এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • পুরনো বাংলা (যখন তিনোমুল ছিলোনা, এমনকি সিপিয়েম ও না)

    Blank
    অন্যান্য | ২৪ মার্চ ২০১০ | ২২৩২৪ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Blank | 59.93.242.66 | ১১ এপ্রিল ২০১০ ০০:২৪442870
  • ধন্যবাদ। কিন্তু আমি আরো ঘেঁটে গেলাম। বাঙালীর খাবারে ছোলা এত important ছিলো? চাল, গম, ময়দা, তেল আর ছোলা !!! সেই সময়কার খাবার দাবার নিয়ে আলোকপাত করা হোক।
    রঙ্গন দা, ডিডি , দ্রি ...
  • kc | 89.203.49.18 | ১১ এপ্রিল ২০১০ ০০:৪৮442871
  • ঘাঁটার কি আছে? বুনান বোসের কি পুর্বজন্ম ছিলনা? আগের জন্মেওতো তাঁরা ছোলার ওপরেই থাকতেন।
    মুর্শিদাবাদে আমাদের বাড়িতে আজকেও 'ছোলার ডাল'কে 'বুটের ডাল' বলে।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৬:২৫442872
  • এটা তুল্লাম।

    নীহাররঞ্জনের "বাঙলার ইতিহাস' পড়তে শুরু করেছি। গঙ্গার পথ নিয়ে কিছুটা কনফিউজন ওই বইটাতেই রয়েছে। অ্যাপারেন্টলি, ভাগীরথী/হুগলীর বর্তমান পথের আগে আরো পশ্চিমে গঙ্গার প্রথম খাত ছিলো। দামোদর/ময়ুরাক্ষী/অজয় ইত্যাদিরা তখন আরো ছোট ছিলো। উনি লিখেছেন যে ধলভূম (এবং আরো কয়েকটা নাম আছে) সাইডে লম্বা লম্বা ঝিলের মতন আছে (এখন সম্ভবত: শুকনো) যেটা কিনা ভাগীরথীর অজ্জিনাল খাত - যেটা নেমে এসেছিলো তাম্রলিপ্তি বন্দর হয়ে। তার পরে পূবদিকে সরতে সরতে বর্তমান খাত - যেটা আবার আদিগঙ্গার খাত দিয়ে বইতো, এবং সরস্বতীর পুরনো খাতেও কিছুটা যেত - যেটা বন্ধ হয়ে যায়। আরো পরে, আলিবর্দীর আমলে আদিগঙ্গার পথ বন্ধ হয়ে ফের সরস্বতীর পুরনো খাতে গঙ্গা বইতে শুরু করে।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৬:২৬442873
  • বুট-এর কথা চিরকুমারসভাতেই আছে।

    "আর ধানের মতন হত মিহিদানা
    বুদিয়া বুটের মত'
  • Samik | 219.64.11.35 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৬:৪১442874
  • অরিজিৎ -- নীহাররঞ্জন রায়, বাঙালীর ইতিহাস, দেজ পাব্লি?
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৬:৪৭442875
  • ইয়াস্‌সার।

    বাড়িতে আরেকটা বই খুঁজে বের করলুম - অতুল সুর বলে একজনের। সেটা পরে ধরবো। আর বাবার কাছে দক্ষিণ চব্বিশ পরগনার ডিটেইলড ঐতিহাসিক ম্যাপ আছে - প:ব: সরকারের - তাতে আদিগঙ্গার পথটা আছে। সেটা দেখতে হবে।
  • Samik | 219.64.11.35 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৬:৫৬442876
  • না ।। টু বি শিওর ... বাংলার ইতিহাস, না বাঙালের ইতিহাস?
  • Samik | 219.64.11.35 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৬:৫৯442877
  • ধ্যাত্তেরি ... বাঙালীর ইতিহাস?
  • SB | 114.31.249.105 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৭:২০442878
  • এক্সাক্ট নাম বাঙ্গালার ইতিহাস (আদিপর্ব্ব)
  • SB | 114.31.249.105 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৭:২৬442880
  • নাহ! আমি ভুল লিখেছি।

    বাঙ্গালীর ইতিহাস (আদিপর্ব্ব) - এটাই নাম।
  • dri | 117.194.227.4 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০০:০৬442881
  • http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/8624269.stm

    এই টইতে কারেন্ট ইভেন্টের লিংক দিতে চাইনি। দিলাম একটাই করণে। কালীমন্দিরে একটা সাসপেক্টেড নরবলির খবরে জটার দেউলের কথা মাথায় এল। কেন জানি না কালী, তন্ত্র এদের সাথে নরবলির একটা অ্যাসোসিয়েশান আমার মাথায় আছে। কিন্তু বুদ্ধিজ্‌মের সাথে তন্ত্রের কোন অ্যাসোসিয়েশান আমার ছিল না।

    যে কোন রকম আলো দেখানোর প্রাইজ অনেক ধন্যবাদ।
  • dd | 122.167.27.128 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০০:১৩442882
  • না:। আমি সোজা সাপ্টা কই।
    অ দৃ সহেব, সার।

    আর,আর লিং দিয়েন্না। প্লীজ।

    অই কটা ব্যাং ফ্যাল কল্লো, কটা ভুমিকম্পো,(বা টর্নাডো,বা বিটি কটন.... ক্লান্তিকর)
    অসম্ভোব বোরিং।

    আপুনে রাগ কইরেন্না,

    আপুনের নাজুক, ভীত, স্তিমিত, কিতাব আর আপুনের ইন্টেন্সিভ নেট রিসার্চ, হুত্তাল লাইব্রেরী ঘাঁটানো হ্যানত্যন.... ল্যাখেন, ল্যাখেন্না পুরাতনী বাংলার কথা। চৈতন্নো টৈতন্নো। ঐ সব।

    র বাবু আর আপুনে, এ ছাড়া ক্ষে আর চোখ মেলে ? এ সব বিষয়ে? কন ?
  • Arpan | 122.252.231.12 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০০:৫০442884
  • হীনযান, মহাযান আর বজ্রযান। বজ্রযান হল তন্ত্রসাধনার মার্গ। দ্রিবাবুর সময়ে ইতিহাস বইতে ছিল না?
  • dri | 117.194.227.4 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০১:২৪442885
  • বজ্রযান তন্ত্রসাধনার মার্গো? না:, অনেক মেমারি মন্থন করেও এই লাইনটা তো উঠলো না। ফাঁকি মেরেছিলাম নিশ্চয়ই!

    আর ডিডিদা, ভূমিকম্পের লিং, খুবিন্টারেস্টিং। ইভেন্ট ইতিহাস হয়ে যাওয়ার আগেই তাকে ধরুন। মানে ক্যাচ দেম ইয়াং, আরকি। যেমন কৃষ্ণরাজ কোবরেজ ধরেছিলেন।
  • dri | 117.194.227.4 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০১:২৬442886
  • * ভেবেছেন মার্গো সাবানের কথা বলছি?
  • kallol | 115.242.217.55 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০২:৫১442887
  • একটু কিন্তু করে লিখলাম। কারন এ বিষয়ে ঝাল পরের মুখে খাওয়া।
    আর্যরা, পূবে ঢোকার আগে বাংলা, অসম জুড়ে তন্ত্রের রমরমা ছিলো। এই বিষয়টা ছিলো নারীকেন্দ্রিক। নারীরাই তন্ত্র সাধনা করতেন। এটা ১২ শতাব্দী পর্যন্ত টিকেছিলো।
    ব্যাহ্মণ্য সংষ্কৃতি একে বাগে আনতেই পুরানের গপ্পো চালু করে, যার মূল গপ্পো হলো কালী কি করে শিবের বৌ হলো।
    পরে ব্রাহ্মণ্যবিরোধী বৌদ্ধ ধর্মের ভিতর তন্ত্র নিজের জায়গা করে নেয়। পূর্ব ভারত থেকে যা ক্রমশ: উত্তর পূর্ব হয়ে তিব্বতে যায়।
  • J | 220.253.70.126 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ১৪:৩৫442888
  • বুট ইত্যাদি।

    উত্তর চব্বিশ পরগণায় কিন্তু মটর ডালকে বুটের ডাল বলে, এক সাতক্ষীরা নিবাসিনীও সেদিন তাই বললেন।
    একটা কথা বলি? ভয়ে ভয়ে!
    আপনারা চৈতন্যদেব সম্বন্ধে এত সুন্দর সব কথা লিখছেন, সত্যি অসাধারণ; কিন্তু এই গু-চ ভাষায় কেমন যেন লাগে; সবাই যদি ফোনেটিক ভাষায় লেখে তো কেলেঙ্কারী কান্ড।
    তবে, আলোচনা চলুক, বেশ লাগছে কিন্তু।
    আমি একটু আধটু চৈ-চ (পুরোটাই) পড়েছি, এটা কি প্রামাণ্য গ্রন্থ?
    আরও একটা কথা ভয়ে ভয়েই বলি?
    চৈতন্য, রামমোহন তো আধুনিক ভারতবর্ষের পথিকৃত অথচ হিন্দী বা দক্ষিণ বলয়ে কেউ এদেরকে চেনেই না।
    কল্লোল দাশগুপ্ত- শুনছেন??
  • SB | 115.117.210.138 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ১৯:৪০442889
  • দুপিস ছবি, ১৯০০ সালের কলকাতার রাস্তায় জল জমে আছে, থিয়েটার রোড () আর ক্যামাক স্ট্রীট ()
  • dipu | 59.164.190.74 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ১৯:৫৮442891
  • একশো বছর বাদেও ছবি মোটামুটি একই :-)
  • kallol | 115.242.230.180 | ১৮ এপ্রিল ২০১০ ০১:৪৮442892
  • জে - আমাকে আপনি ঠিক কি শোনাতে চাইছেন, সেটাই বুঝলাম না।
    আমি লিখেছিলাম তন্ত্র, পূর্ব ভারতের প্রাক আর্য সংষ্কৃতি। পূবে আর্য (ব্রাহ্মণ্য সংষ্কৃতির) অধিপত্য ঐ সংষ্কৃতিকে মুছে দিতে চায়। পরে তা বৌদ্ধধর্মকে অবলম্বন করে আবার ফিরে আসে ও বিস্তার লাভ করে। এর সাথে চৈতন্য রামমোহনের কি সম্পোক্ক তাতো বুইলাম না!!!
    আর, চৈতন্য-রামমোহন একনিশ্বাসে বলে যাবার মতো কিছু নয়। চৈতন্য সনাতন ধর্মের মধ্যে থেকেই সনাতন ধর্মের সংষ্কারক। কিন্তু তার চেয়েও বড়ো কাজ যেটা সেটা হলো, নিজে অত বড়ো মাপের নৈয়ায়িক হয়েও (নব্য ন্যায়ের উদ্‌গাতা বলা যায়), ভক্তিযোগকে প্রতিষ্ঠা করে গেছেন পূর্ব ভারতে। হ্যাঁ শুধুই পূর্ব ভারতে। পূবে চৈতন্য যে কাজটা করেছেন, পশ্চিমে সেই কাজটাই করছেন, তুকারাম ও ফুলে একইভাবে। উত্তরে কবীর, সলিম চিস্তি, নিজামুদ্দিন আউলিয়া। তাই পূর্ব ভারতের বাইরে চৈতন্যের নাম জানার দরকার হয় নি।
    কাজেই চৈতন্য কেন ""আধুনিক ভারতের স্রষ্টা" তা বোঝা গেলো না।
    রামমোহন সতীদাহ বন্ধ করতে বৃটিশ সরকারকে বুঝিয়ে আইন পাশ করিয়েছিলেন। আর হিন্দু ধর্মকে খ্রীষ্টানী কায়দায় সংগঠিত করতে ব্রাহ্মধর্মের প্রচলন করেন। তাতে বাংলার মধ্যবিত্ত কিঞ্চিত ইউরোপীয় জ্ঞানচর্চার আলোকে আলোকিত হন। ভারত অনেক বড়ো ব্যাপার তাকে সামগ্রিক ভাবে জানার উপায় রামমোহন বা চৈতন্যের ছিলো না। কিছুটা পেরেছিলেন বিবেকানন্দ। কিন্তু তাঁর অ্যাজেন্ডা ছিলো অন্য। আর অনেকটা পেরেছিলেন গান্ধী। তাই এই দুজনকে সারা ভারত চেনে। রামমোহনকে নয়। সতীদাহ আর বিধবা বিবাহ আইন পাশ করিয়ে নেওয়া নি:সন্দেহে কৃতিত্বের। কিন্তু তাতে কি ""ভারত" আধুনিক হয়েছে?
    পার্থ চট্টোপাধ্যায়ের ইতিহাসের উত্তরাধিকার বইটাতে এসব নিয়ে ভালো লেখা আছে।
  • J | 220.253.70.126 | ১৮ এপ্রিল ২০১০ ১০:০২442893
  • আমি শোনাতে চেয়েছিলাম অর্থ্যাৎ আপনাকে আরও লিখতে বলছি এই পাতায়।
    ইতিহাসে আমার কোন ব্যুৎপত্তিই নেই। চৈতন্য বা রামমোহনের সঙ্গে কি সম্পর্ক সেটা জানবার জন্যেও আপনাকে knock করা; আমি এই দুজনের ভক্ত, বিশেষত: দক্ষিণ ও উত্তর ভারতীয়দের মধ্যে যেমন গোঁড়ামির উদাহরন দেখি!
    আমার এক বন্ধু তো রীতিমত ব্রত্‌ (তার উচ্চারণে) করে। তার বিশ্বাস তার, সে ব্যাপারে আমার কোন সমস্যা নেই।

    এইরে, এই সব পাতায় আমার মত অর্বাচীনের পক্ষে মন্তব্য বোধহয় সমীচীন হল না।
    এনিওয়ে, আরও লিখুন। ভাল লাগছে পড়তে।
  • d | 115.117.231.119 | ১৮ এপ্রিল ২০১০ ১৭:০০442894
  • রামমোহন তো বুঝলাম, কিন্তু চৈতন্য কীরূপে "আধুনিক ভারতবর্ষের পথিকৃৎ'?
  • d | 115.117.231.119 | ১৮ এপ্রিল ২০১০ ১৭:০২442895
  • ব্ল্যাংকির তন্ত্র সিকিম গ্যাসে।
    অ্যাই ব্ল্যাংকি ফিরেই লিখবি। নাহলে .....
  • dri | 117.194.227.18 | ১৯ এপ্রিল ২০১০ ০১:২৫442897
  • * ফ্রেমের
  • dri | 117.194.227.18 | ১৯ এপ্রিল ২০১০ ০১:২৫442896
  • এই ছবিটায় থিয়েটার রোডটা বড্ড চওড়া লাগছে না? আর প্রেমের বাঁ দিকের সেপিয়া টোনের বাড়িটার দোতলার লোকটির কি প্রকান্ড ভুঁড়ি না? তখনকার দিনেও কি জাঙ্ক ফুড ছিল?
  • siki | 122.162.75.252 | ১৯ এপ্রিল ২০১০ ০৯:১৮442898
  • J,

    ভক্ত হওয়াটাও একধরণের গোঁড়ামি বৈকি! উত্তর ও দক্ষিণ ভারতীয়দের মধ্যে গোঁড়ামি দেখেছেন, সাথে একই নিশ্বাসে লিখেছেন, আপনি চৈতন্য ও রামমোহনের ভক্ত।

    ভক্তিবাদ কিন্তু গোঁড়ামির সাথে আধা-ফ্রেন্ডশিপ রাখে। যুক্তিবাদের সাথে তার বিশেষ বনে না।
  • kallol | 124.124.93.202 | ১৯ এপ্রিল ২০১০ ১০:০০442899
  • ভক্তির সাথে যুক্তি মেলে না ঠিকই, কিন্তু ভক্তি আর গোঁড়ামী এক নয়। ভক্তি হলো প্রেম আর শ্রদ্ধার মিলন। যার সামনে আপনা হতে মাথা নুয়ে আসে।
  • dipu | 61.12.12.83 | ১৯ এপ্রিল ২০১০ ১০:১৫442900
  • ভক্তি হল ভাস্করের বাপ।
  • J | 210.193.178.129 | ১৯ এপ্রিল ২০১০ ১৪:৪৪442903
  • সৈকত,
    আমার ও একই সমস্যা ছিল। মেন টেলিফোন লাইন থেকে একটা ফিল্‌তার-কাম-সি্‌প্‌লটার লাগিয়ে নিয়েছি। সেইটে থেকে ফোন একটা লাইন, অন্যটা মোডেমে। এই ওডেম থেকেও দু দুটো কম্পুটারের্‌র কানেকশান, এখন কোন অসুবিধেই নেই।

    ফিলটারটা এমন কিছু মহার্ঘ্য নয়।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লাজুক না হয়ে প্রতিক্রিয়া দিন