এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • খেরোর খাতা

  • অন্ধকারের সপক্ষে অথবা তেতো কথা

    Emanul Haque লেখকের গ্রাহক হোন
    ২৫ মার্চ ২০২১ | ৭১০৮ বার পঠিত | রেটিং ৫ (১ জন)
  • অন্ধকারের সপক্ষে অথবা তেতো কথার ফুলঝুরি অথবা ভুলেও পড়বেন না


    ইমানুল হক


    আমরা যা শিখি ভুল শিখি! 


    অথবা যা শেখাই ভুল শেখাই!


    সত্যি অথবা সত্যি নয়।


    আসলে প্রশ্ন করানো শেখানোই যে শিক্ষকের কাজ তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। শুধু উত্তর এবং উক্ত উত্তরের জন্য প্রাপ্য উত্তরীয়টি তথা মার্কশিট তথা শংসাপত্র আমাদের লক্ষ্য।


    শিক্ষা উপলক্ষ মাত্র।


    দ্রোণাচার্যের নামে পুরস্কার।


    কেন?


    উচিত ছিল তো তিরস্কার চালু করা। কারণ এক শিষ্যের স্বার্থে একজন স্বশিক্ষিতর বৃদ্ধাঙ্গুলি কর্তন।


    ছেলেটি, তথা একলব্যের অপরাধ কী?


    সে দ্রোণাচার্যকে গুরু পদে মনে মনে বরণ করেছে।


    তার মনে তো ক্ষত্রিয় বা ব্রাহ্মণের প্রশংসালাভ লক্ষ্য।


    সেই লক্ষ্য যে ভুল তা তো তাকে কেউ বলে নি।


    বলে নি। কিন্তু বললেও যে খুব লাভ হতো তা নয়।


    কারণ তথাকথিত উচ্চ ও নীচের ধারণা তার মজ্জায় এমন ঢুকে গেছে বের হওয়া মুশকিল।


    আর্যটাই গালাগাল হওয়ার কথা হয়ে গেল অনার্যটা।


    আর্যরা অসভ্য যাযাবর জাতি।


    লিপি জানে না। পড়তে পারে না। শুনে শুনে মনে রাখে। বেদের অপর নাম শ্রুতি। এতো প্রশংসাবাক্য হওয়ার কথা নয়।


    শুনে শুনে মনে রাখে কেন? পড়তে পারে না বলে।


    অনার্য ময়দানব ইন্দ্রপ্রস্থ নির্মাণ করে। নগর সভ্যতা তিনি জানেন।


    ইন্দ্রের অপর নাম পুরন্দর। তিনি পুর বা নগর অনুসন্ধান করে ধ্বংস  করেন তাই।


    বৃত্র কোনো অসুর নয়। 'ঐতরেয় আরণ্যক' পড়ুন। বৃত্র মানে জলাধার।


    নগর নগরজীবনকে ধ্বংস করতে হলে জলাধার ধ্বংস জরুরি।


    ২.


    আমরা বলি কালো হাত ভেঙ্গে দাও।


    কারা বলি? কালোরা।


    মানে সাদা হাত ভালো।


    পৃথিবীর সবকটি মহাযুদ্ধ শ্বেতাঙ্গ অবদান।


    বড়ো বড়ো গণহত্যার সিংহভাগ শ্বেতাঙ্গদের সম্পাদিত।


    লিখি কালোবাজার, কালোবাজারি, কালোটাকা।


    কেন?


    আমাদের চিন্তা চেতনায় গলদ আছে। অন্ধকার বা কালো খারাপ হবে কেন?


    কালো যদি মন্দ তবে চুল পাকিলে কান্দ ক্যানে?


    তারাশঙ্করের 'কবি' নিতাইয়ের প্রশ্ন তো আমাদেরও।


    ৩.


    বাংলা ও বাঙালি নিয়ে দেশের কিছু লোকের ঘুম নাই।


    তাঁরা চার্টার্ড প্লেনের মান্থলি বা মাসিক টিকিট কেটে দৈনিক যাত্রা শুরু করেছেন।


    যাত্রাই বটে। 


    উঁচু তারে কন্ঠ বাঁধা। 'নামভূমিকা'য় যাত্রার শেখর গাঙ্গুলির মতো এক সংলাপে তিন রকম কথা বলেন।


    আসামে এক বাংলায় এক কেরলে আরেক।


    বাংলা ও বাঙালির ইতিহাস ওঁদের জানতে হবে।


    বাঙালি বীরের জাতি। 


    বাঙালি শিক্ষা দীক্ষায় উন্নত জাতি।


    গৌতম বুদ্ধ তখন বালক।


    শিক্ষার জন্য গুরু বিশ্বামিত্র এসেছেন। গুরুকে জিজ্ঞেস করলেন: কোন লিপি শেখাবেন আমাকে। বলে ৬৪টি লিপির উল্লেখ করলেন।


    এর মধ্যে একটি বঙ্গলিপি।


    আপাতত ৬৪টি লিপির কথা জানি: 


    পাঠশালায় গিয়ে গৌতম গুরুকে জিজ্ঞেস করেন—“আপনি আমাকে কোন্ লিপি শেখাতে চান ?


    ৫. কিংবা বঙ্গের


    ১, এটা কি ব্রাহ্মী


    ২, অথবা খরােষ্ঠী


    ৩. অথবা পুষ্করশরি


    ৪. অথবা অঙ্গের


    ৬. অথবা মগধের


    ৭, অথবা মাঙ্গল্য


    ৮. অথবা মনুষ্য লিপি


    ৯, অথবা অঙ্গুলি লেখন


    ১০, অথবা শকারী লিপি


    ১১, অথবা ব্রহ্মবল্লীর লিপি


    ১২, অথবা দ্রাবিড়দের লিপি


    ১৩, অথবা কানাড়ীদের লিপি


    ১৪. অথবা দক্ষিণের


    ১৫, অথবা উগ্রাদের


    ১৬, অথবা আকার লিপি


    (চিত্র লিপি?)


    ১৭, অথবা অনুলােম লিপি


    ১৮. অথবা অর্ধধনু লিপি


    ৩৭, অথবা অন্তরক্ষিদেবদের


    ৩৮, অথবা উত্তর কুরুদের


    ৩৪৯, অথবা পূর্ণ বিদেহর


    ৪০, অথবা উৎক্ষেপ লিপি


    ৪১, অথবা নিচেপ লিপি।


    ৪২, অথবা বিক্ষেপ লিপি


    ৪৩, অথবা প্রক্ষেপ লিপি।


    ৪৪. অথবা সাগর লিপি।


    ৪৫. অথবা বজ্র লিপি।


    ৪৬. লেখ-প্রতিলেখ


    ৪৭. অথবা অনুদ্রুত লিপি



    ১৯, অথবা দারদ অথবা


    ২০. অথবা ফসদের অথবা


    ২১. অথবা চীনের


    ২২, অথবা হুনদের


    ২৩, অথবা মধ্যাক্ষর বিস্তরা।


    ২৪. অথবা পুষ্পল লিপি


    ২৫, অথবা দেবদের লিপি


    ২৬, অথবা নাগদের লিপি।


    ২৭. অথবা যক্ষদের।


    ২৮. অথবা গন্ধর্বের লিপি।


    ২৯. অথবা কিন্নরদের।


    ৪৮. অথবা শাস্রাবর্ত লিপি


    ৪৯, অথবা গণনাবর্ত লিপি


    (গণিত-সংখ্যা লিপি)


    ৫০. অথবা উৎক্ষেপাবর্ত লিপি।


    ৫১, নিক্ষেপাবর্ত লিপি।


    ৫২, পাদলিখিত লিপি


    ৫৩. দ্বিরুত্তর পদসন্ধি লিপি


    ৫৪. যবদ্দেসত্তরা পন্ধি লিপি


    ৫৫. অধ্যয়হরিনী লিপি।


    ৫৬. সর্বারুত সংগ্ৰহণী লিপি


    ৩০. অথবা মহােরগদের।


    ৩১, অথবা অসুরদের


    ৩২, অথবা গরুড়দের


    ৩৩, অথবা মৃগচক্রদের


    ৩৪, অথবা চক্রলিপি


    (উড়িয়া লিপি ?)


    ৩৫, অথবা বায়ুমরুদের


    ৩৬, অথবা ভৌমদেবদের


    ৫৭. অথবা বিদ্যানুলােম লিপি


    ৫৮. অথবা বিমিশ্রিত লিপি


    ৫৯. ঋষিতপস্তপ্তন লিপি।


    ৬০. রােচমনন ধারণী প্রেক্ষণ লিপি


    ৬১, অথবা গগনপ্রেক্ষণী লিপি


    ৬২, সবৌরসাধিনীস্যন্দ লিপি।


    ৬৩. সর্বসার-সংগ্ৰহণী লিপি।


    ৬৪, অথবা সর্বভূতরুত গ্রহণী লিপি।


    ( ঋণ: 'ললিতবিস্তার' নাটক এবং বাঙালা লিপির উৎস ও বিকাশের অজানা ইতিহাস: এস এম লুৎফর রহমান)


    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • এলেবেলে | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২৩:৪৪503605
  • এই সেরেছে! আমার সঙ্গে যোগাযোগ করবেন? আচ্ছা। ফোন্নং দেব না। আপনি বরং আমার মেল আইডি-তে আপনার ফোন্নং আর কেন যোগাযোগ করতে চান - সেটা দু-চারকথায় লিখে দেন। আমার মেল আইডি derijana অ্যাট জিমেল ডট কম।
  • দীপ | 42.110.144.127 | ০২ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২৩:৫৮503606
  • উনিশ শতকের টিকিধারী অশিক্ষিত পুরোহিতরা বেদ, গীতা কিছুই জানত না। বঙ্কিম এদের চালকলাভোজী প্রবঞ্চক বলেছেন। তার অর্থ গীতার কোনো অস্তিত্ব ছিলনা!
    শঙ্কর , রামানুজ, মধ্ব দিবাস্বপ্নে গীতার ভাষ্য রচনা করলেন! মিথ্যা কথা বলার‌ও তো একটা সীমা থাকে!
  • দীপ | 42.110.144.127 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:০২503607
  • আর বঙ্কিম‌ও গীতার উপর ভাষ্য রচনা শুরু করেছিলেন, গ্রন্থটি অসমাপ্ত। চতুর্থ অধ্যায় অব্দি হয়েছিল।
    মিথ্যা কথা বলা বন্ধ করুন।
    প্রসঙ্গত শঙ্কর ও রামানুজের গীতাভাষ্যের বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ রামকৃষ্ণ মঠ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
    বয়স তো অনেক হল, মিথ্যা কথা কম বললে ভালো হয়!
  • এলেবেলে | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:১৭503609
  • মিথ্যাবাদী বললে মহেন্দ্র দত্তকে বলুন। বাঙালি শব্দটা বোধয় উত্তেজনার চোটে খুঁজে পাননি! হ্যাঁ, রামমোহনও ওই গীতার ঢপের চপ নিয়ে খুব উলুতপুলুত ছিলেন। আসলে রিভাইভ্যাল অফ বৈদিক এজের যে রাজনীতি - সেটা আপনার মতো ভক্তিবাদী মানুষের বোঝার কথা নয়। ব্রিটিশ অ্যাজেন্ডা তো। সামান্য জটিল ডিসকোর্স। অ্যাদ্দিন পরে সেসব পড়ে বুঝবেন, সে গুড়ে বালি। কাজেই...
  • এলেবেলে | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:২১503610
  • প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় পড়েছেন? রামমোহন ও তৎকালীন সমাজ ও সাহিত্য। সেখানে তিনি লিখেছেন --- আজকালকার ভাষায় শঙ্করকে বলব revisionist, বা orthodox-এর status quo বজায় রাখবার পরিপোষক ও প্রচারক। Hindu revivalism-এর প্রধান গুরু।
     
    নিন, ধুয়ে জল খান এবার।
  • দীপ | 42.110.144.127 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:২১503611
  • আপনার মাতব্বরি অন্য জায়গায় দেখাবেন।
    আপনি বরং লঙ্কাদহন শুরু করুন।
  • দীপ | 42.110.144.127 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:২৪503612
  • বঙ্কিম, মহেন্দ্রনাথ কাউকে নিয়েই আপনার মাতব্বরির কোনো প্রয়োজন নেই।
    শ্রাদ্ধ, সপিণ্ডকরণ ও লঙ্কাদহনে মনোনিবেশ করুন!
  • এলেবেলে | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:২৬503613
  • অ্যাইত্তো! আমি এই ফাঁদটাই পেতেছিলাম। এসে গেছে। মাতব্বরি। তা মশাই নিন, আপনি একাই সেটা একচেটিয়া অধিকারে নিয়ে নিন। আর কথা বলার প্রয়োজন দেখছি না। বাই।
  • দীপ | 42.110.144.127 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:২৮503614
  • সেকি, আপনি তো বড়ো বড়ো হাতী, গণ্ডার শিকার করেন। রামু-বিদু-বঙ্কা-বিবুর শ্রাদ্ধ করেন।
    আমার মতো মশার জন্য ফাঁদ পেতেছেন!
    এতো অধঃপতন!
  • এলেবেলে | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০০:৩২503615
  • ঊর্ধ্বপতন বলে কোনও শব্দ কি বাংলা শব্দভাণ্ডারে আছে হে মান্যবর অধ্যাপক? গঙ্গারামপুরের মাননীয় অধ্যাপক?
  • Amit | 220.240.134.33 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ০২:১১503616
  • ইয়ে মানে এলেবেলেদা - আম্মো তাই বলেছিলুম বটে আগের পাতাগুলোতে। রামায়ণ মহাভারত বেসিক্যালি গল্পই। কোনো আর্কিওলজিক্যাল এভিডেন্স নেই। ​​​​​​​বাকিটা ​​​​​​​সব ​​​​​​​হাইপোথেটিক্যাল ​​​​​​​আলুচোনা। ​​​​​​​কি ​​​​​​​হইলে ​​​​​​​কি ​​​​​​​ঘটিতে ​​​​​​​পারিত ​​​​​​​ইত্যাদি। 
     
    আর গীতা যে পরে সময় সুযোগমতো গোঁজা হয়েছে কোনো সন্দই নেই। রিয়েল লাইফে ভাবেন একবার - সব যুদ্ধের জন্যে রেডি হয়ে দাঁড়িয়েছে। শাঁখ বাজালেই হারেরেরে করে মারামারি তে ঝাঁপাবে। তখন অমন দুপক্ষের মাঝে দাঁড়িয়ে ভজগৌরাঙ্গ স্টাইলে দুহাত তুলে লেকচার দিতে গেলে তো কৃষ্ণের পশ্চাতে তীরের ছ্যাঁদা হয়ে যেত। দাবাং কেস এক্কেরে। ইতনা ছেদ করেঙ্গে কি ভুল যাওগে ----
  • ফাঁদ | 2a03:e600:100::82 | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ১৫:৪৬503622
  • প্রভাত মুখুজ্জের মত উচ্চ আধ্যাত্মিক শক্তির মানুষ শঙ্করাচার্য সম্পর্কে এ কথা বললে তো সেটা শেষ কথা বটেই। শ্রীজাত বা সমরেশ মজুমদার কোন মূল্যায়ন করেননি?
  • এলেবেলে | ০৩ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ১৮:৪৩503624
  • অমিত, একদম ঠিক কথা।
  • Angshuman Majumder | ৩১ মার্চ ২০২২ ১২:২৪505847
  • অসামান্য উপস্থাপনা। শেখানোর চেয়ে শেখানোর পদ্ধতিটাই ভুল বলে মনে হয়। 
  • তৌহিদ হোসেন | 2402:3a80:1cd3:e222:478:5634:1232:5476 | ০৪ এপ্রিল ২০২২ ১৯:৪৯505992
  • অনবদ্য, ধারালো লেখা❤
  • দীপ | 42.110.139.83 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৫:৪৭511919
  • মাস কয়েক আগে পণ্ডিত মহোদয়ের কিছু আলোচনা ইউটিউবে শুনি।
    সেখানে তিনি বেশ কিছু অসামান্য দাবি করেছেন। যথারীতি দাবিগুলির সপক্ষে কোনো প্রমাণ দেননি।
    আমি তাঁর কাছে তথ্যসূত্র দাবি করি। যথারীতি পণ্ডিত মহোদয় নীরব থাকেন।
    তাই এইখানে আবার প্রশ্নগুলো রাখলাম। আশাকরি উত্তর পাব।
  • দীপ | 2402:3a80:196f:e87a:8d92:bc96:49f1:8fca | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৫:৫৯511920
  • ১) কখনো তিনি দাবি করেন রাম ও কৃষ্ণ কৃষ্ণবর্ণ অত‌এব অনার্য! অর্থাৎ কৃষ্ণবর্ণ হলেই অনার্য! এই অসামান্য তত্ত্বের তথ্যসূত্র কি? 
    ২) পণ্ডিতের মতে রামায়ণ অনেক পরে রচিত হয়েছে, মূলগ্রন্থ দশরথজাতক। পণ্ডিত দাবি করেছেন এগুলো পুষ্যমিত্র শুঙ্গের আমলে রচিত হয়েছে। আরো বলেছেন দস্যু অঙ্গুলিমালকেই বাল্মীকি তে রূপান্তরিত করা হয়েছে। এই অসামান্য তত্ত্বের তথ্যসূত্র কি? 
    মাতব্বর এর সাথে আরো দাবি করেছেন চাণক্য শূদ্র চন্দ্রগুপ্তকে হাতিয়ার করে ব্রাহ্মণ্যবাদী রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছেন। আবার দাবি করছেন বৌদ্ধ মৌর্যদের হত্যা করে পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সিংহাসনে বসেন। তা কোনটা ঠিক, মাতব্বর মহোদয়?
  • দীপ | 2402:3a80:196f:e87a:8d92:bc96:49f1:8fca | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৬:০৬511921
  • এর পাশাপাশি তিনি দেবশিল্পী বিশ্বকর্মা কেও অনার্য বলে দাবি করেছেন।
    আবার রাবণ‌ও তাঁর মতে অনার্য। অর্থাৎ রাম‌ও অনার্য , রাবণ‌ও অনার্য!  তাহলে এই যুক্তিতে রামায়ণ তো অনার্যদের গোষ্ঠীদ্বন্দ্ব হয়ে যায়!
    আসলে ধান্দাবাজ গপ্পিবাজি চালালে সবকিছু এইভাবেই গুলিয়ে যায়।
  • দীপ | 2402:3a80:196f:e87a:8d92:bc96:49f1:8fca | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৬:১২511922
  • তিনি দাবি করেন শূর্পনখা লক্ষ্মণকে প্রেম নিবেদন করায় রামের আদেশে লক্ষ্মণ শূর্পনখার নাককান কেটে নেন।
    আজ্ঞে না। শূর্পনখা সীতাকে আক্রমণ করতে গেলে লক্ষ্মণ রামের আদেশে শূর্পনখার নাককান কেটে নেন। দুটো এক জিনিস নয়।
     
    ইনি রামের বনবাসে যাওয়াকে বাণপ্রস্থ বলেন। সংস্কৃত তো জানেনই না বুঝতে পারছি, বাংলাও ঠিকমতো জানেন না!
  • দীপ | 42.110.138.182 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৬:১৭511923
  • ইনি আরো অসামান্য দাবি করেন। তিনি দাবি করেন সীতা ছাড়াও রামের আরো স্ত্রী ছিল। এই অসামান্য তথ্য শুনে আমরা চমৎকৃত। আশা করি নিজের দাবীর সপক্ষে তথ্যসূত্র দিয়ে আমাদের কৃতার্থ করবেন!
  • দীপ | 42.110.138.182 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৬:৪৫511924
  • আরেকটি ভিডিওতে তিনি অসামান্য দাবি করেছেন। 
    অযোধ্যাকাণ্ডে দেখি রামচন্দ্র প্রথমে সীতাকে তাঁর সঙ্গে বনবাসে যেতে বারণ করছেন। বনবাসের শর্ত শুধু রামচন্দ্রের জন্য প্রযোজ্য ছিল, সীতা ও লক্ষ্মণ স্বেচ্ছায় গিয়েছিলেন।
    রাম সেখানে বলেছেন- তুমি মাতা কৌশল্যাকে দেখবে, ভরতের কাছে আমার প্রশংসা করবে না, ভরত-শত্রুঘ্নকে পুত্রের ন্যায় স্নেহ করবে।
     (রাজশেখর বসুর অনুবাদ)
    মহাপণ্ডিতের ব্যাখ্যা অনুসারে এর মাধ্যমে রাম সীতাকে ভরতের অনুগত হয়ে থাকতে বলেছেন, ভরতের ইচ্ছানুযায়ী সবকিছু করতে বলেছেন, ভরত যা চাইবে তাই করতে বলেছেন! 
    রবীন্দ্রনাথের ভাষায় বলি, নিজেদের মানসিক বিকারকে এরা গবেষণা বলে চালাতে চায়!
  • দীপ | 42.110.138.182 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৬:৪৭511925
  • লেখকের কাছে তাঁর কথার তথ্যসূত্র দাবি করছি! 
    আশা করি তিনি আমাদের তথ্যসূত্র দিয়ে কৃতার্থ করবেন!
  • দীপ | 42.110.138.182 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৬:৪৯511926
  • পাঁঠা নিজেকে মধুসূদন ভাবছে! কিন্তু মধুসূদনের মতো যুগান্তকারী সৃষ্টির জন্য যে অগ্নিময় প্রতিভা প্রয়োজন; সেটা পাঁঠার নিরেট মগজে ঢোকেনি!
  • হে হে | 2405:8100:8000:5ca1::8a:70c9 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১৭:৩৮511928
  • আমি চ্যালেন করচি কে আচিস এগিয়ে আয় দেকে নেব একদম। হ্যা হ্যা চ্যালেন করচি
  • Falguni Mazumder | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ২১:৫৪511937
  • অনেক দিন পরে এইরকম এক লেখা পড়লাম। প্রশ্ন করা নিষেধ কেবল তোতার মত
    আইড়ে যাও গুরুবাক্য।
  • দীপ | 42.110.138.182 | ১৫ সেপ্টেম্বর ২০২২ ২২:১৫511938
  • প্রশ্ন তো করা হচ্ছে। তবে মহাপণ্ডিত তো মৌনব্রত অবলম্বন করেছেন!
  • দীপ | 42.110.139.173 | ১৭ সেপ্টেম্বর ২০২২ ১২:১৬511978
  • মহাপণ্ডিত তো প্রশ্ন করতে বলেছিলেন। তাই প্রশ্ন করার পর গেলেন কোথায়? মুখে কুলুপ এঁটেছেন নাকি? 
    প্রশ্নগুলোর উত্তর দিয়ে যান। অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি।
  • Emanul Haque | ১৭ সেপ্টেম্বর ২০২২ ২৩:৫০512004
  • রাজশেখর বসুর রামায়ণ অতি সংক্ষিপ্ত। মূল রামায়ণ পড়ুন। সাত খণ্ডে পাবেন 
  • দীপ | 42.110.147.119 | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২২ ০০:০৪512005
  •  আমি রাজশেখর বসুর সারানুবাদ ও হেমচন্দ্র ভট্টাচার্যের অনুবাদ উভয়‌ই পড়েছি। কোথাও এই অসামান্য তথ্য পাইনি।
    গপ্পিবাজি না মেরে তথ্যসূত্র দিন।
    আর রাজশেখর‌ বসুর অনুবাদ কোনো মূল‌ ঘটনাকে বাদ দেয়নি, কিছুটা সংক্ষেপিত করেছে।
    অনুগ্রহ করে তথ্যসূত্র দিন।
  • দীপ | 42.110.147.119 | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২২ ০০:১৭512006
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে মতামত দিন