এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • শ্রীচৈতন্য বিষয়ে বিপ্লব পাল

    tatin
    নাটক | ৩১ জানুয়ারি ২০১২ | ৫০০৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Sibu | 216.239.45.4 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০১:৩২513083
  • অরণ্যের যুক্তিটা অদ্ভুত লাগল।

    বিদআসাগর সভ্য মানুহ্‌হদের ঘৃনা করে অঁওতালদের সাথে গিয়ে ছিলেন। সুতরাং কোন একজন লেখক কে এই বিদ্যাসাগর বলে একটা বই লিখে খুব বাজে কাজ করেছিলেন। আর সেই যুক্তিতে যাঁরা বিবেকানন্দের সিকোফ্যান্টদের বিরিধীতা করেন তারা সব অন্ধ।

    :)))
  • rimi | 168.26.205.19 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০১:৩৭513084
  • আহা সিবুদা, বুঝছ না কেন? আইকনরা "ভুলুন্ঠিত" (অর্থাৎ কিনা সমালোচিত) হলে বাঙালী জাতি খুব ভালনারেবল হয়ে পড়ে যে। তাই এইটা হল সার্ভাইভাল ইনস্টিংক্ট :-))
  • kd | 59.93.194.65 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০১:৪৬513085
  • শিবু, তোমার শেষ বাক্যটি কিন্তু অরণ্য লেখেনি (আর এই টইটাও বিবেকানন্দ নিয়ে নয়)। ওটা তোমার কনক্লুশন - খানিকটা ঠাকুর ঘরে কে...এর মতন। :?)
  • aranya | 144.160.226.53 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০২:০৪513086
  • শিবু আমার কথার যা মানে করলে, তা পড়ে আমারও অতি অদ্ভুত লাগল। বিদ্যাসাগর সাঁওতালদের সাথে থেকেছিলেন বলে তার নামে একটা অভিযোগমূলক বই লেখা বাজে কাজ হয়ে যাবে -এ কথা আমি কখন বললাম? সাধে কি আর গুরুতে কোন তক্কো শুরু হল তা অনন্তকাল ধরে চলতে
    থাকে :-(।

    আমি এই কটা জিনিস বলতে চেয়েছি, নিজ ভাষার দৌর্বল্যে হয়ত বোঝাতে পারি নি। আবার চেষ্টা করছি, শেষ চেষ্টা।
    ১। বিদ্যাসাগর সারা জীবন অন্য মানুষের জন্য বহু কাজ করেছেন।
    ২। ভদ্রলোক যে খাঁটি লোক ছিলেন, সেটা তার শেষ জীবনে ভণ্ড, দুনম্বরী মানুষে ভরা সো কলড ভদ্র, শিক্ষিত, শহুরে সমাজ থেকে দূরে গিয়ে আদিবাসীদের সাথে জীবন কাটানো থেকেও বোঝা যায়
    ৩। 'কে এই বিদ্যাসাগর' বলে একটা বই আমার হাতে এসেছিল। তাতে ওর সম্বন্ধে বহু অভিযোগ ছিল, যে অভিযোগ গুলো সেই সময়ে আমার ভিত্তিহীন মনে হয়েছিল। বিদ্যাসাগরের ভাল কাজগুলোকে কোন গুরুত্ব সেই বইতে দেওয়া হয় নি।
    ৪। বিবেকানন্দের মূর্তি ভাঙা-টা ওর প্রতি অন্ধ বিরোধিতার প্রকাশ বলে আমার মনে হয়, যেটা প্রশ্নহীন আনুগত্যের উল্টোপিঠ।
    ৫। 'যারা বিবেকানন্দের সিকোফ্যান্টদের বিরোধিতা করেন তারা সব অন্ধ' - এটা আমি বলি নি। তুমি আমার মুখে কথা গুঁজছ, যেটা ঠিক নয়।

  • aranya | 144.160.226.53 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০২:০৯513087
  • আমার দুনম্বর পয়েন্ট-টা - অর্থাৎ শহুরে শিক্ষিত সমাজ ভণ্ড, দুনম্বরী লোকে ভরা - এটা অবশ্যই আমার অভিমত, এ নিয়ে বিতর্ক থাকতেই পারে।
  • Sibu | 216.239.45.4 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০২:৩০513089
  • কাবলীমামা, আমার ঐ শেষ লাইনটা অরন্য বলেননি ঠিকই, কিন্তু ঐ রকম একটা ইঙ্গিত করেছিলেন বলে মনে হয়েছিল। তা উনি যখন সেরকম ইঙ্গিত করেন নি বলেছেন তখন ঠিক আছে। :)

    অরন্য, বিদ্যাসাগর হয়তো খাঞি্‌ট লোক ছিলেন। কিন্তু তার জন্য ওনার সমালোচনা করা যাবে না, (বা কে এই বিদ্যাসাগর বলে বই লেখা যাবে না) এটা কোন কথা নয়। বস্তুত: তুমি যেগুলো ওনার গুন বলে বলছ (এই, শহুরে সমাজ থেকে দূরে গিয়ে বাস করা), সেগুলৈ অন্য দৃষ্টিতে দোষ বলে ধরা যেতে পারে। কেউ বলতেই পারেন যে উনি পাইলে গেছিলেন।

    আমার কথা হল - মহাপুরুষের হাগাতেও গন্ধ থাকে, এবং কেউ সে নিয়ে কথা বলতেই পারে। অবশ্য রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ ইত্যাদি সন্ন্যাসীকূলকে আমি অতি নচ্ছার বলে মনে করি (খুব ন্যাচারাল, কেন না কামিনী সব অনর্থের মূল বলাটাকে আমি যে সব মেয়েদের ভালবেসেছি তাদের সম্পর্কে অপমান বলে মনে হয়)। কিন্তু বাকী মহাপুরুষদের সম্পর্কে আমি মোটামুটি সহনশীল।
  • aranya | 144.160.226.53 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০২:৩০513088
  • রিমি কি লড়াইখ্যাপার মেজাজে , আমি আবার এবছর তক্কো না করার একটা প্রতিজ্ঞা করেছি :-) ।
    'ভূলুন্ঠিত' শব্দটা নেহাত-ই মজা করে লেখা, নিশিকে একটু আগেই বললাম তো। সমালোচনা নিশ্চয়ই চলতে পারে।
    অবশ্য ব্যক্তিগত ভাবে আমার এটা মনে হয় - অন্য মানুষের জন্য যারা কিছু কিঞ্চিত কাজ করেছেন, তাদের সমালোচনায় সময় নষ্ট না করে, নিজে অন্যের জন্য কিছু করা ভাল। তবে এটা সম্পূর্ণত আমার নিজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, মানে আমি সমালোচনা করে সময় নষ্ট করব না। অন্যদের সমালোচনা করার অধিকার তো আছেই - যার যাতে মজে মন।
  • aranya | 144.160.226.53 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৩:২৬513090
  • এ তো মহা ঝামেলা। শহুরে সমাজ থেকে দূরে গিয়ে থাকাটা জাস্ট একটা ঘটনা, সেটা কি আর বিদ্যাসাগরের গুণ নাকি। আমার কাছে সেটা খাঁটিত্বের প্রমাণ, অন্যের কাছে পলায়নী মনোবৃত্তি - এ তো হতেই পারে।
    আমি ১ নং পয়েন্টে বলেছি বিদ্যাসাগর সারা জীবনে অন্য মানুষের জন্য বহু ভাল কাজ করেছেন - বিধবা বিবাহ প্রচলন, শিক্ষা বিস্তার, স্কুল স্থাপন ইত্যাদি, প্রভৃতি - সেগুলো তো সবাই জানে, তাই আর লিস্টি দিতে চাই নি, কিন্তু ওনার অবদান বলতে অফ কোর্স সেগুলোকেই দেখা হবে।
    আর শিবু তুমি শুধু আমার মেনশন করা 'কে এই বিদ্যাসাগর' বইটার কথা বলছ কেন - তর্কে সুবিধা হবে বলে ? ঐ বইটার উল্লেখের চেয়েও অনেক জোরাল ভাবে আমি বলেছি নকশাল পিরিয়ডে বিদ্যাসাগরের মূর্তি ভাঙার কথা - সেটা সম্বন্ধে তোমার কি মত? সেটা কি অতীত আইকনদের অন্ধ বিরোধিতা নয়? তুমি কি এই মূর্তি ভাঙা সমর্থন কর?
  • Sibu | 216.239.45.18 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৩:৩২513091
  • আমি ভেনাসের মূর্তি তৈরী সমর্থন করি। বিদ্যেসাগর, বিবেকানন্দ ইত্যাদি মূর্তি তৈরী করাই উচিৎ নয়, এক পেপারওয়েট হিসেবে করা যেতে পারে। ওসব মূর্তি তৈরী ও ভাঙা, দুতোই অপ্রয়োজনীয়।
  • nk | 151.141.84.239 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৩:৪৯513093
  • এই একটি ব্যাপারে হজরত মহম্মদকে আমার অত্যন্ত বিচক্ষণ লাগে। "ব্যাটারা আমার মুর্তি যদি বানাস তো মজা দেখিয়ে দেবো", একেবারে থামিয়ে রেখেছিলেন। কারণ খুব ভালো করেই জানেন, একসময়ে সেই মুর্তির কী অবস্থা হবে!
    মুর্তি ই যদি না থাকে, তাইলে আর ভাঙবে কী?
    :-))
    লেনিন কিন্তু থামান নি, তাই সুকাল গিয়ে অকাল এলে তেনার মুর্তি দড়ি বেঁধে কারা নামালো এই কয়েক বছর আগে। মুর্তি না থাকলে আর এ হতে পারতো না। :-)
  • anirban | 192.17.135.147 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৪:৩৩513094
  • যে কোনো টইতে কিছুদুর গেলে পরেই নক্সাল আসে। নক্সাল সম্বন্ধে নির্মোহ টই চাই।
  • dd | 59.97.120.54 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:০৯513095
  • ছোটো হরিদাস ও মাধবীর "গল্পটা' চৈতন্য চরিতামৃতয় যথেষ্ট ডিটেইলসে আছে। জীবনী বলতে সেটি স্বীকৃত বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যেই এবং ওটি ই আকর গ্রন্থ।

    চৈ চ মতে মাধবী বৃদ্ধা ছিলেন,তার সাথে আদৌ হরিদাসের ফস্টি নষ্টির সম্পর্ক ছিলো না। অন্য ভক্তদের অনুরোধ বা আদেশ পালনেই হরিদাস মাধবীর সথা কথা কয়েছিলেন। এই হোলো বৃত্তান্ত। এর পরে অন্য কোনো লেখক অন্য কোনো ভাবে ইন্টার্প্রেট করতেই পারেন, সেটা তার হক।

    কিন্তু ঐ যে ভক্তি। একটি আনুগত্যের ব্ল্যাংক চেক। সুতরাং সেটার নানান আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যাও শুরু হয়ে যায়।

    ভাবতে অবাক লাগে কৃত্তিবাস ওঝা প্রায় আটশো বছর আগেও ভগবান রামের বালি বধের উল্লেখ করতে গিয়ে লিখে দিলেন
    "কৃত্তিবাস পন্ডিতের ঘটিল বিষাদ
    বালি বধ করি কেনো করিলা প্রমাদ।।" মহাভারতেও আছে "বালি বধ করিয়া শ্রীরাম যে অকীর্ত্তি স্থাপন করিয়াছিলেন"(স্মৃতির থেকে লেখা)।

    কিন্তু এই ২১ শতাব্দীর ভক্তজনের সেই টুকু সৎ বুদ্ধিও দেখি না।
  • maximin | 59.93.195.237 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:৩৪513096
  • বিশেষ করেই '২১ শতাব্দীর' ভক্তজনদের উল্লেখ কেন?
  • dd | 59.97.120.54 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১০:৪৯513097
  • ২১ শতাব্দীতে আছি তাই "বর্ত্তমান" না বলে ভাবলাম একটু ভালো বাংলা হোলো, এই যা।
  • maximin | 59.93.195.237 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:০৬513098
  • সবই যদি সরলরেখায় হত তাহলে আমরা ট্‌র্‌যাজেডি পেতাম না।
  • maximin | 59.93.195.237 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:২৬513099
  • আমার বক্তব্য হল রামকে, রামায়নের অন্য সব চরিত্রকে এবং ঘটনাগুলোকে দুভাবে দেখা যায়। এক, উত্তর ভারতের রামভক্তরা যেভাবে দেখেন আর দুই, সাহিত্য হিসেবে। উত্তর ভারতের রামভক্তরা সাহিত্য হিসেবে রামায়ন পড়েন বলে মনে হয়না। তা সে তারা জঙ্গি দলই হোন অথবা নেহাত ভক্তই হোন।

    আমাদের দেশের সকল মহাকাব্যই ট্‌র্‌যাজেডি। কৃত্তিবাসের উদ্ধৃত লাইনেও কিন্তু একটা খেদ প্রকাশ পাচ্ছে --কৃত্তিবাস পন্ডিতের ঘটিল বিষাদ।
  • dd | 59.97.120.54 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১১:৩৭513100
  • এমন কি বাল্মীকি বাবুও বালিবধের উল্লেখে "ধর্ম সংহত" নামে মুখবন্ধ লিখেছিলেন কিন্তু হাতের কাছে না থাকায় আর রেফারেনেসটা দি নি।

    আর আমার বক্তব্য হচ্ছে আদি কবি থেকে কৃত্তিবাস থেকে দীনেশচন্দ্র সেন (রামায়ণী কথা) , ভগবানের চরিত লিখতে গিয়ে যেখানে মানতে পারেন নি সেটা নি:সংকোচে লিখেছেন, তাতে তাদের ভক্তিরসেরো কোনো ঘাটতি পরে নি। এইটুকু বোধ এনাদের ছিলো। কিন্তু এখন যেনো সব কিছুই তৃণমূল/সিপিএম গোছের হয়ে গেছে। সাদা অথবা কালো।
  • maximin | 59.93.195.237 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:০০513101
  • সহমত ডিডি।
  • lcm | 128.48.105.104 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১২:৫৯513102
  • বোঝো! ২১ শতাব্দীতে ডিডিদা সৎ বুদ্ধি খুঁজছে।
    ভালো কোয়ালিটির বদবুদ্ধিই যখন দুর্লভ হয়ে উঠছে....
  • dukhe | 122.160.114.85 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:০৭513104
  • কিন্তু মায়াবতির মূর্তি নিয়ে কোন কথা হবে না। জাগ্রত দেবতা। শুধু মায়ের বদলে বহিনজি বলে পুজো করতে হবে।
  • Sibu | 24.104.44.194 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৩:০৮513105
  • মায়াবতীর মূর্তিতে কাগ পূজো করতে হবে?
  • PM | 86.96.228.84 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৪:১৫513106
  • কেনো lcm , বিপ-বাবুর ক্ষুরধার বুদ্ধি কি আপনার নজর এড়িয়ে গেলো? :)
  • maximin | 59.93.194.221 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৫:০১513107
  • ভক্তি হল আনুগত্যের ব্ল্যাংক চেক, ডিডি এটা দারুন বলেছেন।
  • lcm | 128.48.105.104 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৫:২৭513108
  • না PM, দেখো, বিপ পাল-এর লেখা আমি এখানেই প্রথম পড়ি। ঠিক বদবুদ্ধি বলতে পারব না। প্রথম দিকের লেখা পড়ে মনে হত - ভীষন ভীষন উগ্র, ঠিক উগ্র নয়, যাকে বলে স্ট্রংলি ওপিনিয়নেটেড। আর সব লেখাতেও ঘুরিয়ে ফিরিয়ে অন্তত একবার বাঙালী/বাঙালীয়ানা-কে বিদ্রুপ, বাঙালীর বামপন্থা এবং লেনিন-কে একহাত..., যেটা একসময় একটু বোরিং হয়ে যায়।

    ইদানীং কয়েকটা লেখায় স্টার্টিং আর্গুমেন্ট বেশ জোরদার (এবং, লেনিন-শ্লেষ উহ্য)। কিন্তু, লেখাটির সমালোচনামূলক পোস্ট আসতে থাকলে সেগুলো কাউন্টার করতে গিয়ে বিপ আবার কেমন বিচ্ছিন্ন।
    আর একটা ব্যাপার হল বিপ-এর লেখার টপিক - মমতা ব্যানার্জি থেকে কিষেনজী হয়ে বিবেকানন্দ। কিন্তু ফোকাস প্রাইমারী সাবজেক্টের একটু সাইডে। যেমন, কিষেনজী ও নারী, বা, বিবেকানন্দের অসংলগ্ন বক্তব্য.... ইত্যাদি। এখন বিবেকানন্দর বেদান্ত নিয়ে কয়েক পাতা লিখলে সেটা নতুন কিছু নয়, অনেক বই/লেখা আছে, জনগণের অত আগ্রহ নাও হতে পারে। কিন্তু, বিবেকানন্দর কথায়-কাজে মিল নেই - এরকম বিষয়বস্তু হলে, এই ওভার ইনফরমেশনের যুগেও একটু দৃষ্টি আকর্ষন করতে পারে। এবং, এতে কোনো অসুবিধে নেই। কারণ মহাপুরুষরা মানুষ, এবং, পারেফেক্ট কোনো জীব নন। কিন্তু, তা নিয়ে যখন লেবু কচলানো চলতেই থাকে, তখন ইয়ে মানে... একসময়...। যেমন ধরো, পি কে ব্যানার্জি তবলা ভালো বাজান না - এটা নিয়ে ক পাতা ভাট করা যায়!

    আর বিপ পাল যতই বাঙালীয়ানাকে আওয়াজ দিক, নিজে কিন্তু কিছু ব্যাপারে খাঁটি বাঙালী - যেমন, ঘুরে ফিরে ফুকো, দেরিদা, বিনির্মাণ - ইত্যাদি এনে ফেলা।

    স্রেফ বিতর্কের খাতিরে বিতর্ক, মিসইন্টার্প্রিটেশন অফ্‌ ডেটা এন্ড ফ্যাক্ট --- এরকম অনেক কিছু বিপ পাল-এর লেখায় মাঝে মধ্যে মনে হয়। কখনও লেখা পড়ে মনে হয় স্রেফ ক®¾ট্রাভার্সি তৈরীর জন্যে লেখা। কিন্তু লেখে তো, অনেকটা করেই লেখে, নানা বিষয় নিয়ে লেখে। সেটা অ্যাপ্রিশিয়েট করতে হয়। অনেক তথ্যই ঠিকঠাক দেয়, ভুল শুধরে দেয়, আবার অনেক তথ্যরই ভুল ইন্টার্প্রিটেশন দেয়। কিন্তু, তর্কের খাতিরে আমরা সকলেই কমবেশী এটা জেনে/না-জেনে করে ফেলি। আর যেটা হয়, বিপ এর লেখা দিয়ে শুরু বিতর্কে আরো অনেকে লিখতে থাকে - তাদের পোস্ট গুলো আরো ইন্টারেস্টিং হয়ে ওঠে - যেমন, ঋদ্ধিমান বা দুখে বা সৈকত... ডিডি, কল্লোল, শিবু, আকা, রঞ্জন .... প্রমুখেরা তো আছেনই ।

    সুতরাং, বদবুদ্ধি বলতে পারব না। আর, আসি তো মূলত টাইম পাস করতে...
  • Sibu | 24.104.44.194 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৯:৫২513109
  • হ্যাঁ, বিপ পাল হল গে নেটের একটা ফিক্সচার। অনেক দিন না লিখলে মনে হয় কি একটা যেন হয় নি।

    তবে আমার মাঝে মাঝে মনে হয় বিপ পাল একটি ল্যাব থেকে পালিয়ে আসা আর্টিফিসিয়াল ইন্টেলিজেন এক্সপেরিমেন্ট। বেচ্চারা ডেভেলাপার জানলনা বিপ পাল ট্যুরিং টেস্ট পাস করে ফেলেছে। :))
  • rimi | 168.26.205.109 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:১৫513110
  • তার মানে ইহা সেই কম্পিউটার যার মধ্যে টেন টু দ্য পাওয়ার সেভেন্টিন লজিকাল ইউনিট আছে???
    ম্মাই ঘ:
  • Sibu | 24.104.44.194 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৩৩513111
  • ইউ মিন ইল-লজিক্যাল ইউনিট। রাইত?
  • rimi | 168.26.205.19 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৪৩513112
  • শিবুদা :-( !!!!!
  • dukhe | 117.194.240.118 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৪৪513113
  • এইবার শ্রীচৈতন্য এসে বিপ বিষয়ে নির্মোহ ব লিখে গেলেই চক্র সম্পূর্ণ হয় ।
    কেউ এট্টু কিবোর্ডে আঙুল রেখে প্ল্যানচেটে বসবেন?
  • Biplab Pal | 69.250.67.136 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:২২513115
  • DedicatedtoDukhe:
    *********
    শ্রী চৈতন্য নিয়ে কিছুদিন আগে মুক্তমনাতে এক প্রস্থ লেখা এসেছিল
    http://mukto-mona.com/bangla_blog/?p=22111&cpage=1

    তাতে এই কমেন্ট দিয়েছিলাম

    "
    শ্রী চৈতন্যের আরো অনেক স্ববিরোধিতা আছে এবং এই লেখাটা আরেকটু বড় এবং আরো বেশী গবেষনা ধর্মী হলে ভাল হয়।

    শ্রী চৈতন্যের গৌরীয় বৈষ্ণব ধর্ম বিদেশে এবং আন্তর্জাতিক ভাবে সব থেকে বড় এবং অর্গানাইজড সংগঠন [ ইস্কন]।

    বিবেকানন্দের অদ্বৈত বেদান্ত ভারতে জনপ্রিয় হলেও বিদেশে ইস্কনের কাছে কিছু না। স্টিভ জবস থেকে ম্যাডোনা এদের শিষয়। সুতরাং এদের ঘুঁটি নাড়াতে হলে- আরো গভীরে গিয়ে নাড়াতে হবে।

    মূলত এই দিক গুলো লেখক আরো দেখালে ভাল হয়

    (১) যৌনতা নিয়ে বৈষ্ণব ধর্মের দুই মুখ- বৈষ্ণব ধর্মর মূলেই আছে পরকীয়া এবং যৌনতা
    (২) বৈষ্ণব ধর্ম জাতিভদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষনা করলেও, তারা হিন্দু ধর্মের মূল নির্যাস ছারে নি- ফলে জাতিভদের বিরুদ্ধে তাদের আন্দোলন মোটেও সফল হয় নি-কারন জাতিভেদকে টিকিয়েই উনি সবার জন্যে ধর্মের আমদানি করছিলেন। জাতিভেদের বিরুদ্ধে উনি বিদ্রোহ করেন নি। লঘু করেছিলেন। ফলে ইসলামিকরন উনি সফল ভাবে রুখেছিলেন-কিন্ত হিন্দু ধর্ম জাতিভেদ থেকে বেড়তে পারে নি।
    (৩) উনার লেখার এবং ভক্তি আন্দোলনের মানবতার মধ্যে সুফী কবিদের ছাপ স্পস্ট। সমস্যা হচ্ছে সুফীরা যেমন স্বীকার করে না, তাদের চিন্তা অনেকটাই পার্সী, হিন্দু এবং গ্রীক দর্শন প্রভাবিত, বৈষ্ণবরাও স্বীকার করে না, তাদের মধ্যে সুফীদের প্রভাব স্পষ্ট। আমি মনে করি চৈতন্যের আন্দোলন মূলত বাংলার সুফী ইসলাম থেকেই অনুপ্রাণিত-কিন্ত এর সপক্ষে আমি কোন গবেষণা করি নি-বা এমন লেখাও পায় নি।অআমার চিন্তার ভিত্তি সুফীদের কবিতার সাথে বৈষ্ণব সাহিত্যের ১-১ মিল ।

    মাঝে মাঝে মনে হয় জীবনটা বড়ই ছোট। অথচ কাজ অনেক। ফলে, অনেক ইচ্ছাই অপূর্ণ থাকে। এমন একটা ইচ্ছা সুফী এবং বৈষ্ণবদের মধ্যে এত মিল কি করে এল-সেটা নিয়ে গবেষণা করা।

    "

    আমি বৈষ্ণবদের নিয়ে দ্বিধায় আছি। ইদানিং কীর্তন সহযোগে ট্রেড মিল করি। কেন করি তার একটা স্টাটাস ফেসবুকে দিয়েছিলাম।অ।
    "Ididaninterestingexperimentonworkout-onTreadmill, asIwasburningcalories, Istartedchangingmusic/tune.Iwasobservingwhichkindofmusiccanhelpmeburningthemost.TodayItriedwithdevotionalmusic- "fastpacedHareKrishnaKritan", then "KabirVajan", BalMurali'sKaranatakihighpacedraga, SikhKirtansandfinallyRabindraSangeet.RabindraSangeetturnsouttobeworstforworkout.FastpacedHareKrishnaproducedthebestresultbutyouhavetoparticipateactively.Kirtaanisahealthyworkoutforbodyandmind.Goodstressreliever.Weexperiencemuchofthestressbecauseweremain "conscious" ofouregoandidentity.Kirtanhelpstodissolvethatidentity&egoforashorttime.ConverselywithTagore'ssong, youexperienceidentitymorethandissolvingit-whichdoesnothelpinworkout.Tomorrow, Iamthinkingoftryinginstrumentals."

    ইদানিং হরিনাম করছি-ভক্তিবাদ বোঝার জন্যে। ভক্তিবাদ যুক্তি দিয়ে বোঝা যাবে না। এটা অনুভূতির জগত। এক্সপেরিমেন্ট শেষ হলে, একটা লিখব।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খেলতে খেলতে মতামত দিন।