• খেরোর খাতা

  • নারী স্বাধীনতা দ্বিতীয় ভাগ

    Dipankar Ghosh লেখকের গ্রাহক হোন
    ২০ ডিসেম্বর ২০২০ | ২৬২ বার পঠিত
  • বিবাহের বয়স অথবা পিডোফিলিক সমাজ। গৌরীদান ও শিবঠাকুরের আপন দেশে।

    দীপঙ্কর

    খবরের কাগজ মানেই দুঃসংবাদ। ভালো খবর টবর বিশেষ থাকে টাকে না। তিন বছর ছ বছর আট বছর কোনও শিশুও ছাড় পায় না। শিশুদের ওপর যৌন নির্যাতন হলে প্রথম পাতায় সম্ভব হলে সচিত্র খবর হয়। যতদূর আকর্ষণীয় আর উত্তেজক করা যায় আর কি! শিশুধর্ষণ এক ভয়ঙ্কর বিকৃতির প্রমাণ। এটা কে পিডোফিলিয়া বলে অর্থাৎ কিনা যৌবনোদ্গমের আগের শিশুদের ধর্ষণের ইচ্ছা। একে ঘেন্না করুন। মনে হয় ধর্ষককে সামনে পেলে তার শিশ্নটা কাঁচি দিয়ে কেটে দিই। তাই না? অথচ গিরিজা উমার বিয়েও অতি অল্প বয়সে হয়েছিলো। কার সঙ্গে? এক অনার্য দেবতার সঙ্গে। (তাও ওনার দ্বিতীয় বিবাহ। প্রথমা স্ত্রীর নাম দাক্ষায়ণী।) অনার্যের কাজ কি? শ্মশানে মশানে ঘুরে ঘুরে গাঁজা ভাং খাওয়া। তাহলে উমা বা পার্বতী ঐ ভয়ানক তপস্যাটা কবে করলেন? একরাত্রে শিবঠাকুর ভোলানাথ গাঁজার নেশায় কৃষ্ণবর্ণা উমাকে খামাখা 'কেলে ভূত কালিন্দী' বলে সম্বোধন করায় বালিকা উমা ভয়ানক দুঃখিৎ হয়ে কঠোর তপস্যায় নেমে পড়েন (মৎসপুরান। এবং এই ব‍্যাখ‍্যায় কালী এবং দুর্গার দুই গাত্রবর্ণের ব‍্যাপারটা গ্রহণযোগ্য মনে হয়)। অবশেষে তপস্যার ঠ‍্যালায় ব্রহ্মা এসে ওই বালিকার ত্বকের কৃষ্ণবর্ণ তুলে দিয়ে (কোন ক্রীম ব‍্যবহার করেছিলেন তা লেখা নেইকো - ত্বকবিশেষজ্ঞরা বলতে পারেন) ‘আর্যনারীর’ মতো টকটকে ফর্সা বর্ণ বার করে দ‍্যান। তখন তার নাম হয় গৌরী। পড়ে থাকা কালো চামড়া থেকে সৃষ্টি হয় দেবী একেশ্বরীর। এই তপস্যাকালীন উমাদেবী কেবলমাত্র গাছের পাতা খেয়ে বেঁচে ছিলেন (আমি চেষ্টা করে দেখেছি - হ‍্যাক ত্থুঃ - অখাদ্য) তাই তাঁর নাম হয় অপর্ণা। এবং উনি ফের ঐ গেঁজেল অনার্য দেবতার মঞ্জয় করে ফ‍্যালেন।

    মন্ডপে মন্ডপে মা দুগ্গার মুখখানি দেখলে মনে হয় কতো আর বয়স হবে? পঁচিশ বা তিরিশ বছর। অথচ পাশে তীরধনুক নিয়ে যে ময়ূরবাহন গুঁফোকাত্তিকটি রয়েছেন তিনি অন্ততঃ বাইশ বছরের তো বটেই। তাহলে মায়ের বিয়ের বয়সটা কতো ছিলো?

    আসুন না আমরা একটু প্রাচীন বাংলার বিবাহ প্রকরণে চলে যাই। তাহলে বিয়ের বয়স টয়স নিয়ে একটা স্বচ্ছ ধারণা হবে। বাংলার হিন্দু পরিবারগুলিতে বহুকাল থেকে বাল্যবিবাহ চালু ছিলো। হিন্দু সমাজে মেয়েদের শৈশবে বয়ঃসন্ধির পূর্বেই বিবাহ দেওয়াকে ধর্মীয় কর্তব্য বলে মনে করা হতো। হে ধার্মিক নারী - প্রাচীন হিন্দু আইনপ্রণেতা মনু নারীর বিয়ের বয়সের যে বিধান দিয়েছেন, তা হলো তিরিশ বছরের পুরুষ বারো বছরের কন্যাকে বিয়ে করবে। চবিবশ বছরের পুরুষ আট বছরের কন্যাকে বিয়ে করবে, নইলে ধর্ম লঙ্ঘিত হয়। সুতরাং পিডোফিলিয়া আমাদের ধর্মাচরণের মধ্যেই পড়ে ।

    আর বহু বিবাহ? সেতো আরও চমৎকার! অর্জুনের উলুপী কৃষ্ণা চিত্রাঙ্গদা সুভদ্রা ইত‍্যাদি মহিলাদের সঙ্গে বিয়ে হয়। কৃষ্ণঠাকুরের শোনা যায় ষোড়শসহস্র বৌ ছিলো! বহুবিবাহ নিয়ে জীমূতবাহনের ব্যাখ্যায় এবং সেকালের প্রাচীন শিলালিপিতে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। ধর্মশাস্ত্রীয় বিধান অনুযায়ী ব্রাহ্মণ চার পত্নী, ক্ষত্রিয় তিন পত্নী আর বৈশ্য দুই পত্নী গ্রহণ করতে পারেন।

    সুতরাং বাল্যবিবাহও আমাদের দেশের ধর্মীয় বিধান। শিশু ধর্ষণ সেক্ষেত্রে পৈশাচ পদ্ধতিতে সিদ্ধ বিবাহ। ও হরি! আপনি বিবাহের আটটি প্রকার জানেন না? কিমাশ্চর্যম কিমাশ্চর্যম! প্রথম হলো

    ব্রাহ্ম বিবাহ
    "কোনও বেদজ্ঞ ব‍্যক্তিকে ডেকে উপঢৌকন সহ কন‍্যাকে তুলে দেওয়া হতো – বিড়াল বিদায়"

    দৈব বিবাহ
    "এতে পুজোর পুরোহিতকে দক্ষিণার বদলে একটা আস্ত গোটা কন‍্যা তুলে দেওয়া হতো" চমৎকার তাই না ?

    অর্শ বিবাহ
    "কন‍্যার পিতাকে এক জোড়া গরু/মহিষ দিয়ে কন্যাকে নিয়ে যেতো" সুধিপাঠিকা যথেষ্ট ভালো মূল্যেই নিতো বলেই কী মনে হচ্ছে ? বঙ্কিমচন্দ্র একবার রহস‍্যছলে মহিষ এবং মহিষী নিয়ে রহস্য করেছিলেন। মনে আছে? এখানে তুলনীয়।

    প্রজাপত‍্য বিবাহ
    "অবিবাহিত পাত্র কন‍্যার বাবার কাছে কন‍্যাকে প্রার্থনা করতো" (এটা তবু ভালো তবে কন‍্যার মতামতের কোনও দাম নেই)

    গন্ধর্ব বিবাহ
    "এটা পিওর অ্যান্ড সিম্পল লাভ ম‍্যারেজ। জাস্ট ভালবেসে বিয়ে।" এখানে পাত্র পাত্রী উভয়েই রাজি। ক‍্যা করেগা কাজী? চমৎকার আধুনিকীকরণ।

    অসুর বিবাহ
    "এতে কন‍্যার পিতা মেয়েটার একটা দাম চাইতো - যে সঠিক দাম দিতে পারতো সে মেয়েটিকে নিয়ে যেতো" (পণ‍্য)

    রাক্ষস বিবাহ
    "যে কন‍্যাকে জোর করে তুলে নিয়ে যাবে কন‍্যা তার‌ই হবে" (জোর যার মুলুক তার)

    এবার আসি পৈশাচ বিবাহে। পাঠিকা মন দিয়ে পড়ুন।
    "ঘুমন্ত অচেতন কন‍্যাকে (পড়ুন শিশুকে) যে জোর করে 'ধর্ষণ' করতে পারবে সে'ই ব‍্যক্তি হবে কন্যার স্বামী "

    তাহলে ধর্ষণ সম্বন্ধে শাস্ত্রবচন কি? যে ধর্ষণ করবে মেয়েটি তার সম্পত্তি হবে। এরপর আপনি ধর্ষণের বিরুদ্ধে আর কোনও শাস্ত্রবচন আওড়াতে পারবেন না। আপনার নারী স্বাধীনতা নারীমুক্তি ইত্যাদি ইত্যাদি ইত্যাদি সব শেষ। আসুন আমরা শাস্ত্র আর ধর্ম নিয়ে বাঁচি! অবশ্য মনুবাদী সমাজের পুনরাগমন দেখতে আর দূরবীন লাগে না, খবরের কাগজে নেতাদের ধর্ষণ সমর্থন করা সুভাষিত চোখ রাখলেই দেখা যায়।

    তাহলে ধর্ষণ একটি শাস্ত্রসম্মত বিবাহপদ্ধতি এবং বহুবিবাহ শাস্ত্র অনুমোদিত। সুতরাং স্পিকটি নট। ফটরফট। এখানে একটা স্মাইলি দিলে বোধহয় ভালো হোতো ☺️।
  • বিভাগ : অন্যান্য | ২০ ডিসেম্বর ২০২০ | ২৬২ বার পঠিত
  • কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে
    গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
    গুরুচণ্ডা৯তে প্রকাশিত লেখাগুলি হোয়াটসঅ্যাপে পেতে চাইলে এখানে ক্লিক করে আমাদের হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে যুক্ত হোন। টেলিগ্রাম অ্যাপে পেতে চাইলে এখানে ক্লিক করে আমাদের টেলিগ্রাম চ্যানেলটির গ্রাহক হোন।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:

কুমুদি পুরস্কার   গুরুভারআমার গুরুবন্ধুদের জানান


  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার খেরোর খাতা, লিখতে থাকুন, বানান নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত


পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। পড়তে পড়তে মতামত দিন