• টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। যে কোনো নতুন আলোচনা শুরু করার আগে পুরোনো লিস্টি ধরে একবার একই বিষয়ে আলোচনা শুরু হয়ে গেছে কিনা দেখে নিলে ভালো হয়। পড়ুন, আর নতুন আলোচনা শুরু করার জন্য "নতুন আলোচনা" বোতামে ক্লিক করুন। দেখবেন বাংলা লেখার মতো নিজের মতামতকে জগৎসভায় ছড়িয়ে দেওয়াও জলের মতো সোজা।
  • হরিদাসের বুলবুলভাজা

    Guruchandali
    বিভাগ : গুরুচন্ডা৯ | ১৫ নভেম্বর ২০০৯ | ১৬২৫ বার পঠিত
আরও পড়ুন
মজারু - Guruchandali
  • আমার গুরুবন্ধুদের জানানকরোনা ভাইরাস

  • Guruchandali | 72.83.210.50 | ১৩ জুন ২০১০ ১৯:৫৬430813
  • ----------------------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি বুলবুলভাজা:

    গণতন্ত্র ও আজকের পাকিস্তান

    পুনর্ভাবনায় পরিবেশের বিজ্ঞান ও রাজনীতি ( শেষ পর্ব)

    -----------------------------------------------------
  • Samik | 122.162.75.45 | ১৩ জুন ২০১০ ২১:০৮430814
  • ফন্টগুলো তো বিশাল ছোটো হয়ে গেছে!
  • tatin | 70.177.57.60 | ১৩ জুন ২০১০ ২১:৩৯430815
  • এইবার একদম ঠিক ফন্ট
  • d | 115.117.228.17 | ১৩ জুন ২০১০ ২২:০৪430816
  • অনুবাদটা একটু ঘেঁটে গেছে। পঞ্চম অনুচ্ছেদের "অন্য ধর্মের প্রতি বিদ্বেষ রাখি বলেই আমরা নিজের ধর্মের লোকেদের জন্য অনেক তাড়াতাড়ি আইডি কার্ড বা পাসপোর্ত বানিয়ে দিই' বক্তব্যটা তো আসলে লেখায় নেই। সেখনে লেখক বলছেন:-
    "For the people of my faith, getting an ID card or a Passport is contingent upon us signing a declaration of hate"
    :)

    এই ডিক্লারেশান অফ হেট নিয়ে বেশ কিছু আন্দোলন টন হয়েছে। পাকিস্তানের পাসপোর্ট, ন্যাশনাল আইডি ইত্যাদিতে মুসলমানদের একটা ডিক্লারেশান সই করতে হয়, যাতে আল্লাহ্‌ই এক ও একমাত্র টাইপের বক্তব্য ছাড়াও একটা লাইন আছে যে মির্জা গুলাম আহ্‌মদ কদিয়ানি ( উচ্চারণটা মনে হয় ঠিক হোলো না। :( Mirza Ghulam Ahmad Qadiani) কে একজন ঠগ বলে মনে করছি এবং তিনি মুসলমান নয় বলে ঘোষণা করছি। তো, এই শেষ লাইনটা ভয়ংকর আপত্তিকর। এই মির্জা গুলামই আহ্‌মদি সম্প্রদায়ের আরাধ্য। আহমাদিয়ারা এঁর প্রচারিত মত ও পথেই চলেন। ইনিই বিশ্বাস করতেন যীশু ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মারা যান নি, কাশ্মীরে শেষ বয়সে যীশুর স্বাভাবিক মৃত্যু হয়। আর যতদূর মনে পড়ছে এঁর পূর্বপুরুষ আর বাবরের পূর্বপুরুষ সম্ভবত এক কিম্বা লতায় পাতায় আত্মীয়।

    তো মির্জা গুলামকে "ঠগ' বলে ঘোষণা দিয়ে তবেই পাকিস্তানের মুসলমানদের পাসপোর্ট, ন্যাশনাল আইডি ইত্যাদি পেতে ও নিজের খাঁটি মুসলমানত্ব প্রমাণ করতে হয়, যেটা অনেকের কাছেই খুবই আপত্তিকর ও অবমাননাকর বলে মনে হয়। ওয়াক্কাস মীর এমনই একজন।
  • ranjan roy | 122.168.25.108 | ১৩ জুন ২০১০ ২৩:২৬430817
  • অনামিকা গুপ্তর লেখাটি পড়ে মনে হল এই কথাগুলো অনেকদিন ধরে বলতে চাইছি, কিন্তু কোনদিন এমনি করে গুচিয়ে বলতে পারিনি। ধন্যবাদ।
  • dri | 117.194.231.210 | ১৩ জুন ২০১০ ২৩:৪৮430818
  • পূর্ণেন্দু চক্রবর্তীর লেখাটা খুব গুরুত্বপূর্ণ।
  • Samik | 122.162.75.74 | ১৪ জুন ২০১০ ১০:০৮430819
  • দ, ধন্যবাদ। আমি প্রায় অন্ধের মত অনুবাদ করেছি, লেখাটার অধিকাংশ না-বুঝেই। এই ডিক্লারেশন অফ হেট, আহমদী ... এই টার্মদুটোর সাথে আমি একেবারে পরিচিত ছিলাম না। পাশপোর্টের ফর্মে যে এই রকম ডিক্লারেশন থাকতে পারে, সেটা আমার ধারণার অতীত ছিল বলেই ইংরেজি থেকে বাংলাটা করতে গিয়ে ঘুরিয়ে দিয়েছিলাম। তাড়াহুড়োয় উইকি বা অন্য লিংক দেখার সময়ও পাই নি।

    আবারও ধন্যবাদ। :-)
  • | 220.253.178.104 | ১৪ জুন ২০১০ ১৪:৪০430820
  • শমীকের এই অনুবাদটির জন্য ধন্যবাদ।
    তবে কি, পাকিস্তান ও বাঙলাদেশ দুটো ই কেমন যেন failed state। আমাদের দুর্ভাগ্য এরাই আমাদের নিকট প্রতিবেশী! দেখি তো এখানকার অধিবাসীরা ভারতবর্ষের নামে কেমন যেন হীনমণ্যতায় ভোগেন। আসলে আমরা যে বিশ্বসভায় উন্নতি করছি সেটা এদের ঠিক সয় না। তবে ব্যক্তিগত ভাবে এরা আমার সকলেই বন্ধু বরং বেশ কিছু ঘনিষ্ঠ বন্ধু, রাষ্ট্রের নিরিখে অন্য ইকুয়েশান!
  • pi | 72.83.210.50 | ১৪ জুন ২০১০ ২০:০৪430821
  • 'বিশ্বসভায় উন্নতি' , বিশেষত: যা প্রতিবেশীর envy হতে পারে, সেটা ঠিক কোন কোন নিরিখে?

    এগুলো নিশ্চয় নয়।

    The ratio of female to male incomes in India was 32%, which was lower than that of other South Asian nations like Nepal (61%), Sri Lanka (56%), Maldives (54%), Bangladesh (51%) and Bhutan (39%).

    The worst aspect of the India’s low HDI ranking was its dismal record in even a core area like life expectancy. Life expectancy at birth in India was only 63.4 years, which pushed it down in the last but one category, just above Afghanistan where the life expectancy was a dismal 43.6 years. South Asian countries scoring above India in life expectancy included Bhutan and Bangladesh (65.7 years each), Pakistan (66.2 years), Nepal (66.3 years), Maldives (71.1 years) and even the civil war hit Sri Lanka (74 years).

    probability of dying before the age of 40 is among the highest in India, with 15.5% of the cohort loosing their lives. This is almost three times the level of mortality in Sri Lanka where only 5.5% of the population fail to cross the 40-age mark.

    A comparison of the statistics on underweight children in South Asia show that India’s record was among the worst, with 46% of the children underweight.

    http://www.financialexpress.com/news/hdi-india-ranks-low-among-neighbours/525814/
  • d | 59.161.182.237 | ১৫ জুন ২০১০ ০৯:৩০430823
  • কিন্তু শমীক, মানে বুঝতে না পারলে ঘুরিয়ে দেওয়াটা তো ..... সেক্ষেত্রে তো তুমি ওয়াক্কাস মীরের মুখে কথা বসাচ্ছ। এটা হতেই পারে যে পাকিস্তানে সংখ্যাগুরুর কাজকর্ম তাড়াতাড়ি হয় (যেমন আমাদের দেশেও হয় আর কি!) কিন্তু মীর যতক্ষণ সেটা না বলছেন, ততক্ষণ তাঁর উত্তমপুরুষে লেখা প্রতিবেদনে সেটা গুঁজে দেওয়া তো অন্যায়।
    আমার মতে এটা বদলে ঠিকঠাক অনুবাদ প্রকাশ করা উচিৎ।
  • Samik | 122.162.75.25 | ১৫ জুন ২০১০ ০৯:৪৫430824
  • মীরের ইংরেজিটা যে ধরণের ছিল, আক্ষরিক অনুবাদ করতে গেলে সেটা অত্যন্ত গ্যাদগেদে প্রাচীন বাংলা হয়ে যেত। অত্যন্ত বেশি ইডিয়ম্‌স ব্যবহার করা হয়েছে আর্টিক্‌লটায়, যার সবকিছুর বাংলা হয় না সরাসরি। ভাবানুবাদ করতে চেষ্টা করেছিলাম। "Declaration of hate' যে একটা ফ্রেজ, সেটা না বুঝেই ভাবানুবাদ করতে গিয়ে এই বিপত্তি। মীরের মুখে নিজের কথা বসানোর ইচ্ছে আমার ছিল না, পুরোটাই বুঝভুম্বুল।
  • d | 115.117.218.250 | ১৫ জুন ২০১০ ২১:৩৪430825
  • হ্যাঁ তুমি ইচ্ছে করে করনি সেটা বুঝেছি।
  • Guruchandali | 72.83.210.50 | ২০ জুন ২০১০ ০৮:১৪430826
  • --------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি বুলবুলভাজা :

    একটি গণশুনানী ও আতঙ্কগ্রস্ত সরকার

    অন্য বিশ্বকাপ

    --------------------------------------
  • a x | 99.188.91.71 | ২০ জুন ২০১০ ১১:১৫430827
  • ভালো লাগল মিঠুনের লেখাটা। সেদিন ডেমোক্র্যাসি নাও তে upside down world cup campaign সম্বন্ধে জানতে পারলাম।

    শুধু তাই না, অনেক সিভিল রাইটস্‌ও ভায়োলেট করা হচ্ছে। কোনো ধরণের মিটিং মিছিলও এখন পারমিশন দেওয়া হচ্ছেনা।

    শ্যাক ডুয়েলার্সদের আন্দোলন এই জেϾট্রফিকেশনের বিরূদ্ধে। এরা এই সমস্ত রেস্ট্রিকশন জোন গুলো অমান্য করে নিজেদের শ্যাক বা ছোট ছোট খুপরি ঘর বানিয়ে বসবে। এই সাইটটা দ্রষ্টব্য - http://www.abahlali.org/

    কিন্তু মিঠুন যা বলেছে, সারা পৃথিবীর দিকে তাকালেই দেখা যায় এক ব্যাপার।
    আজকেই বা দেশের গতকাল - ১৯'এ জুন ছিল গান্ধী পিস ইনস্টিতে কমনওয়েলথ গেমস্‌উৎসব উপলক্ষে বস্তি উচ্ছেদের প্রতিবাদে সভা। ৪৪ টি বস্তি এলাকা পুরো তুলে নিয়ে ফেলা হবে শহরের একদম বাইরে। এক তো এই আবাসন এগুলো তৈরি হতেই বহু বছর লাগবে এবং এদের ৬০,০০০ টাকা দিয়ে কিনতে হবে এই আবাসন! যদি কিনতেও পারে, স্কুল, কলেজ, হাসপাতাল, রোজগারের জায়গা সব ছেড়ে শুধু নান্দনিক কারণে তাদের এই এক প্রান্তে ঠেলে দিলে, তারা কিভাবে সেখানে থাকবে? ঐ বাড়ি বিক্রি করে, আবার তারা শহরেই ফিরে এসে মাথা গোঁজার জায়গা খুঁজবে।
  • Arpan | 122.252.231.10 | ২০ জুন ২০১০ ১১:২৮430828
  • টিমের লেখাটার জন্য ধন্যবাদ। কিন্তু একটা খটকা রয়ে গেল। চীনে তো এখন অব্দি একটাই অলিম্পিক হয়েছে বলেই জানি। নাকি ভুল জানি?
  • d | 115.117.201.131 | ২০ জুন ২০১০ ১২:৩৪430829
  • টিমির লেখাটা ভারী ভাল। খুব সম্প্রতি কবে যেন গুগলে গুঁতোগুঁতি করতে গিয়ে PPWC র কথা জানলাম।

    চীনে ২০০৮ ছাড়া আরেকটা অলিম্পিক কবে হয়েছিল?

    অ ক্ষ'র কথাটা ঠিক। এই ধরণের বস্তি উচ্ছেদের সময় বস্তিবাসীদের জীবিকার ব্যপারটা মাথায় না রাখলে, ভাল কিছু হয় না। অসহায় লোকগুলোকে আবার ভেসে ভেসে এদিক ওদিক জায়গা খুঁজে বস্তি বানিয়ে নিতে হয়। এই সম্পর্কে ধারাভির শুরুর দিকের কেসটা ইন্টারেস্টিং। মোটামুটি ঐখানেই ফ্ল্যাট বানিয়ে দেওয়া হয়েছে।
  • Tim | 71.62.121.158 | ২০ জুন ২০১০ ২২:৪৯430830
  • হ্যাঁ এইটা মনে হয় আমার ভুল। দাঁড়াও এট্টু দেখে নিয়ে বলছি। একটা জায়গায় পড়লাম, কিন্তু সম্ভবত ভুল দেখেছি।
  • Tim | 71.62.121.158 | ২০ জুন ২০১০ ২৩:০৯430831
  • হ্যাঁ ভুল দেখেছি। ঐটা এশিয়া সম্পর্কে বলা। চীন না। সরি।
  • Guruchandali | 122.163.77.241 | ২৭ জুন ২০১০ ১১:০২430832
  • --------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা:

    ১। নতুন জীবন
    ২। লা-জওয়াব দিল্লি: এক্সট্রা কোচ ৩

    --------------------------------------
  • a x | 143.111.22.23 | ২৮ জুন ২০১০ ০১:৫৫430834
  • "গুড হয়েছে" :-)

    পামুকই কি পারে এমন লেখা গোরা রায়কে দিয়ে লেখাতে?
  • Tim | 71.62.121.158 | ২৮ জুন ২০১০ ০৬:১০430835
  • ভিকির লেখাটা ভালো লাগলো। টানটান রিভিউ। শুধু শেষ প্যারাটা একটু ঝট করে শেষ হলো যেন। বইটা জোগাড় কত্তে হবে।
  • Tim | 71.62.121.158 | ২৮ জুন ২০১০ ০৬:১৭430836
  • শমীকের লেখাটাও বেশ। একটা টাইপো চোখে পড়লো। দুহাজার দশ সালের চব্বিশে জুলাই এখনও আসেনি। জুন লিখতে চেয়েছিলো মনে হয়। ঠিক করে দেয়া হোক। লেখার নিচে ডেটটা দেওয়া আছে বলেই আরো চোখে লাগছে।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ২৮ জুন ২০১০ ১৩:২৬430837
  • বইটা অতটা টানটান লাগেনি। কেন কে জানে।
  • Guruchandali | 122.163.79.63 | ০৫ জুলাই ২০১০ ১৭:৫৩430838
  • -------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা:
    ১। পাল্টাচ্ছে ভারত
    ২। বিশ্বকাপের পদ্য
    -------------------------------
  • kallol | 115.242.230.161 | ০৫ জুলাই ২০১০ ১৮:৫৬430839
  • পাল্টাচ্ছে ভারত?
    কি জানি।
    সমকামিতা আজও অধিকাংশের কাছে ফিস ফিস করে বলার বিষয়, বা চুটকি।
    অধিকাংশ মানে মেট্রোবাসীদের অধিকাংশ।
    বাকিরা - মফ:স্বলে বা গ্রামে সমকামিতা এখনো অপরাধ। ব্যাতিক্রম হয়তো আছে। তবে ব্যতিক্রম তো নিয়মকেই প্রমান করে।
    তবে সমকামি বলতে (গে/লেসবিয়ান) দুইই বোঝায়। আমার তো মনে হয় কেনই বা দুরকম নাম থাকবে? সমলিঙ্গের প্রতি আকর্ষনই তো সমকামিতা - তার আবার নারী-পুরুষ কেন? এখানে তো লিঙ্গ বিষয়টাই অপ্রাসঙ্গীক হয়ে যাওয়া উচিত।
    সময় লাগবে। প্রেম করে বিসমকামি বিয়ে - তাও তো মানতে কতো বছর লেগেছে। সেখানেও তো এই সব যুক্তিই ছিলো - সমাজ উচ্ছন্নে যাবে। সময় লাগবে। অপেক্ষা করতে হবে - লড়াই জারি আছে।
  • Guruchandali | 122.163.79.63 | ০৫ জুলাই ২০১০ ২১:৪৮430840
  • "পাল্টাচ্ছে ভারত' লেখাটির শিরোনাম ভুল ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। সংশোধিত শিরোনাম "ভারত -- একুশে পা'।
  • nee paa | 173.163.204.9 | ০৬ জুলাই ২০১০ ০৮:৪৯430841
  • রিমোট হাতে কার্টুনটা এট্টু দুষ্টুমতন। ;-)
  • SC | 67.186.56.191 | ০৬ জুলাই ২০১০ ০৯:১৩430842
  • বর্ন ফ্রি র লেখা দারুণ লেগেছে।
  • Guruchandali | 122.163.3.53 | ১১ জুলাই ২০১০ ২১:১৫430843
  • -------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা:

    ১। মৎস্যজীবীরা এখনো জম্বুদ্বীপ ফিরে পাবার অপেক্ষায়।

    ২। বিশ্বকাপের প্যারডি।
    -------------------------------

  • d | 115.117.210.52 | ১১ জুলাই ২০১০ ২২:৫৩430845
  • বিশ্বকাপের তিনখানাই ব্যপক হয়েছে। :))
  • Arpan | 122.252.231.10 | ১২ জুলাই ২০১০ ০০:১১430846
  • নেতাইভায়া দুক্কু করে না। তিনখানাই জম্পেশ হইছে।

    প্রকৃত প্রস্তাবে, বার খেয়ে আমিও একটি লিখে ফেললাম। পরের পোস্টেই ছাড়ছি। :-)
  • Arpan | 122.252.231.10 | ১২ জুলাই ২০১০ ০০:১৩430847
  • ওয়াকা-বাকা পথের ধারে

    মনে পড়ে স্টেডিয়াম ভাসিয়ে উচ্ছ্বল রাজপথ ধরে ক্রমাগত
    ভুভুজেলা নির্ঘোষের মত চলে গেছে, কর্তৃপক্ষ সাবধান...
    শুধু মনোযোগী আমি, শাকিরা আর জিবুলানি বল
    যেতে-যেতে ফিরে চায়, উড়তে উড়তে চায় ফিরে
    যেন গোল, কুহকিনী আসলে না কাছে, নিছক চুম্বন
    স্পর্শ পেলে না যেন সে অনাত্মীয়; কিন্তু কেন প্রভূত আক্ষেপ?
    সুদূর আফ্রিকাদেশে উঠল কাপ ও হলাহল। স্বর্ণালিভ
    বন্দিনী করল তারে যবনমুষ্ঠিতে; কমলা না হার্মাদ বিপ্লবে?

    ;-)
  • Guruchandali | 72.83.82.169 | ১২ জুলাই ২০১০ ০৩:২০430848
  • সংযোজিত হল লেখকের পাঠানো জম্বুদ্বীপের কিছু আলোকচিত্র।
  • Guruchandali | 72.83.82.169 | ১৯ জুলাই ২০১০ ২১:০৩430849
  • ------------------------------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা:

    বুলবুলভাজা : মতানৈক্যের সংস্কৃতি

    কূটকচা৯: ফুটবল ম্যাচ প্রদর্শন ও সাস বহু ধারাবাহিক - একটি 'মিলনাত্মক' তুলনা

    ---------------------------------------------------------
  • Guruchandali | 128.231.22.89 | ২৬ জুলাই ২০১০ ২২:০৫430850
  • ---------------------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা :

    নির্দল
    গোলাপী শহর
    ---------------------------------------------------
  • Guruchandali | 128.231.22.89 | ২৬ জুলাই ২০১০ ২২:৫০430851
  • * নির্দল হইব না মানুষ হইব ?
  • Guruchandali | 50.82.180.165 | ১১ মার্চ ২০১২ ১০:০৫430852
  • অনেকদিন বাদে দুম করে চলে এল একটি স্পেশাল বুলবুলভাজা। নতুন ভার্সানের গুরুর আসার আগে সম্ভবত: শেষবার। প্রকাশিত হল দশটি লেখা।

    দেশভ্রমণ: জয়া মিত্র
    পিছুটান: শ্রাবণী
    মেয়েদের গপ্পো: যাশোধরা রায়চৌধুরি
    নারীবাদী কবিতা: সোমনাথ রায়
    ডাকিনি তন্ত্র: অনির্বাণ বসু ও সৃজন সমাদ্দার
    শিখার কথকথা: তরুণ বসু
    কামনা রাজনীতি ও আমি: সুমিতা
    বসন্ত আমি কতকাল খুঁজছি: শুদ্ধসত্ব ঘোষ
    তোমার পিঠের কুঁজে বাংলা অক্ষরের সামান্য আহার্য জল: সুমেরু মুখোপাধ্যায়
    রাধিকা এবং: জ্যোতির্ময় পাখিরা এবং অনন্ত কাক
  • Guruchandali | 72.83.76.34 | ১১ মার্চ ২০১২ ১০:৫৫430853
  • * যশোধরা
    ** শিখার কথকতা

    ------------------------------------------------------------------------
    শুভ যোগ বলুন আর ত্রহ্যস্পর্শ মাইনাস ওয়ান, এমন কেলোর কীর্তি এর আগে হয়েছে কি? নারীদিবস আর দোল এবার পিঠোপিঠি। ওদিকে গালে রঙ কত জমেছে কে জানে, আমাদের লেখা জমে গেছিল বিস্তর। টেকনিকাল টিমের হুড়কোয় এতদিন চুপচাপ থাকলেও এই মওকা আর ছাড়া গেলনা। জমে যাওয়া জিনিসপত্তর থেকে তুলে নিয়ে কিছু লেখা তোড়ায় বেঁধে তৈরি হল এবারের স্পেশাল হরিদাসের বুলবুলভাজা। নতুন ভার্সানে নতুন গুরু এলে নতুন বুলবুলভাজা আবার বেরোবে।
    ------------------------------------------------------------------------
  • Guruchandali | 72.83.76.34 | ১১ মার্চ ২০১২ ১১:২৫430854
  • *** জয়কৃষ্ণ পাখিরা
  • a | 65.204.229.11 | ১১ মার্চ ২০১২ ১৩:৪৬430856
  • সিরিয়াসলি শ্রাবণীদির লেখাগুলোর উপর "নিজ দায়িত্বে জনসমক্ষে পড়িবেন" টাইপের ডি: দিয়ে দেওয়া উচিত।

    খুব যদি ছোট মুখে বড় কথা না হয়ে যায় তো বলি, বাংলা সাহিত্যে আজকের ডেটে যে কোন লেখক-লেখিকাকে বলে বলে পাল্লা দেবার মত প্রতিভা, কলমের জোর আর বিষয়ের ব্যাপ্তি।
  • indrani | 137.157.8.253 | ১২ মার্চ ২০১২ ০৬:৫১430857
  • অপেক্ষা করতে করতে যখন বুড়ো হব হব, বহুদ্দিন পরে হাতে এলো ... যা হয়, হাপুস হুপুস করে গোগ্রাসে গেলা .. সবুরের ফল, ভালো লাগতে বাধ্য।
    বুড়ো হব হব, এখন লেখার মধ্যে স্তর খুঁজি, একমাত্রিক লেখার কাছে আর ফিরি না, সুলিখিত হইলেও না। বয়স হচ্ছে। সময় কমে যাচ্ছে। এই মুহূর্তে, শুদ্ধসঙ্কÄ আর সুমেরুর লেখার কাছে আবারও ফিরতে হবে।

  • aishik | 122.181.132.130 | ১২ মার্চ ২০১২ ১০:২১430858
  • পড়ছি, আর হারিয়ে ফেলছি নিজেকে, শ্রাবনীদি আর জয়াদির লেখা অসাধারন। বাকি গুলো পড়ে জানাচ্ছি।
  • phutki | 121.241.218.132 | ১২ মার্চ ২০১২ ১৩:২৩430859
  • সুমেরু মুখোপাধ্যায়ের কবিতার মত স্বচ্ছ লেখা। মন ভরে গেছে।
  • Nina | 12.149.39.84 | ১২ মার্চ ২০১২ ২০:০৫430860
  • রাধিকা এবং আমার খুব ভাল লাগছে--বেশ মনটা নেচে উঠছে ছন্দে:-) সায়নের আঁকা ছবিটার মতন---

    জয়া মিত্রর লেখা--বারবার লিখতে ইচ্ছে করেছে এত্ত ভাল ;-)

    শ্রাবণীর কলমের পাখা আমি---এবারেও উ লা লা

    সুমেরুর লেখা মন দিয়ে পড়ছি---আরও কয়েকবার পড়ব --ভাল লাগছে --

    বাকি সব এখনও পড়া হয়নি--তরুণ বসুর চোখ দিয়ে একটি জগৎ কে অন্য ভাবে দেখতে পাচ্ছি--এটা এক বিরাট প্রাপ্তি--গুরুচন্ডা৯ কে অভিনন্দন এই সিলেকশনের জন্য।
    পাগল ঠাকুর রাম্‌কৃষ্ণ তখনকার সমাজের মানুষ কতখনি এগিয়ে এই যৌনকর্মীদের মানুষ-রূপের দিকটা দেখিয়ে গেছেন (এটা আমার নিজস্ব ধারণা--তাই নিয়ে তর্কের দরকার চাইনা--আমর মত একই থাকবে)
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৩ মার্চ ২০১২ ১২:৩১430861
  • তরুণ বসুকে আমার অন্তরের অন্তস্থল থেকে ধন্যবাদ।
    উসকে দিলেন হে।
    দুর্বারের সাথে সম্পর্ক, তা বহুদিন হলো। সেই ৯০এর দশকে। দুর্বার তখন পথ চলছে নিজের পায়ে দাঁড়িয়েই। সেসময়ে একদিন গান গাইতে গেছিলাম ওদের কলাবাগানের দপ্তরে, এমনিই।
    কিন্তু কথা শুরু তারও অনেক আগে থেকে।
    যাদবপুর বিদ্যাপীঠের প্রেক্ষাগৃহে আলোচনা সভা - যৌন কর্মী - যৌন কাজ নিয়ে। শুভেন্দু দাশগুপ্ত ছিলেন চেনাশোনাদের মধ্যে আর মনে আছে নবনীতা দেবসেনকে, আর ছিলেন দুর্বারের কয়েকজন। না, নাম মনে নেই। ওঁদের নাম আর আমাদের মতো ""ভদ্রলোক"এরা কবেই বা মনে রেখেছে..........রাবেয়া কি রুকসানা / কিছুতো মনে পড়ে না।
    তখন সবে খবরের কাগজে যৌনকর্মী শব্দটির ব্যবহার শুরু হয়েছে। অনেকেরই আপত্তি। যৌন মিলন কি কোন ""কাজ"" হতে পারে? যে অর্থে কেরানীগিরি বা ওকালতি বা ডাক্তারী বা জমাদারী একটা কাজ সে অর্থে? কেউ কেউ তফাৎ করছিলেন প্রাচ্য পাশ্চাত্যের মূল্যবোধের জায়গা থেকে। ""ওদের ওখানে"" এসব চলে ""আমাদের এখানে"" চলে না। কেউ কেউ একটু জটিল মার্কসীয় অর্থনীতির প্রশ্ন তুলছিলেন। কাজই যদি হবে তো এখানে উৎপাদন সম্পর্কটি কি? যে কোন পরিসেবা শিল্পেও তো একটা উৎপাদন সম্পর্ক থাকে। এখানে সেটা কি? একজন ব্যাক্তি - সেই মালিক, সেই শ্রমিক। এটা কি হতে পারে? তাতে আবার পাল্টা যুক্তিও এলো, একরম বহু লেদশপ আছে যেখানে একজনই কাজ করে, আর সেই মালিক।
    নবনীতা তাঁর স্বভাবসুলভ কৌতুকে বলেছিলেন যে ওঁর মনে হয় এটা পেশা এবং এতে কিছু বিশেষ দক্ষতা লাগে যা অর্জন করতে হয়। গ্রাহককে সন্তুষ্ট করার দক্ষতা। ওনার স্বীরারোক্তি - ""আমি তো বাপু পারবো না""। সেই প্রসঙ্গে বেগম আখতারের কথা ওঠে। উনি যখন কারুর সাথে কথা বলতেন, মনে হতো যেন দুনিয়ায় একজনই আছে যার সাথে উনি কথা বলেন, আর সেই ব্যাক্তিটি তার সামনেই বসে। এটা একটা দক্ষতা যা ওনার বাঈজী পেশায় উনি রপ্ত করেছিলেন।
    তখন আরও কেউ কেউ যুক্তির পথে না গিয়ে পাল্টা প্রশ্ন তোলেন - যাঁরা ঐ পেশায় আছে তাঁরা কি তাঁদের মেয়েকে ঐ পেশায় যেতে উৎসাহিত করবেন ?
    এবার জবাব দিতে উঠলেন দুর্বারের প্রতিনিধি যিনি ঐ পেশাতেই আছেন।
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৩ মার্চ ২০১২ ১৩:০৩430862
  • টাকার লেনদেন হচ্ছে যখন একটা পরিসেবাকে ঘিরে তখন সেটা কাজ নয় কেন? পাল্টা প্রশ্ন তোলেন ওঁরা। কাজটা অনৈতিক মনে হতে পারে কারুর কারুর কাছে, এমনকি বেআইনীও হতে পারে, কিন্তু যেখানে পরিসেবার বিনিময়ে টাকা আসছে তখন সেটা কাজই বটে। নৈতিকতা বা আইনের প্রশ্ন তো তৈরী করা। প্রাচ্য পাশ্চাত্য নিয়ে সপাট জবাব মৃচ্ছকটিক থেকে, আম্রপালীর ইতিহাস থেকে, কামসূত্রের রচনা থেকে। আদি মধ্যযুগেও ভারতে এই পেশার মানুষদের স্বীকৃতি ছিলো। স্বীকৃতির পিছনে নানান পুরুষতান্ত্রিক কলাকৌশল সঙ্কেÄও, স্বীকৃতি ছিলো। নগরনটী একটি রাষ্টস্বীকৃত পদ ও পেশা। পরে পাঠান ও মুঘল আমলে এই পেশাকে ঘৃণার চোখে দেখা শুরু হয়, ইসলামের নৈতিকতার জায়গা থেকে। কিন্তু পেশা হিসাবে স্বীকৃত ছিলো তখনও। ইংরাজ আমলে এটি বেআইনী হয় ভিক্টোরীয় মূল্যবোধের জায়গা থেকে। যদিও পেশাটি থেকেই যায়। বলা হতে থাকে পৃথিবীর আদিমতম পেশা। এই আদিমতম তকমাটি যতো না তথ্যের ভিত্তিতে তার চেয়ে অনেক বেশী পেশাটিকে হেয় করার মানসিকতা থেকে। শেষ পর্যন্ত আসেই সেই প্রশ্নটির জবাব - আপনি কি আপনার মেয়েকে উৎসাহিত করবেন এই পেশা আসতে?
    সোজা জবাব - না। একটা বড়ো স্পষ্ট না।
    কেন ? আপনারা তো বলছেন পেশা। এমনকি ট্রেড ইউনিয়ানের দাবী তুলছেন। তবে কেন - না?
    অসাধারণ জবাব দিয়েছিলেন মহিলা।
    যিনি কপোরেশনে জমাদারের কাজ করে আমাদের গু-মুত সাফ করেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করুন, তিনি কি তাঁর সন্তান কে তাঁর পেশায় আসতে উৎসাহ দেবেন? একজন বাড়ির কাজের মানুষকে জিজ্ঞাসা করুন, জিজ্ঞাসা করুন একজন কারখানার মজদুরকেও। সকলেই জবাব দেবেন - না। সকলেই চাইবেন তাঁদের সন্তানেরা পড়াশোনা করে আরও বেশী অর্থকরী ও সম্মানের পেশায় যান। তাতে কি ঐ পেশাগুলিকে পেশা বলে মানা হয় না?
    এরপর আর কথা সরেনি অন্যদের।
    ওনারা বলেছিলেন যে ওনারাও চান এই পেশা উঠে যাক। কিন্তু সেটার জন্য এই পুরুষতান্ত্রিক সমাজকে পাল্টাতে হবে। কেউ কেউ বিকল্প পেশার কথা বলেন - সেলাই ফোঁড়াই, হাসপাতালে আয়ার কাজ ইত্যাদি।
    চাবুকের মতো জবাব আসে।
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৩ মার্চ ২০১২ ১৩:১৪430863
  • সেলাই ফোঁড়াই, আয়ার কাজ কে গোগাড় করে দেবে? এমনভাবে বলছেন আপনারা যেন চাইলেই সবাই ঐ সব কাজে নিযুক্ত হতে পারেন। কেন ধরেই নিচ্ছেন মেয়ে মাত্রেই সেলাই ফোঁড়াই আর আয়ার কাজে দক্ষ? আর সবচেয়ে বড়ো কথা ঐ পেশায় কোন সময়েই আমরা আজকে যে আয় করি, তার ধারে কাছেও আয় হয় না। আমার আজকের আয়ে ছেলে মেয়েকে ইস্কুলে পড়াতে পারি। একটা মোটামুটি স্বাচ্ছন্দ দিতে পারি। অন্য কম আয়ের পেশায় গিয়ে তো লেখাপড়া ছাড়াতে হবে, যেটুকু স্বাচ্ছন্দ দিতে পারছি তাও থাকবে না। তখন দুবেলা দুমুঠোর জন্য ছেলে মেয়েকে সেই কাজেই পাঠাতে হবে - চায়ের দোকানে বা আমার বর্তমান পেশায়। কেন আমি সেটা চাইবো? দয়া করে আমাদের উপর অনুকম্পা করে আমাদের ""উপকার"" করতে আসবেন না। আমরা আমাদের দাবী আপনাদের ছাড়াই আদায় করে নেবো। ভদ্রলোকেরা বাকরূদ্ধ।
    পরে, অনেক পরে, ওনাদের গান শোনাতে গেছি সোনাগাজীতে। তখন সেই মহিলার দেখা পাই। আমি আমার মুগ্‌ধতার কথা তাঁকে জানিয়েছিলাম। উনি ততো মনে করতে পারলাম না। বললেন, ""আসলে এতো সভা সমিতিতে যেতে হয় যে অতদিন আগেকার কথা আর মনে নেই""।
  • kallol | 119.226.79.139 | ১৩ মার্চ ২০১২ ১৩:১৫430864
  • * উনি ততো মনে করতে পারলেন না।
  • Sumeru | 117.194.96.60 | ১৪ মার্চ ২০১২ ০৩:০২430865
  • দূর, একঘেয়ে ঘ্যানঘ্যান।
    পারলে কিছু তৈরি কর।
  • Sumeru | 117.194.98.60 | ১৫ মার্চ ২০১২ ০১:০৯430867
  • ওরে শালা, এতেই চাপ খেয়ে গেল।
    ফু:...
  • করোনা ভাইরাস

  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার খেরোর খাতা, লিখতে থাকুন, বানান নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত