এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • বুলবুলভাজা  আলোচনা  বিবিধ

  • চিত্র

    সুদীপ্ত গাঙ্গুলী লেখকের গ্রাহক হোন
    আলোচনা | বিবিধ | ৩১ জুলাই ২০১৯ | ২২৬৪♦ বার পঠিত | রেটিং ৫ (১ জন)
  • একটা হলদে সালোয়ার, দোপাট্টা সবুজ। এই দেখো! ভেবেছ ওটা দোপাট্টা? তা নয় গো, সে তো কলাপাতা, বৃষ্টি পড়ছে তো তাই ওটা দিয়ে মাথা ঢাকা দিয়েছে, দোপাট্টা কোথায় পাবে। আর আপাদমস্তক যাকে সালোয়ার কামিজ ভাবছ তা হলো পাঞ্জাবী আর পাজামা। কী তফাৎ আছে যে সালোয়ারের সাথে তা বোঝা বড় কঠিন, তবুও তফাৎ আছে, একটা ছেলে, আরেকটা মেয়েরা পরে। সেই পাঞ্জাবীর ঘেরটাকে একটু বড় করলে হয় না? আর পাজামা না হয় কোমর থেকে একটু ফুলিয়ে নেওয়া যাবেখন।

    টিপটিপ বৃষ্টির মধ্যে দুপুরেই বেরোনো যাক, এ সময়ে পথে ঘাটে লোক কম থাকে, বাগানের পথ বেয়ে, কলাবাগান, পেয়ারাবাগান, তারপর রজনীগন্ধার ক্ষেত, পুকুরের ধারের কলাবতী গাছের পাশ দিয়ে এসে এই জলের ধারে বসে। "মালিনীর জল বড় স্থির, আয়নার মতো। তাতে গাছের ছায়া, নীল আকাশের ছায়া, রাঙা মেঘের ছায়া সকলি দেখা যেতো। "আর দেখা যেতো ছোটো ছোটো স্বপ্নকুটিরের ছায়া। সেই কুটিরে থাকে এক রাজকুমার, যে তার সব সুখ ছেড়ে দিয়ে এসে অরণ্য নিবাসী হয়েছে। সুখ, শান্তির মানে তার কাছে আলাদা আর তাই সে এই শুকনো নদীতীরের এপারে বসে থাকা এই মানুষটির ভালোবাসার কথা বুঝবে। সেদিন এই শুকনো নদীর বুকে, এই পাঁক ভরা বুকে অজস্র পদ্ম ফুটে উঠবে। পদ্মের বনে নৌকা বেয়ে যাবে। জীবনতরী।

    পড়াশুনো হবে কী করে? নিজের দেহের সাথে মনের কোথাও মিলছিলো না। সে ভাবছিলো একরকম আর তার চারপাশের লোকেরা সাজাচ্ছে আরেকরকম। যেন প্রত্যেকদিনই বাড়ির সকলে, পাড়ার সকলে, বন্ধুদের সকলে মিলে তার সাথে অভিনয় করে যাচ্ছে। অথবা সে করছে অভিনয়। কিন্তু একটা পোশাককে তো সত্যি মানতেই হবে। যেটা সকলে মিলে চাপিয়ে দিচ্ছে সেটা ছেলেদের পোশাক, আর যেটা তার ইচ্ছে হলো পরতে সেটা তো মেয়েদের। একটা সময় অভিনয় আর ভালো লাগে না। কিন্তু কে বুঝবে সে কথা! যেটা তার কাছে বাস্তব, সেটাই তো বাকি সকলের কাছে অভিনয়, সঙ সাজা, ভেক ধরা... মুখোশ।

    একদিন ঘর থেকে বের করে দিলো বাবা। বললো,
    - এরকম ঢপ সেজে একদিন লোকের হাতে মার খেয়ে মরবি।
    আবার ঘুরে ফিরে আসে । কটা দিন থাকে , আবার মুখঝামটা খায়, ভাত খায়, লাথি খায়। তারপর আবার বেরোয়। কোথায় যেন একটা সুর বেজে চলেছে সমস্ত মনে-শরীরে, নিজেকে নিয়ে মস্ত একটা সুর। নিজের হাত-পা, ঘাড়-মুখ, ঠোঁট-চোখ, বুক-পেট সব জায়গায় যে সুর বেজে চলেছে তা কোথাও মিল খায় না কোনো মানব মানবীর শরীরের সাথে। শুধু যেন একটা আবেশ, একটা শিল্পর মতো সমস্ত দেহমন অনুরণিত হতে থাকে। শিল্পীর ছোঁয়ায় তাকে সাজিয়ে তুলেছে। সাজিয়ে তুলেছে সেই পদ্মবনের অভিসারের জন্য।

    চিত্র নাম তার। কে বলে চিত্র মেয়েদের মতো সাজে? কেউ কি একবারও ভালো করে দেখেছে ওর দিকে? কেউ কি জানে ঠিকমতো যে মেয়েদের মতো সাজা কাকে বলে? মেয়েদের সাজ বলে কি সত্যিই কিছু আছে? যারা এই ছেলে আর মেয়ের সাজ আলাদা করলো তারা ভেক ধরে নেই? ভেক কি সে একাই ধরে? সেটা কি ভেক আদৌ? প্রতিবার সেই সরোবর বা নদীর ধারে গিয়ে স্বপ্ন দেখে চিত্র। যাবার আগে একটু ভিক্ষে করে পয়সা যোগাড় করে। তারপর ভালো করে সাজে। অন্নের সংস্থান নেই, আর সাজ! কিন্তু এতো সাজ নয়, এ অভিসারও নয়, এতো একটু নিজেকেই নিজে দেখা, একটু নিজের কাছাকাছি আসা, আত্মাকে উপলব্ধি করা। ঠোঁটে রঙ লাগায়, মাথায় সুগন্ধী তেল। পায়ের নখ থেকে, বাহু, গলা, মাথার চুল পর্যন্ত পরিপাটি করে। এমন পরিপাটি তো পাড়ার বউরাও দেখে নি। চিত্র অপরিচিত, ভিনদেশী হয়ে যায় পুরোপুরি। তারপর ভিনদেশী সেই যুবক অথবা যুবতী মালিনীর স্থির জলে বসে সেই দেশী পদ্মের বনে রাজকুমারের স্বপ্ন দেখে। আর সেইসময় তাকে দেখে, পাড়ার ছেলে, বৌ, জোয়ান, বুড়ো সকলে। এই ভিনদেশী ভাব বড় অচেনা ওদের। মোটেও সহ্য হয় না এই অন্যরকম চিত্র। সে যেন ছলনা করে তাদের দীর্ঘদিনের আগলে রাখা ধন চুরি করে নিতে এসেছে। কী চুরি? হয়তো সেই পদ্মের বন, হয়তো সেই রাজকুমারকে, না হয় সেই নৌকা বা হয়তো গোটা মালিনীটাকেই... কেই বা বলতে পারে হয়তো চুরি হয়ে যাবে একটা জগদ্দল বিশ্বাস।

    - কেনো ভেক ধরেছ?
    - কেনো আসো এখানে?
    - কেনো পয়সা চাও?
    - মাগী সাজছো কেনো?

    কোনোটার বা একফোঁটা উত্তর বেরোল মুখ থেকে, কিন্তু বাকি উত্তর তো জানা নেই তার। শুধু একটা মস্ত আবেশ গ্রাস করে রেখেছে তাকে , আর কিছুটা লজ্জা। এ অনন্তকালের লজ্জা, যেগুলিকে সে এতোদিন ওইসব বাগান আর ঘন ফুলের বন দিয়ে আড়াল করে রেখেছিলো । সে আবেশ একটা স্বপ্নের। তার ভেতরেই চিত্র অনন্ত যাওয়া আসা করতে করতে যাবতীয় সব যোগাযোগের ভাষা ভুলে গেছে। ততক্ষনে প্রস্তর উড়ে এসেছে ভিড়ের মধ্যে থেকে, আরো শতেক আঘাত। এই নির্লিপ্ত ভাব নিশ্চই লুকিয়ে যাবার ফন্দি, কী লুকোচ্ছে সে? ভীড় বুঝতে অক্ষম। আরো আঘাত।

    কী লুকোচ্ছে সে? আদৌ কি লুকিয়ে যাচ্ছে! নাকি নিভৃতে লালন করছে এক অনুভূতিকে। যে অনুভূতি শত চেষ্টা করলেও এই জাগতিক ভিড়ের লোকগুলোর ধরাছোঁয়ার বাইরে।
    ধমণী উন্মুক্ত হয়েছে চিত্রর, মাথার ধমণী, গলার, হাতের, বুকের। লালশোণিত প্লাবিত হয়ে বিপ্লব এনেছে সেই নদীতীরে। চিত্র তুমি এখনো এমন নির্লিপ্ত কেনো? তোমার গলায় চিৎকার নেই, ভীষন কষ্টের কোনো প্রকাশ নেই, সত্যিই তুমি কী নির্বিকার!

    - আমি চিত্র। আমি, আমরা এভাবেই এই সুন্দর মালিনীর তীরে নিজেদের ধমণী উন্মুক্ত করে এই স্নিগ্ধ জলরাশিকে রাঙা করে যাই। এই আশায় যে একদিন এই মূক ভিড়, অসহিষ্ণু ভিড় তাদের সকল আঘাতকে ফিরিয়ে নিয়ে এই পদ্মবনে আমাদের সুখযাপনে এগিয়ে আসবে। এই হৃদয়ের রাঙা তরল আমাদের ভালোবাসার রাজকুমারের পথ সুচারু করবে। আমরা অমলিন।

    আরেকবার দেখা যাচ্ছে, চিত্র তার রাজকুমারের উদ্দেশ্যে এগিয়ে গেলো।

    (নাগরাকাটা হত্যাকাণ্ডের নিরিখে লেখা)
    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক।
  • আলোচনা | ৩১ জুলাই ২০১৯ | ২২৬৪♦ বার পঠিত
  • আরও পড়ুন
    লহরা - সুদীপ্ত গাঙ্গুলী
    আরও পড়ুন
    বিশ্বকর্মার গুপ্তঘট - সুদীপ্ত গাঙ্গুলী
    আরও পড়ুন
    ফেদেরিকো ফেলিনির চলচ্চিত্র – ধর্ম ও জীবন ভাবনা - শুভদীপ ঘোষ
    আরও পড়ুন
    রাজনীতি ও ভদ্রলোক - Pinaki Bhattacharya
    আরও পড়ুন
    বিস্কুট, ড্রাগনের ধোঁয়া, মানভি এবং....... - Somnath mukhopadhyay
    আরও পড়ুন
    সিএএ-র ফাঁদে মতুয়ারা - শান্তনীল রায়
    আরও পড়ুন
    গল্পসমগ্র’ (২০২২) প্রথম খণ্ড (উপল মুখোপাধ্যায়) - পুরুষোত্তম সিংহ
    আরও পড়ুন
    ইলেকটোরাল বন্ড, ওষুধের মূল্যবৃদ্ধি এবং আমাদের সহনশীলতার পরীক্ষা - জয়ন্ত ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    দরকারি দখলদারি - লিপিকর
    আরও পড়ুন
    মায়াবী নির্জন নাচনা-২ - সমরেশ মুখার্জী
    আরও পড়ুন
    সীমানা - ৪২ - শেখ্র্নাথ মুখোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    বার্লিন ! তিন দশকের স্মৃতি  - হীরেন সিংহরায়
    আরও পড়ুন
    কী আমাদের জাত আর ধর্মই বা কী! - প্রতিভা সরকার
    আরও পড়ুন
    বিচারের বাণী নীরবে নিভৃতে…….. - সোমনাথ গুহ
    আরও পড়ুন
    শাসককে প্রশ্ন করলেই দেশদ্রোহিতার তকমা! - ডঃ দেবর্ষি ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    কীভাবে লোকসভা নির্বাচনের বিশ্বাসযোগ্যতা রক্ষা করা যায়? - যোগেন্দ্র যাদব
    আরও পড়ুন
    লোহিয়া বনাম লোহিয়াবাদী – কিষাণ পট্টনায়েক - যোগেন্দ্র যাদব
    আরও পড়ুন
    বিশ্বজোড়া ফাঁদ - মহুয়া সেন মুখোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    সংবিধানের 'অনুচ্ছেদ ৩৭০' অবলোপনের ছায়াপথ বেয়ে - ডঃ দেবর্ষি ভট্টাচার্য
    আরও পড়ুন
    সীমানা - ৪৬ - শেখরনাথ মুখোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    ক্যালিডোস্কোপে দেখি - দিনের শেষে - অমিতাভ চক্রবর্ত্তী
    আরও পড়ুন
    বিপ্লবের আগুন - পর্ব চার - কিশোর ঘোষাল
    আরও পড়ুন
    দয়াময়ী-সন্ধেবেলা - জগন্নাথদেব মণ্ডল
    আরও পড়ুন
    ভক্স পপুলি - যদুবাবু
    আরও পড়ুন
    বিপ্লবের আগুন - পর্ব তিন - কিশোর ঘোষাল
    আরও পড়ুন
    ভুলভুলাইয়ায় ছনেন্দ্রনাথ - রমিত চট্টোপাধ্যায়
    আরও পড়ুন
    স্লোভাকিয়া ২ - হীরেন সিংহরায়
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • দ | 236712.158.566712.173 (*) | ০২ আগস্ট ২০১৯ ০৭:০০79617
  • পৃথিবীর নানাপ্রান্তে যেমন চিত্রদের ছিঁড়ে থেঁতলে মেরে ফেলা হচ্ছে তেমনি একটা দুটো আলোর ফুলকিও দেখা যাচ্ছে। কালকেই দেখলাম মহারাষ্ট্রে সোশ্যাল সায়েন্স সিলেবাসে সমপ্রেম ও বিবাহ এবং একক মা'য়েদের কথা অন্তর্ভুক্ত করা হবে। কদিন ধরে ভারত ও পাকিস্তানের দুটো মেয়ের বিয়ে, ও ঝলমলে খুশীমুখ ঘুরে বেড়াচ্ছে নিউজফীডে।

    আশা করি একদিন নিশ্চয় আসবে যেদিন চিত্ররা আপন অধিকারেই বেঁচেবর্তে থাকবে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ঝপাঝপ মতামত দিন।