহয় এক নয়। হ্যাঁ দুটোই পাড়ায় পাড়ায় হতে পারে। কিন্তু মনে রাখতে হবে ২১শে ফেব্রুয়ারি আমরা ভাষা শহীদদের স্মরণে তাদের সম্মান দিয়ে থাকি। সেই জন্য বোধহয় সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের অভিভাবকত্বে ভাষাপ্রেমী লোকজনেরা প্রায় তিন দশক আগে, ভাষা উদ্যান যেটি আপানাদের কাছে কার্জন পার্ক নামে খ্যাত, সেইখানে একটি ভাষা শহীদ স্মারক তৈরি করেছিলেন। ... ...
ফিরে এসেছি, না না গুরুচন্ডা৯তে নয়, দেশে। এসে দেখি শহরটাই শুধুমাত্র নয়, বন্ধুবান্ধব এর চিন্তাভাবনা বদলে গেছে। প্রিয় বন্ধুরা আমাকে বয়কট করেছে, প্রচার চালাচ্ছে, আমি নাকি একটা রাজনৈতিক দলে নাম লিখিয়েছি। মানে জার্সি বদলেছি। কারণ আমি এখন দেবদেবী নিয়ে বেশি লেখালেখি করি তাই, আচ্ছা কোন দেবদেবী কিভাবে কোন রাজনৈতিক দলের বাপের সম্পত্তি হয়ে গেল? দেবদেবীর কথা লিখি কারণ লোকাল দেবদেবীর সাথে জড়িয়ে আছে আমাদের অনেক ইতিহাস। ... ...
কথায় বলে তেত্রিশ কোটি দেবদেবী। হিন্দু শাস্ত্র ঘাঁটলে দেখা যাবে হিন্দুরাও একইশ্বরবাদীই। মুস্কিল হলো বাঙালিদের একেবারে নিজস্ব কিছু দেবদেবী আছেন, যাদের কথা কোনো শাস্ত্রে উল্লেখ করা নেই, তাঁরা বোধহয় সংখ্যাটা এতটা বাড়িয়ে দিয়েছে। লৌকিক দেবদেবীরা আসলে স্থানীয় চাহিদা থেকেই হাজির হয়েছেন। যেমন, এই কুমির পূজার কথা বলতে গিয়ে বলা যায়, সুন্দরবনের মানুষ, জলে কুমির ডাঙায় বাঘ নিয়ে বসবাস করেন। তাই অন্তত মৎস্যজীবি সম্প্রদায় কুমিরের হাত থেকে রক্ষা পাবার জন্য এই পুজার আয়ােজন করেন।সুন্দরবনের মূর্তিমান যমদূত কুমিরের হাত থেকে রক্ষা পাবার বিশ্বাসে জল ও বনজীবী মানুষেরা কুমির-দেবতা "কালু রায়"-এর পূজা করে। কালু রায় - দক্ষিণ রায়ের মত এর মূর্তি একেবারে মানবী, ... ...
করোনার জন্য মুখে মাস্ক পরেই ছবি পোস্ট করতেন রবিঠাকুর, এই সুযোগে কোনো নেতা নাকি দাড়ি লাগিয়ে রবিঠাকুর সেজে ঘুরে বেড়াচ্ছেন বাজারে, অনেক নাকি তাকে বিশ্বন্যাতা বলেই ডাকতে শুরু করেছেন। এতেই বেজায় চটেছেন রবিঠাকুর, তবে একটু ভয়ও পেয়েছেন। নারদ আবার পিনিক দিয়েছেন, স্বর্গে নাকি আর Z ক্যাটাগরির VIP হিসেবে রাখা হবে না তাকে। কারণ ভারতের জাতীয় সঙ্গীত থেকে তাঁর জনগণমন বাদ গেলে, তার TRP কমে যাবে। ... ...
বাজারে কুমড়া দেখেছেন? আমি একটা কুমড়ো। না, না, চেহারাটা শুকনো লঙ্কা মতো। বৌ নেই তো, হাতে বিছানা সঙ্গ তাই আর কি। সাতসকালে নিজেকে খিস্তি দিয়ে মন ভালো করতে চাইছি আর কি, তাই এই লেখাটি পড়ে হতাশ হতে পারেন। কুমড়ো বলছি কারণ, উপরটা এখনও লাল, তবে পাড়ার দাদাদের সামনে পড়লেই একটুখানি সবুজ, কিন্তু ভিতরে ভিতরে পুরোপুরি কমলা হয়ে গেছি। ... ...
Manab Mondal আপনি দেশপ্রমী না রোদ্দুর রায়? ... ...
Manab Mondal আঁতেল হতে পারলেননা। তাঁর পড়ার উপযুক্ত বইঃ সিঙ্গাপুরের সিংহী ... ...
রাজনীতি অনেক সময়ই ধর্মকে প্রভাবিত করে। তাই কিছুদিন আগেই আমরা দেখেছি বাঙালি এবং অবাঙালি হিন্দুদের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্যের চিত্রটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। তখন চিন্তা হল সত্যি কি দেবদেবীদের মধ্যেও "ওদের-আমাদের" হতে পারে। আমি বারবার বলতে চেষ্টা করি ধর্ম একটা সমাজ বিজ্ঞান। তাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতির পার্থক্য যেমন থাকবে, তেমন পূজিত দেবদেবীর চরিত্রের পার্থক্য হতে পারে। যেমন, বাঙালি মাত্রই মাতৃশক্তির আরাধনাতে বিশ্বাসী। বাঙালির লৌকিক দেবদেবীর প্রতি বিশ্বাস বেশি। তবে বাঙালির দেবদেবীরা পরে ব্রাহ্মণ্যবাদীদের দ্বারা স্বীকৃতি পেয়ে গেছে। ... ...