ফোন/ হোয়াটসঅ্যাপঃ +৯১৯৩৩০৩০৮০৪৩
-
SHANKAR BHATTACHARYA গ্রাহক হন
- খাতাএটা-সেটাগ্রাহকরা খুঁজুন
SHANKAR BHATTACHARYA এর গ্রাহকেরা -
SHANKAR BHATTACHARYA -এর খেরোর খাতা
- পাতা : ৪৩২১
-
খেরোর খাতা | ০৬ নভেম্বর ২০২৫
এনিউমারেশন ফর্ম (বিশেষ নিবিড় সংশোধন – Special Intensive Revision) : SHANKAR BHATTACHARYA
এনিউমারেশন ফর্মে (বিশেষ নিবিড় সংশোধন – Special Intensive Revision) এই আর্টিকল #: 33511পাদটীকা:আমি এই বিষয়ে সচেতন যে, এই আবেদন সংক্রান্ত কোনো বিবৃতি বা ঘোষণা যদি মিথ্যা হয়, বা আমি মিথ্যা বলে জানি, বিশ্বাস করি, অথবা সত্য বলে বিশ্বাস না করি, তবে তা জনপ্রতিনিধিত্ব আইন, ১৯৫০ (ধারা ৩১, আইন নং ৪৩/১৯৫০) অনুসারে ১ বছর পর্যন্ত কারাবাস, অথবা জরিমানা, অথবা উভয়ভাবে শাস্তিযোগ্য অপরাধ হিসেবে গণ্য হবে।— ভোটে যারা এম এল এ বা এম পি প্রার্থী হয় তাদের সতর্ক করে নোমিনেশন ফর্মে উল্লেখ থাক নিম্নের জনপ্রতিনিধিত্ব আইনটি পষ্ট ভাবে। প্রস্তাবনা:আমাদের দেশের সংবিধানকে মান্যতা দিয়ে যদি কোনো জনপ্রতিনিধি—সত্য জেনেও মিথ্যা ঘোষণা দেন,অথবা ধর্ম, জাতপাত, হিংসা ও বিদ্বেষের ... ...
-
খেরোর খাতা | ৩১ অক্টোবর ২০২৫ জাতপাতের রাজনীতির উলঙ্গ নৃত্য : SHANKAR BHATTACHARYA
আর্টিকল #: 33476নিকেশ | The Execution of Memories বাংলা: দেশটা ভাগ হয়েছিল —সাম্প্রদায়িক বিভেদ, হিংসা, আর রাজনীতির চাতুরীতে;সাধারণ মানুষের জীবন ভেসে গিয়েছিল ধ্বংসের স্রোতে।কত শিশু অনাথ হয়ে গিয়েছিল,কত স্বামী-স্ত্রী একে অপরকে হারিয়েছিল,কত মানুষ জাত-বেজাতের জাঁতাকলে পড়েহারিয়ে ফেলেছিল তাদের আগের পরিচয়।কোথাও কোনও লেখাজোকা তথ্যই নেই কারও কাছে —শুধু ক্ষতবিক্ষত স্মৃতি,যা আজও ভুলে যায়নি কোনও মানুষ। এবার হচ্ছে সেই স্মৃতির নিকেশ,যারা কোনমতে বেঁচে ছিল, তাদের নিকেশ —তাদের অস্তিত্বের নিকেশ।তারা এখন বৃদ্ধ বা বৃদ্ধা,কলিজা দুই টুকরো হয়ে বিভক্ত দেশে,ক্ষত বয়ে বয়ে কাটিয়েছে জীবন। হৃদয়হীন একটুকরো কাগজে সইসাবুদেই দেশটা টুকরো করা হয়েছিল।লাখো লাখো মানুষ হারিয়েছিল আশ্রয়,নথিপত্রে তাদের পরিচয় হয়ে গিয়েছিল — উদ্বাস্তু। উদ্বাস্তু জীবন থেকে যাওবা কোনো মতে জোগাড় ... ...
-
খেরোর খাতা | ৩১ অক্টোবর ২০২৫ রাজনীতির উলঙ্গ নৃত্য : SHANKAR BHATTACHARYA
আর্টিকল #: ৩৩৪৭৫ ... ...
-
খেরোর খাতা | ২৭ অক্টোবর ২০২৫ Coiled Presence ----- The Existential Condition of Our Time : SHANKAR BHATTACHARYA
এই আর্টিকল #: 33456Coiled Presence******************* I am present,I remain present,I become present—The mastery of my presence—“Here and there,”In the shadows of all beings! I am a self loaded man,I appear—showing my face,For presence means exactly that.All unfolds, yet I am everywhere,Yet I have no deceitful trick,I cannot remain absent, my brother,From human to a visible deity, I thus transform! If you ask—where does this eminence originate?From mentalities thousands of years old.Does destiny alter this prominence?Astounded locals—In the continuous display of grandeur,One must certainly speak!No stream of learning remains,Yet all around, the moralists receive the just reward of presence. Presence means exactly that—Foolish chatter,Shame, ignorance,Yet ... ...
-
খেরোর খাতা | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ভারত বনাম গ্রিস: দেবতা-মানব মেলবন্ধন, ধর্ম, জ্ঞান ও গণতন্ত্রের বিকাশ : SHANKAR BHATTACHARYA
এই আর্টিকল #: 33453 সারসংক্ষেপ এই প্রবন্ধে ভারতীয় মহাকাব্য (রামায়ণ ও মহাভারত), বুদ্ধের চেতনা এবং গ্রিক মহাকাব্য (ইলিয়াড ও ওডিসি)-এর দেবতা-মানব সম্পর্কের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ভারতের মহাকাব্যে মানুষ চরিত্রগুলো পরবর্তী সময়ে দেবতা হিসেবে পূজিত হয়েছে, এবং বুদ্ধের সময়ে মানুষের মধ্যে জাতপাত ও বৈষম্যের ঊর্ধ্বে ওঠার চেতনাও বিকশিত হয়েছে। কিন্তু রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার কারণে গণতান্ত্রিক চেতনায় তা স্থায়ীভাবে প্রভাব ফেলতে পারেনি। অন্যদিকে গ্রিক মহাকাব্যে মানুষ ও দেবতার মধ্যে স্পষ্ট বিভাজন থাকার কারণে নাগরিক অংশগ্রহণ, প্রজাতন্ত্র ও গণতন্ত্র বিকশিত হয়েছে।---মূল শব্দ ভারতীয় মহাকাব্য, গ্রিক মহাকাব্য, দেবতা-মানব মেলবন্ধন, রামায়ণ, মহাভারত, বুদ্ধ, ইলিয়াড, ওডিসি, রাজনীতি, জাতপাত, গণতন্ত্র, সামাজিক বৈষম্য---ভূমিকা ভারতবর্ষ এক অতুলনীয় স্থলভাগ, যেখানে উর্বর মাটি, ... ...
-
খেরোর খাতা | ২৬ অক্টোবর ২০২৫ সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিসর : SHANKAR BHATTACHARYA
এই আর্টিকল #: 33448(পরবর্তী অংশ) প্রবল অভিকর্ষ বলের কৃত্রিম বাস্তব ক্ষেত্রের মধ্যে রাজনৈতিক শক্তি তৈরি হয়। কৃষ্ণগহ্বরের মতোই অদৃশ্য কৃত্রিম বাস্তব ক্ষেত্রে স্থান ও কাল বেঁকে যায়। সার কথা: রাজনৈতিক প্রকোষ্ঠ এক প্রকার অদৃশ্য কৃত্রিম বাস্তব ক্ষেত্র।মানুষের চিন্তা, স্বাধীনতা, যুক্তিকে কৃষ্ণগহ্বরের অভিকর্ষের মতো টেনে নেয়।মানুষের চিন্তা স্প্যাগেটিফিকেশন হয় — একরৈখিক, নিঃসাড়, প্রশ্নহীন।ন্যারেটিভ আর বাইনারি এই ক্ষেত্রের শক্তি।নির্বাচনের মাধ্যমে পরিবর্তনও হলেও কৃত্রিম বাস্তব ক্ষেত্রের অভিকর্ষ বদলায় না।তাই সমাজে মৌলিক কোনো পরিবর্তন ঘটে না। অদৃশ্য কৃত্রিম বাস্তব ক্ষেত্রে “ক্ষমতা শুধু আসন দখলের জন্য লড়াই করে না, বরং মানুষের চেতনাকে কব্জা করে গহ্বরে রাখতে চায়, যাতে কেউ সেই অভিকর্ষ থেকে বেরিয়ে না আসতে পারে। স্থান ও কাল ... ...
-
খেরোর খাতা | ২৫ অক্টোবর ২০২৫ সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পরিসর : SHANKAR BHATTACHARYA
অন্ধকার অভিকর্ষে মানব চেতনা (প্রথম পর্ব)—-------- শংকর ভট্টাচার্য্য এই আর্টিকল #: 33448 ভূমিকা:সামাজিক বাস্তবতা আসলে কৃত্রিম। এটি বস্তু বা প্রাকৃতিক সত্যের উপর নির্ভর করে না, বরং মানুষের পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া, ব্যাখ্যা, নিয়ম, সংস্কার, বিশ্বাস ও ক্ষমতার প্রভাব থেকে তৈরি হয়। ভালো-খারাপ, সভ্যতা-অসভ্যতা — এগুলো প্রাকৃতিক নয়, মানুষের তৈরি। কোনো সমাজে যা অশালীন, অন্য সমাজে তা স্বাভাবিক। পরিকল্পনাহীনতা, অপরিচ্ছন্নতা, অব্যবস্থাও সামাজিক বাস্তবতার অংশ, যা মানুষ স্বাভাবিক বলে মেনে চলে। শাসক, প্রভাবশালী মানুষ এবং সাধারণ মানুষ মিলে এই বাস্তবতা গড়ে তোলে, যা একবার তৈরি হলে অদৃশ্য শাসকের মতো কাজ করে। এই মিথস্ক্রিয়া সমাজের মধ্যে জাগতিক শক্তি রূপে প্রতিয়মান হয়। জাগতিক শক্তি বলতে এই আলোচনায় ... ...
-
খেরোর খাতা | অন্য যৌনতা | ২২ অক্টোবর ২০২৫ সামাজিক অর্থনৈতিক রাজনৈতিক পরিসর : SHANKAR BHATTACHARYA
জ্যোতির্বিজ্ঞান এর নিরিখে সামাজিক অর্থনৈতিক রাজনৈতিক বাস্তবতা।----এই আর্টিকল #: ৩৩৪৩১ --প্রবন্ধের শিরোনাম ---ক্ষুধার্ত শক্তি: কৃত্রিম বাস্তবতা ক্ষেত্র এবং মনোযোগের কৃষ্ণগহ্বর --- সারাংশ এই গবেষণাপত্রটি কৃত্রিম বাস্তবতা ক্ষেত্র (ARF) এর একটি ধারণাগত কাঠামো তৈরি করে এবং এর সামাজিক-রাজনৈতিক তাৎপর্য ব্যাখ্যা করে। মানব সভ্যতা সর্বদা জ্ঞানের সাধনা দ্বারা চালিত হয়েছে, তবুও ক্ষমতার ক্ষুধা দ্বারা অবিরামভাবে সীমাবদ্ধ। এই গবেষণাপত্রটি অনুসন্ধান করে যে কীভাবে কৃত্রিম বাস্তবতা ক্ষেত্রগুলি - মতাদর্শ, কর্তৃত্ববাদী রাজনীতি এবং আখ্যান নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে নির্মিত - মহাবিশ্বের কৃষ্ণগহ্বরের অনুরূপভাবে কাজ করে। ঠিক যেমন কৃষ্ণগহ্বরগুলি চারপাশের সমস্ত পদার্থ এবং আলো শোষণ করে, তেমনি এই ক্ষেত্রগুলি মানুষের চেতনা, আকাঙ্ক্ষা এবং সংস্থা শোষণ করে, একটি বিকৃত সামাজিক বাস্তবতা রেখে যায়। ... ...
- পাতা : ৪৩২১
-
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
মায়া-হরিণের টানে : স্বাতী রায়
(লিখছেন... হীরেন সিংহরায়, স্বাতী রায়, হীরেন সিংহরায়) আশির আউনিবাউনি : স্মৃতি ভদ্র
(লিখছেন... Sara Man) মধুবাতা ঋতায়তে : শারদা মণ্ডল
(লিখছেন... আশীষ, Sara Man) গুরুচণ্ডা৯-র গল্পপাঠ : গুরুচণ্ডা৯
(লিখছেন... দ, অমিতাভ চক্রবর্ত্তী, Ranjan Roy) নজরুলের রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্ব : পারভেজ আলম
(লিখছেন... দীপ, দীপ, বিপ্লব রহমান)- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
হিমাচলের ইতি উতি - ৮ : দ
(লিখছেন... ) অত: কুক্কুট - ডিম্ব সংবাদ। : Somnath mukhopadhyay
(লিখছেন... Somnath mukhopadhyay, অভ্রদীপ , Somnath mukhopadhyay) অমৃতকাল : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়
(লিখছেন... ar) ভাগবত পুরাণ - ১/৬ : Kishore Ghosal
(লিখছেন... ) শুধু, একমুঠো নুনের জন্য ...... : Somnath mukhopadhyay
(লিখছেন... শর্মিষ্ঠা লাহিড়ী , Somnath mukhopadhyay, অভ্রদীপ )- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
ফুটবল বিশ্বকাপ ২০২৬ : ss
(লিখছেন... ss) গরীবের খোঁজ( অসম্পাদিত /সেল্ফ পাবলিশড) : বোধিসত্ত্ব দাশগুপ্ত
(লিখছেন... দ, হিজি-বিজ-বিজ ) উচ্ছেদের ছবি : চাক্ষিক
(লিখছেন... ) রাহুল গাঁধীর বক্তব্য : রাগা
(লিখছেন... ৎসুনামি) ধন্য রাজ্যের ধন্য শিক্ষাক্ষেত্র : দীপ
(লিখছেন... দীপ, দীপ, দীপ)- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটিবার পঠিত
