এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • ভাটিয়ালি
  • এ হল কথা চালাচালির পাতা। খোলামেলা আড্ডা দিন। ঝপাঝপ লিখুন। অন্যের পোস্টের টপাটপ উত্তর দিন। এই পাতার কোনো বিষয়বস্তু নেই। যে যা খুশি লেখেন, লিখেই চলেন। ইয়ার্কি মারেন, গম্ভীর কথা বলেন, তর্ক করেন, ফাটিয়ে হাসেন, কেঁদে ভাসান, এমনকি রেগে পাতা ছেড়ে চলেও যান।
    যা খুশি লিখবেন। লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়। এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই। সাজানো বাগান নয়, ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি। এই হল আমাদের অনলাইন কমিউনিটি ঠেক। আপনিও জমে যান। বাংলা লেখা দেখবেন জলের মতো সোজা। আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি।
  • গুরুভার আমার গুরু গুরুতে নতুন? বন্ধুদের জানান
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 49.37.4.59 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:৪৬454192
  • সুনীতি চট্টোপাধ্যায় কে আমার প্রায়শ পোষায় না। মানে মনে হত ওনার ভাষা সংক্রান্ত লেখার বা অবস্থানের ফল ভোগ করছে আজকের বাঙালি, তার প্রতি সকলেই হোস্টাইল। এবং হিন্দি উর্দু কন্ট্রোভার্সি তে উনি যদি আরেকটু কমিটেড বক্তব্য রাখতেন, তাহলে স্বাধীন ভারতে হিন্দী হেজেমনি তৈরী করা অত সোজা হত না। ইন্টারেস্টিং হল, সুনীতি বাবুর দুটো গপ্প প্রচলিত, একটা হল ৮০ ওওর্ধ বয়সেও সব মিটিং এ গিয়েই তিন চার প্যাকেট টিফিন খেতেন অবলীলায়, এবং তার পর বোর হয়ে গেলে দুপুর বেলায় একবার বাড়ি যেতে চাইতেন, বাড়িতে না খেলে নাকি 'বৌমা' রাগ করবে ঃ-))) আরেকটা গল্প শোনা যায়, তীব্র বিতর্কের শেষে, যেসব ছাত্র বা সহকর্মী দের সংগে তর্ক করলেন, তাদের ছেলে মেয়েদের কোলে নিয়ে , দাদু একটু মজা পেতেন, কারো পরিবার সংগে এলে সবার কুশল নিতেন সময় নিয়ে। আমি ভাবতাম এসব গল্প, লোকে ফ্যামিলিয়ারিটি ক্লেইম করার জন্য বলে। তা দইতীয় গল্পটি সেদিন আবাপ র একটা খবর কনফার্মড হল। রামায়ন সংক্রান্ত বিতর্কে, ওনার বিরুদ্ধে মত প্রকাশ করেছিলেন, সুকুমার বাবু, কিন্তু বইটি ওনাকেই উৎঅসর্গ করেছিলেন।

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • সিএস | 2405:201:8803:bf86:2dea:4b57:4d25:42b1 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:৩৪454191
  • এহ্হঃ, পড়ে ফেললে হত, ইতিহাস শিক্ষাটা হয়ে যেত !
  • kc | 37.39.144.141 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:৩১454190

  • 'মিথ্যাময় ইতিবৃত্ত' আর 'প্রাচীন যুগের ইতিহাস লেখার নেপথ্য কথা'। কি নেই তাতে? মোক্ষমুলার, হ্যালহেড, অ্যাডামস, জোন্স, সুনীতি চট্ট, নেতাজি ... সবাই সব্বাই মিথ্যুক। কি তেজ লেখায়, পড়লেই পুড়ে ছাই হয়ে যাওয়ার ভয় লাগে।

    @বইকত 

  • kc | 37.39.144.141 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:২১454189

  • এলেবেলে' বাবু, আপনি শেষ অবধি ব্রায়ান হ্যাচারের 'ইডিয়মস অফ ইমপ্রুভমেন্ট' বইটা পেয়েছিলেন? 

  • সিএস | 2405:201:8803:bf86:dcd6:f7dc:cbaa:700c | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:১৯454188
  • মিথ্যাময় ইতিবৃত্ত নামে একটা বই এককালে চোখে পড়ত । কী নিয়ে সেটা ? সর্বরোগহর কিছু ?

    @kc
  • :-)))) | 2405:201:8008:c82b:2c15:838:131a:5385 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:০৪454187
  • এবং হিন্দী তে মত লিখিয়ে ঃ-)))
  • kc | 37.39.144.141 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:০৩454186

  • খটোমটো পড়া রাখুন দুদিন। 'বিবস্বান আর্য'র লেখা পড়ুন। ডিএলআইতে দুটো বই আছে। তব্দা খেয়ে যাবেন। ন্যাড়াদাকে একবার একটা পড়িয়েছিলাম। দুনিয়ার কিছু নিয়েই আর দুশ্চিন্তা থাকবেনা।

  • বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত | 2405:201:8008:c82b:2c15:838:131a:5385 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১৩:০০454185
  • হাইপোথিসিস এর কি হল বুঝছি না, এগুলো কিন্তু স্ট্যান্ডার্ড টেক্স্ট। ইশান যে গুলো বললো আর এলেবেলে যে গুলো বলে হেজে গেছে, তার ফ্যাক্ট্স কিন্তু বেসিক। তবে ওদের দুজনের পক্ষেই সম্ভবত এটা আন্দাজ করা কঠিন, যে এগুলো না জেনে তর্ক হচ্ছে।
    এলে কে দুটো কথা বলার।

    ইশান যখন প্রথম সাইট টা শুরু করে, ওর নিজের থিয়োরী তে আগ্রহ থাকায়, আর আমাদের অনেকের ই থিয়োরী ইত্যাদি তে আগ্রহ থাকায়, আমরা ইশানের লেখায় আকর্ষিত হই। এবং দু চারজন এ বিষয়ে কন্ট্রিবিউট ও করেন। এবং সেই আলোচনায় অনেকে বোর হতেন, এবং এখন যাঁরা বোর হন এক ই রকম মন্তব্য করতেন। তবে যেহেতু প্ল্যান করে কিসু না, তাই একেক্টা আলাদা ইন্টারেস্ট এর জায়্গা ছিল।
    ইশান (কারেক্ট মি ...) থিয়োরী তে ইন্টারেস্টেড ছিল। অন্তত প্রকাশিত লেখায়, পরে প্রয়োজনীয় পিরিয়ড এর ইতিহাসে ইন্টারেস্ট এলো। ডিডি দা প্রাচীন টেক্স্ট এ ইন্টারেস্টেড ছিলেন , ইন্দো নন ন্যারেটিভ রাইটিং আর ফুকো তে ইন্টারেস্টেড ছিল, পরে ইতিহাসে ইন্টারেস্টেড হয়, কেসি পৃথিবীর সব কিছুতে ইন্টারেস্টেড ছিল , একক একটু পরে এলো, মূলত ডিসরাপটিভ টেকনোলোজি তে ইন্টারেস্টেড ছিল, কিন্তু পোলিটিকাল বা রিলিজিয়াসমিলিনারেইয়াল রেটোরিক ভালো বুঝতো, দমু সাহিত্য পাঠে ইন্ক্রেডিবল রেঞ্জ ছিল, অক্ষদা , স্যান রা নারীবাদী ছিল। বৈজয়ন্ত ইকোনোমিক্স ছাড়াও নাইন্টিন্থ সেঞ্চুরীএ তে ইন্টারেস্টেড ছিল, পোলিটিকাল ইসলামে ইন্টারেস্টেড ছিল, সোমনাথ সঅল্প পঠিত সাহিত্য, শিশু - কিশোর সাহিত্য ইত্যাদি তে ইন্টারেস্টেড ছিল, আমি সোশাল হিস্টরি এবং বীরভূমে ইন্টারেস্টেড ছিলাম, এবং কলক্তা কেন্দ্রিক ওওনবিংশ শতক সংক্রান্ত আলোচনায় এবং কলকাতা কেন্দ্রিক শিশু সাহিত্য স্মৃতি চারণ এমনকি কলকতা কেন্দ্রিক সাহিত্য নিরীক্ষাতেও বোর হয়ে যেতাম খানিকটা, আনন্দ প্রকোপে অল্প বয়সে বিদেশী সাহিত্যে পালিয়েছিলাম, ধীরে ধীরে সোমনাথ ও সৈকত চট্টো এবং কিছুটা সৈকত বন্দ্যো র লেখার এটা ওটা রেফারেন্সে প্রভাবে আমি আবার সেসব পড়তে আরম্ভ করি।
    আমাদের অনেকের ই, দমু, টিম সহ, ইতিহাসে , সোশাল হিস্টরি শুধু না, পোলিটিকাল অয়্ডমিনিস্ট্রেটিভ ইতিহাসে আগ্রহ ফিরে আসে, বিজেপির উপদ্রব বাড়ায়। আরো অনেক লোক ছিল , একেক সময় সে সময়ের আইডিয়্লোজিকাল ল্যান্ডস্কেপ অনুযায়ী বিতর্ক হয়েছে। টেকো বুড়ো রঞ্জন্দ , চির কিসোর কল্লোল দা আর অডিসি শিবাংগ্শু দা এনগেজ করলে, ক্লিয়ারলি ওঁদের মাথা ঠান্ডার কারণে, বিতর্কের মানটা বাড়তো। আর অনেকে ছিল কিসু বলত না অনেক পড়তো, ব্ল্যাংকি, কেসি, সৈকত চট্টো, ইত্যাদি।
    এমন ভাবে কথা গুলো বলছি, যেন গুরু তে আমরা স্কুল অফ এথেনা তৈরী করতে পেরেছিলাম, সেরকম কিসু না, আকাডেমিয়ার বাইরের, সোশাল সায়েন্স বা সাহিত্যের আকাডেমি র ট্রেনিঙ্গ এর বাইরের লোকেরা, এটা ওটা পড়ার এক্সপেরিয়েন্স শেয়ার করতাম এই আর কি। যাদের নাম বললাম, ফস করে মনে পড়লো তাই, প্রচুর লোক জন নানা ভাবে কন্ট্রিবিউট করতেন। এগুলো, বিটুইন ২০০৫-২০০৭ এর মধ্যে।
    বিচিত্র বিষয় কভারেজ হত, তবে সব বিষয়ে সবার আগ্রহ ছিল না, খুব সআভাবিক ভাবে। আর আমি কলোনী সংক্রান্ত আলোচনায় যে বিষয় গুলোর অবতারণা হত, সেগুলোর কথাই বলছি।
    অতএব গুরুর পুরোনো পাঠক দের কাছে, পোস্ট কলোনিয়াল দৃষ্টিভংগী নতুন হবার কথা না। তাই I was surprised by the amount of hostility that Ele had to endure for saying stuff that was bleeding obvious from perspective of facts. I was also surprised why Ele has assumed, here was a readership, that was so influenced by pedagogy, that at least some of them will not be familiar, and it is not one or two হ্যাঁ হতে পারে, আমাদের পোকো, পোমো সংক্রান্ত আলোচোনা গুলো শিক্ষার বা রেফোর্ম এর সোশাল হিস্টরি র সংগে জুড়ে হত না, মেনলি, হয় কৃষক বিদ্রোহ নতুবা কনকোয়েস্ট গুলোর ইতিহাস এর ভিত্তিতে হত।
    যাই হোক গুরু চন্ডালির আলোচনার ইতিহাস লেখা উদ্দেশ্য না, শুধু এটা বলার, প্রচুর ব্যাড ব্লাড, আওচনায় টেক্ক দেবার বাসনা, প্রতিযোগিতা মূলক মনোভাব, এক্সট্রিম পোলিটিকাল আইডিওলোজির এবং এক্সট্রিম ইগনোরান্স এর রিফ্লেকশন, সত্তএও, আলোচনা হয়েছে এবং, ভবিষ্যতেও হবে। কোনো কোনো সময়ে আলোচনা বেসিক টা জেনে হবে, কোন সময়ে না জেনে হবে, কিন্তু আইডিয়ার ভ্যালিডেশন চাইবার প্রয়োজনীয়তা কেউ বোধ করে নি। সেটা হলে নতুন হবে। অন্তত থিয়োরী বিষয়ে। কবিতা , বিদেশী পলিটিক্স, ইকোনোমি, বিজ্ঞান , অংক আর সংগীত এ যাদের ইন্টারেস্ট ছিল, তারা নিজের নিজের ডিসকাসন এর সংগী পেয়ে গেছিল, কিন্তু আআর মনে নেই, সবাই কে প্রকোষ্ঠী করণ কিছু করা হয়েছিল, বা করে থাগলেও, তাতে কোন ডিসাইন কিসু ছিল। অতএব পেয়ার সে লিখিয়ে। ভ্যালিডেশন মত পুছিয়ে। জহাঁ ইচ্ছা হো লিখিয়ে।

    বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
  • দ | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:৫৪454184
  • *বোর হয়ে গেসলাম
  • π | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:৫৩454183
  • ইলিটারেসি কমলেও শিক্ষার অবস্থা বেশ খারাপ ছিল যা বুঝলাম। শিশুশ্রম আইন কবে এল?
  • রৌহিন | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:৪৭454182

  • রূপমঞ্জরী নিয়ে দমদির অভিজ্ঞতাই আমারও হয়েছে - যদিও এমনিতে না সা আমার বেশ ভাল লাগে পড়তে। তৃতীয় খণ্ড মনে হয় ওনার মেয়ে শেষ করেছেন

  • দ | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:৪৪454181
  • সে আমিও তিনখন্ডই পড়েছি। কিন্তু দ্বিতীয় খন্ডের খানিকটা এগিয়েই বির হয়ে গেসলাম।

    হ্যাঁ হ্যাঁ দারাশুকো পড়ুন।
  • b | 14.139.196.11 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:৩১454180
  • সলিড-্লিকুইড- গ্যাস-্প্লাজমা সব দিলাম।
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::10d2:cc4e | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:২৯454179
  • ঠিকই ইনফর্মেশান। ইলিটারেসি কমেছে।
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::152:3ddf | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:২৮454178
  • পাই, ঐটা আদৌ ঠিক ইনফর্মেশান বলে মনে হয়না।
  • সম্বিৎ | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:২৫454177

  • রূপমঞ্জরী আমি তিন খন্ড পড়েছি। অত বড় ক্যানভাসে ঐতিহাসিক সাহিত্য করার জন্যে যে ভাষার দরকার, কনসিসটেন্সি দরকার, সেটা না-সার ছিলনা। সউনীল সেই সময় একদম চলতি ভাষাতেও যেভাবে টেনেছিলেন, সেটা ওনার গদ্যর দখল বোঝায়। না-সা-র অভিজ্ঞতার পরে রাখালদাস পড়ার কোন উৎসাহ পাইনি। দারাশুকো পড়ব, সলিড রেকো পেলে।

  • π | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:১৬454176
  • S | 2405:8100:8000:5ca1::1c4:464a | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:১৪454225
    In 1800 around 40 percent of males and 60 percent of females in England and Wales were illiterate; by 1900 illiteracy for both sexes had dropped to around 3 percent.

    এতো দারুণ ইন্টারেস্টিং!
  • সিএস | 2405:201:8803:bf86:dcd6:f7dc:cbaa:700c | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:১৩454175
  • আচ্ছা বিদ্যেসাগরকে নিয়ে কোন সিরিয়াল হয়েছে, খবর রাখেন ? সেপ্টেম্বরের পরে হবে কি ?
  • sm | 42.110.166.32 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:০৯454174
  • In the
    second
    place,
    -
    the privilege of study in the sanskrit COllege
    h~d been
    originally limited to Brahmtn end 1]3aidya students only, but
    in December 1854, he threw its door open to the respectable
    "!!-
    h
    . ..,
    ~
    Hindus of all classes without any restriction. In January
    1852 Vidyasagar brought the claims of the qualified passed
    students of the sanskrit College before the Council of
    Education in the hope that Government would consider them
    equally with those of the scholars of the Madrasa and Hindu
    Oollege.
  • hu | 2607:fcc8:ec45:b800:dc8e:b287:ecac:97d7 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১২:০৩454173
  • না সা একটু মেলোড্রামা করেন। সেজন্য বোধহয়। আমিও প্রথম দুটো পড়েছি যদ্দুর মনে পড়ে।
  • সিএস | 2405:201:8803:bf86:dcd6:f7dc:cbaa:700c | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৫৮454172
  • ও রূপমঞ্জরী ওনাকে নিয়ে ? জানতামই না। কিন্তু তাহলে তো ওনার কথা আগে থেকেই লোকে জানে ! অবশ্য না-সার ব্যাপারই আলাদা ছিল, দশকর্মাসুলভ একটা ব্যাপার ছিল। কিন্তু বোর হতে হল কেন ?
  • hu | 2607:fcc8:ec45:b800:dc8e:b287:ecac:97d7 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৫৫454171
  • দমদি, উনি হটু
  • দ | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৫৩454170
  • বইকত (এই নামটা খুব পছন্দ হয়েছে),

    না-সা'র আছে তো। রূপমঞ্জরী। তিন খন্ডে। আমি এমনকি একটা টইও খুলেছিলাম লিখব বলে। তারপর পড়তে পড়তে বোর হয়ে গেলাম।
  • দ | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৫৩454169
  • বইকত (এই নামটা খুব পছন্দ হয়েছে),

    না-সা'র আছে তো। রূপমঞ্জরী। তিন খন্ডে। আমি এমনকি একটা টইও খুলেছিলাম লিখব বলে। তারপর পড়তে পড়তে বোর হয়ে গেলাম।
  • সিএস | 2405:201:8803:bf86:dcd6:f7dc:cbaa:700c | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৫১454167
  • এবার হটি বিদ্যালঙ্কারকে নিয়ে একটা উপন্যাস নিশ্চয় কেউ লিখে ফেলবেন। অবশ্য টিভি সিরিয়ালও হয়ে যেতে পারে, কাদম্বিনী দেবীকে নিয়ে যেমন হচ্ছে আর শাশুড়ী-বউ অ্যাঙ্গেল যখ্ন এনে ফেলা গেছে !
  • ~~ | 103.76.82.18 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৫০454166

  • আরে হাইপোথিসিসের জন্য কেমিস্ট্রি জিজ্ঞেস করিনি, ওই "গুচ্ছ বোরিং আর খিঁচুটে টাইপের" জন্য ... আয়নার সামনে দাঁড়াতেই পারছি না। বাড়ির সবাই সাপোর্টিং এভিডেন্স দেওয়ার জন্য তৈরি। ভাটে পোস্ট করে দিয়ে আসবে কীনা বলে ভয় দেখাচ্ছে।

  • এলেবেলে | 202.142.71.235 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৩৭454165

  • ~~, হাইপোথিসিস তো মিলতে বাধ্য! 'স্টান্ডার্ড ইতিহাস বই' পড়া নেই কি না! সবই আগে থেকে ঠিক করে রাখা আছে কি না! নাঃ অনেক নাচলাম, কাটি এবার।

  • এলেবেলে | 202.142.71.235 | ৩০ আগস্ট ২০২০ ১১:৩২454164

  • ওমনাথ, বারো অবধি ছিল। তারপরে আর টানার মুরোদ হয়নি। বিদ্যাসাগরের প্রচেষ্টাটা হাইলাইটেড হয়, কিন্তু ওঁর নারীশিক্ষার গোটাটাই 'Hindu respected families' ঘিরে। তা বাদে ১৮৬৬তে সারা বাংলাতে ৩০০টা গার্লস স্কুল, ৬০০০ ছাত্রী। একই সময়ে ১৭ বছরের সাবিত্রী ফুলের স্কুল গমগম করছে মাহার, মাতং ছাত্রীতে। তিনি 'মালি', তাঁর ছাত্রীরা 'শূদ্র' নতুবা 'অতিশূদ্র'। তাঁদের জন্য বাংলায় কে ছিলেন? কারা ছিলেন?

  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত