এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • কীভাবে নাস্তিক হলাম

    সিকি লেখকের গ্রাহক হোন
    অন্যান্য | ১৩ মে ২০১৫ | ১০৩৩৫০♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:০৯676260
  • সিকি আরেকটু লেখ।

    "এই চব্বিশ বছরে এই পথ ধরে চলতে গিয়ে দেখেছি, এর থেকে আস্তিক হয়ে বেঁচে থাকা অনেক সহজ।"

    এটা আমারও মনে হয়েছে। বিশেষ করে একটা মেয়ে হিসেবে আমার ওপর চাপটা বেশি। ছেলেরা পুজো আচ্চায় না জড়ালে বাড়িতে খুব বেশি ক্রাইসিস তৈরী হয় না। অন্তত আমার চেনা বাড়িগুলোতে এমন দেখি নি। কিন্তু মেয়েদের কাছ থেকে এই পার্টিসিপেশন ভীষন ভাবে এক্সপেক্ট করা হয়। কোন মেয়ে যদি সংশয়বাদী হয় এবং সেকথা সকলের জানাও থাকে তাহলে তার থেকে আশা করা হবে JJTT- যখন যেমন তখন তেমন ব্যবহার। নিজের বাড়িতে মানো না ঠিক আছে। কিন্তু আত্মীয়-স্বজনের মাঝে ওসব একটু মানতে হয়। এবার সকলের এই JJTT অ্যাপ্রোচ পছন্দ নাও হতে পারে। তাদের জীবনে অনেক বাড়তি চাপ এসে পড়ে।
  • lcm | 118.91.116.131 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:১২676262
  • "তিনিই প্রেম ও রোমান্স , কবিতা ও সৌন্দর্য , শিল্প ও ভাবুকতা" --- স্বপ্নের ঘোরে, সাবকন্‌সাস্‌ এ অমন কত কি মনে হয়, সেই কথাই কয়েছেন।
  • san | 11.39.32.81 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:১৩676263
  • এলসিএমদা - বুলস আই :-) এই বক্তব্যগুলো যে লেখকরে 'বিশ্বাস' নয় , 'কল্পনা' সেইটা পোষ্কার লিখে দেওয়া - আস্তিক বলে দেওয়ার আগে খেয়াল করছেন না :-)

    ভাব আর ভক্তি কি এমনি এমনি বললাম ?
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:১৪676264
  • স্যান, যারা সবেতেই ঘেন্না ছেটাতে সংকোচ বোধ করে তাদের একেবারে বাদ দিলি?

    "তবে আস্তিক্য মানে সত্যনারায়ণ আর মঙ্গলবারের উপোস এর বাইরে আর কিছু না ভাবতে পারাটাকে একরকম লিমিটেশন বলেই ধরব।" - আরেকটু বিস্তারিত হোক। কালকে তুই যেটা লিখেছিলি - "এখন পয়েন হল আপনি ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন কিনা এ প্রশ্নের মানে বেশিরভাগ সময়েই "আপনি অমুককে পুজো দিলে অমুক আপনার ভাল করবেন এই জাতীয় ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন কিনা"। আমরা সেইমত উত্তর দি।" সেটার সাথে এই মডেল যাচ্ছে না।
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:১৬676265
  • বিশ্বাস তো কল্পনা থেকেই জেনারেটেড।
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:২০676266
  • কল্লোলদা, ঈশ্বরের সংজ্ঞা কি?
  • unclamp samples ebb | 125.112.74.130 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:২১676267
  • ওই যে - "তিনি" - এই "তিনি" কে? অবভিয়াসলি একটা আইকন, কাজেই সেখানেই একটা বিশ্বাস ঢুকে যায়।

    যদিও এই প্রশ্নের উত্তর আমিও খুঁজে পাইনি। একদিন ডোভার লেনে সংযুক্তা পাণিগ্রাহীর নাচ দেখতে গেছিলাম। শেষের দিকে খুব সম্ভবতঃ জয়দেবের একটা পদের সঙ্গে উনি নাচলেন - সম্পূর্ণ বাহ্যজ্ঞানশূন্য হয়ে। কোনো একটা আইকনে বিশ্বাস না থাকলে ও জিনিস সম্ভব নয় - ওই যাকে বলে নিজেকে পুরোপুরি সমর্পণ করে দেওয়া। উনি নাচছেন আর চোখ দিয়ে ঝর ঝর করে জল পড়ছে - সে দৃশ্য লিখে বোঝানোও সম্ভব নয়।

    এরপরে আমার প্রশ্নটা ছিলো যে আমরা অনেকেই কোনো আইকনে বিশ্বাস করি না - তাহলে আমরা ওরকমভাবে নাচ বা গান কখনো পারবো না? শুধু আর্টের প্রতি ডেডিকেশন দিয়ে কী সম্ভব?
  • unclamp samples ebb | 125.112.74.130 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:২২676268
  • হ্যাঁ, কল্পনা। কল্পনায় তুমি একটা আইকন তৈরী করে নিচ্ছ।
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:২৬676269
  • তারপর সেই কল্পনাকে লালন করছ, বিশ্বাস করছ। প্রচলিত ঈশ্বরের জন্মও কি এভাবেই হয়নি?
  • san | 11.39.32.81 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:২৭676271
  • হুচি কে -
    যিনি নিজে সচেতন যে এইটা তিনি 'কল্পনা' করে একরকম ঈশ্বরকে সৃষ্টি করলেন , তাঁর সেটা বিশ্বাস অব্দি পৌঁছবে কিকরে হে ?

    দুই হল আমার কোনো মডেল নেই , আমি অন্যের মডেল দেখে সেই মডেল এ সাবস্ক্রাইব করি কিনা এটুকু বলি মাত্র। বেশিরভাগ লোককে দেখেছি আস্তিক না নাস্তিক বলতে ঐটুকুই মিন করতে তাই উত্তরে বলি আমি নাস্তিক। আবার রবীন্দ্রনাথের আস্তিক্য নিশ্চয় অন্য কিছু। সেটার পক্ষে-বিপক্ষে বলে কিছু হয়ই না , তাই আমিও পক্ষে বা বিপক্ষে কিছুই নই। এটা ঈশ্বর থাকলেও থাকতে পারেন কিনা বিষয়ক সংশয় নয় , কিভাবে ডিফাইন করা হচ্ছে বিষয়ক ডিলেমা । সঙ্গীতকে , শিল্পকে , সৌন্দর্যকে ঈশ্বর বলে ডিফাইন করা হয় যে অনুভূতি থেকে , আমি তাতে বিশ্বাস করি তো । দার্শনিক তত্ত্ব কোনোদিন ভাল করে বুঝলে বলতে পারব তাতেও করি কিনা । না বুঝেই 'ওসব বাল' বলার মধ্যে আমি নেই ।

    আর যারা ঘেন্না ছেটায় নি , তাদের নিয়ে তো কিছু বলিইনি।
  • dc | 132.164.235.136 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:২৯676272
  • তবে আস্তিক্য-নাস্তিক্যের দার্শনিক যে বাগবিতন্ডা সে কিন্তু অতীব সুখপাঠ্য, প্রায় একটা জীবন কাটিয়ে দেওয়া যায় এগুলো পড়ে। সেই গ্রিক ফিলোজফারদের দিয়ে শুরু, তারপর অ্যাকুইনাস, তারপর রেনেসাঁ আর এনলাইটেনমেন্ট যুগের কার্টেসিয় দর্শন, তারপর স্পিনোজা আর লাইবনিজ, তারপর এলো এম্পিরিসিস্টদের যুগ, লক আর হিউম আর তারপর কান্ট। নীৎশে আর ফ্রেগের হাত ধরে ভিয়েনা সার্কেল, তাদের নেতা শ্লিক, ওদিকে উইটগেনস্টেইন আর রাসেল, কতোরকম মতবাদ, ডিটার্মিনিজম, কম্পাটিবিলিজম আর ইনকম্পাটিলিজম, ন্যাচারালিজম, কিন্তু তর্ক ফুরলো না। ডেনেট, সার্লে, ইনওয়াজেনদের হাত ধরে সে তর্ক এখনো চলছে, কিন্তু আস্তিক না নাস্তিক, কে ঠিক আর কে বেঠিক, এই দার্শনিক তর্ক সহজে ফুরোবার নয়। চলছে, চলবে।
  • Tim | 101.185.15.121 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:৩২676273
  • কই, দেখি স্যানের একপ্লানেশনের জন্য বসে আছি। যার কাছে যেটা কিক তার কাছে সেটাই ঈশ্বর বলে গুলিয়ে দেওয়া যাবেনা। আমি আদিগন্ত স্তেপে আলো ছায়ার খেলা দেখলে ট্রান্সে চলে যাই অতএব সেটাই আমার ঈশ্বর, এটা অনেকটা সবি তার ইচ্ছে টাইপ হয়ে গেল।
    আর ঈশ্বর অবিশ্বাসী (প্রচলিত অর্থে) মানেই ঘেন্না ছেটানো মানুষ না। ইল্লি আর কি!
  • Tim | 101.185.15.121 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:৩৫676274
  • ওকে ওকে, এইগুলো যদি না বলে থাকিস তো ঠিক আছে। মানে তক্কো চলবে। ঃ-)

    আমার ছোটবেলায় একটা মজার কথা মনে হতো। হোমওয়র্ক থাকলে মনে হতো ঈশ্বর নেই। আর না থাকলেই সব স্পেস ভরিয়ে আছে। তো, এখন বুড়ো হয়ে দেখি সেটাই ঠিক কথা। আপাতত আমার অনেক হোমওয়র্ক আছে, তাই আমি নাস্তিক। ডেফিনিশন ইত্যাদি পরে ভাবা যাবে, হোমওয়র্ক সেরে। ;-)
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:৩৬676275
  • কল্পনা যদি বিশ্বাস পর্যন্ত না পৌঁছায় তাহলে তো ধরে নিতে হয় ঈশ্বর আছে। নইলে আস্তিকের ঈশ্বর, মানতকারীর ঈশ্বর এল কোথা থেকে? কেউ কল্পনা করল, তবেই না?
  • san | 11.39.32.81 | ১৪ মে ২০১৫ ১১:৪২676276
  • কারোর কল্পনাই পৌঁছয়না এমন বলেছি নাকি ?
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:০১676277
  • বিভুতিভূষন বা রবীন্দ্রনাথের ক্ষেত্রে কল্পনা বিশ্বাসে পৌঁছেচিল কিনা সেটা যাচাই করার উপায় নেই। তবে লেখা তো একা লেখকের নয়, পাঠকেরও। পাঠকের কল্পনাকে বিশ্বাস করার এবং না করার দুয়েরই অধিকার আছে।
  • Tim | 101.185.15.121 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:০৩676278
  • আস্তিক্য নাস্তিক্য ইত্যাদি নিয়ে বাগবিতন্ডা যতই সুখপাঠ্য হোক, এই সময়ে দাঁড়িয়ে সেসব অনর্থক লাগে। ঐ গ্রে এরিয়া, ধোঁয়াশা, প্রকৃতিপ্রেম, কবিতা ও আনুষঙ্গিক শৈল্পিক সংজ্ঞা, বিলাসিতা মনে হয়, যখন সেই স্পেক্ট্রামের অন্য প্রান্তের লোক চাপাতি বা ত্রিশূল হাতে রাস্তায় নেমে পড়েছে। তো, আমার কাছে ঈশ্বরের অস্তিত্ব অনস্তিত্বের থেকেও বেশি প্রয়োজন মানুষের অস্তিত্ব। সেইটে যে রাস্তায় হবে সেইটেতে আমি আছি। তাতে আমায় আস্তিক নাস্তিক যা খুশি বলুন। রাজনীতিও বলতে পারেন। ভায়োলেন্সেও এক রকমের সৌন্দর্য্য আছে, অন্ধকারেও কবিতা ভরপুর। কিন্তু অ্যাফোর্ড করার যাচ্ছে কিনা ভেবে দেখা দরকার।
  • dc | 132.164.235.136 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১১676280
  • অনর্থক কিনা বলতে পারবো না। এসবের চর্চা হওয়াটাও খুব দরকার মনে করি। চাপাতি আর ত্রিশূল তো গতো তিন হাজার বছর ধরেই ছিল, ইনকুইসিশনও হয়েছে, ব্রুনো কে পুড়িয়ে মারা হয়েছে, আরো কতো জন অত্যাধারিত হয়েছে। কিন্তু দর্শন তো থেমে থাকেনি, আলোচনাকেও ভয় দেখিয়ে থামিয়ে দেওয়া যায়নি। ভবিষ্যতেও থেমে যাবে বলে তো মনে হচ্ছে না।
  • kc | 204.126.37.78 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১১676279
  • তিমি, আগে দ্যাখ মরালিটির পাঠ থেকে আস্তিক্যবাদকে বাদ দিতে পারছ কিন। তুমি একা বাদ দিলে হবেনা। সমষ্টিগত ভাবে বাদ দেওয়া যাচ্ছে কিনা। তারপরেই কথা এগোবে। ততক্ষণ সবাই সবকিছু।
  • lcm | 118.91.116.131 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১৩676284
  • নাস্তিক মাফিয়ার দুনিয়া, আস্তিক ভন্ডের দুনিয়া... ইয়ে দুনিয়া অগর মিল ভি যায়ে তো কেয়া হ্যায়...
  • dc | 132.164.235.136 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১৩676283
  • হুঁ মরালিটি বা ভার্চু আবার এই আলোচনার আরেক দিক, সেই প্লেটো-সক্রেটিসের ভার্চু থেকে হিউমের ভার্চু হয়ে এই আলোচনাও চলছে।
  • kc | 204.126.37.78 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১৬676285
  • বাঙালি হিন্দু মাফিয়ারা সবাই আস্তিক। হেব্বি ধুমধাম করে কালীপুজো করে। পোচুর নরনারায়ণ সেবা হয়।
  • san | 11.39.32.81 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১৮676287
  • আমিতো উল্টোটাই বলব। দেখেন কিছু লোকের আধ্যাত্মিক খিদে থাকবেই।ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জগতের বাইরে বেরোনোর তাগিদও থাকবে। ধর্মকে বরং অনুশাসনের দিক থেকে সরিয়ে দর্শনের দিকে ঠেলে দিন। প্যানিক তো কোনো উপকারে আসবে না । 'আজকের এই বিপদের যুগে আমি সব ধর্মই বাতিল করে দেবার দাবি তুলছি ' - বলে হাঁক দিলে আপনি আরো কিছু মৌলবাদী তৈরি করবেন , কারণ বিরুদ্ধতা সর্বদাই মৌলবাদকে আরো পুষ্ট করে ।
  • lcm | 118.91.116.131 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১৮676286
  • পশ্চিমি মাফিয়া - অ্যাল ক্যাপোন থেকে ম্যাডফ - নাস্তিক।
  • san | 11.39.32.81 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:১৯676288
  • টিম কে।
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:২০676289
  • ধুমধাম করে কালীপুজো করে বললেই কিছু প্রমাণ হবে না। চেপে ধরলেই এনারা আসলে আমি কিছুই মানি না, কিন্তু এসব তো লোকসংস্কৃতির অঙ্গ বলে পাশ কাটিয়ে যাবেন ঃ-)
  • sm | 233.223.153.133 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:২৩676290
  • আরে দশে মিলে ব্যাপার টাকে আরো ঘেঁটে দিচ্ছে তো। আসল মোদ্দা কথা হলো আমি ইশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করি কিনা? hu , বলছে sm ,পাবার আশায় চাল কলা দিয়ে তত্বে বিশ্বাসী।তিনি নিজে হয়ত , ইশ্বরে বিশ্বাস করেন, তবে ঠিক ঐরকম না।
    একথা সত্যি বিপদে পড়লে ইশ্বর কে ডাকি। আবার সুবিধে মত ডালা সাজিয়ে পুজো ও দেই। কিন্তু মনে মনে এও জানি , ইশ্বর থাকলে, তিনি নিশ্চয় আমার চেয়ে বুদ্ধিমান ব্যক্তি। আমার এই ক্ষুদ্র চালাকি টুকু বোঝার ক্ষমতা তাঁর লিশ্চয় আছে।আমি আমার যা ভালো লাগে তাই করি।এও বিলক্ষণ জানি আমার সব আশা ঈশ্বর
    পূরণ করেন না বা করবেন ও না।
    বাকি রইলো, তাঁর অস্তিত্ব অনুভব করি কিনা। থাকলে থাকবে, না থাকলে নয়। বেশি মাথা ঘামাই না। অভিকর্ষ বল বাপের জম্মে চোখে দেখিনি। কিন্তু একদা পেয়ারা গাছ থেকে পড়ে গিয়ে, পিছনে টাটানো ব্যথায়, ওই বলের অস্তিত্ব বিলক্ষণ বুঝতে পেরেছিলাম ।তাই মাঝে মধ্যে মনে হয়, সংসারের চালিকা শক্তি কিছু হয়ত আছে।
    কিন্তু প্রমান না পেলে বিশ্বাস করব না এমন তত্বে বিশ্বাসী নই।
    নাস্তিকদের বক্তব্য পড়ে মনে হচ্ছে, তাঁরা বলতে চাইছেন যে ঈশ্বর মঙ্গলময় হলে, মানুষের এত দুক্খ কষ্ট কেন?
    অর্থাত, ধরেই নিয়েছেন, ঈশ্বর থাকলে, তা একটি সদা হাস্যময়, মঙ্গলময় মূর্তি। এমন টা, তো নাও হতে পারে।
    বর্তমান মডেলে, মানুষের জীবনে দুক্খ, জরা বার্ধক্য, কষ্ট, ভূমিকম্প,খরা, শিশু মৃত্যু তো থাকবেই।
    এর মধ্যেও কেউ ঈশ্বর নামক কল্পনার প্রতি আত্মসমর্পণ করে দু দন্ড শান্তি পেতে চাইছেন।এটা ভীতি ও ভালবাসা দু থেকেই হতে পারে।
    যাদের দরকার নেই , তাঁরা ইশ্বরের অন অস্তিত্বে অবিচল থাকতেই পারেন। কুনো পব্লেম নাই।
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:২৪676291
  • ধর্মের জন্ম দর্শন থেকে হলেও এর অনুশাসনের দিকটাই বেশির ভাগ মানুষের কাছে গ্রহনযোগ্য ও বোধগম্য। মাস লেভেলে অনুশাসনবিহীন ধর্মচর্চা একটি আকাশকুসুম কল্পনা। খেয়োখেয়ি চলবেই। এর শেষ নেই।
  • san | 11.39.32.81 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:২৮676292
  • আর মাস লেভেলে ধর্মহীনতা প্রণয়ন আকাশকুসুম কল্পনা নয় ? :-)

    আর ডিসিকে ক , আমিও মনে করি দর্শনচর্চা চলতে থাকা জরুরি।
  • hu | 188.91.253.22 | ১৪ মে ২০১৫ ১২:২৯676294
  • মাস লেভেলে ধর্মহীনতা প্রণয়ন অবশ্যই আকাশকুসুম কল্পনা।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। সুচিন্তিত মতামত দিন।