- খেরোর খাতা
-
অন্ধকারের সপক্ষে অথবা তেতো কথা
Emanul Haque লেখকের গ্রাহক হোন
২৫ মার্চ ২০২১ | ৬৯০৩ বার পঠিত | রেটিং ৫ (১ জন) অন্ধকারের সপক্ষে অথবা তেতো কথার ফুলঝুরি অথবা ভুলেও পড়বেন না
ইমানুল হক
আমরা যা শিখি ভুল শিখি!
অথবা যা শেখাই ভুল শেখাই!
সত্যি অথবা সত্যি নয়।
আসলে প্রশ্ন করানো শেখানোই যে শিক্ষকের কাজ তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। শুধু উত্তর এবং উক্ত উত্তরের জন্য প্রাপ্য উত্তরীয়টি তথা মার্কশিট তথা শংসাপত্র আমাদের লক্ষ্য।
শিক্ষা উপলক্ষ মাত্র।
দ্রোণাচার্যের নামে পুরস্কার।
কেন?
উচিত ছিল তো তিরস্কার চালু করা। কারণ এক শিষ্যের স্বার্থে একজন স্বশিক্ষিতর বৃদ্ধাঙ্গুলি কর্তন।
ছেলেটি, তথা একলব্যের অপরাধ কী?
সে দ্রোণাচার্যকে গুরু পদে মনে মনে বরণ করেছে।
তার মনে তো ক্ষত্রিয় বা ব্রাহ্মণের প্রশংসালাভ লক্ষ্য।
সেই লক্ষ্য যে ভুল তা তো তাকে কেউ বলে নি।
বলে নি। কিন্তু বললেও যে খুব লাভ হতো তা নয়।
কারণ তথাকথিত উচ্চ ও নীচের ধারণা তার মজ্জায় এমন ঢুকে গেছে বের হওয়া মুশকিল।
আর্যটাই গালাগাল হওয়ার কথা হয়ে গেল অনার্যটা।
আর্যরা অসভ্য যাযাবর জাতি।
লিপি জানে না। পড়তে পারে না। শুনে শুনে মনে রাখে। বেদের অপর নাম শ্রুতি। এতো প্রশংসাবাক্য হওয়ার কথা নয়।
শুনে শুনে মনে রাখে কেন? পড়তে পারে না বলে।
অনার্য ময়দানব ইন্দ্রপ্রস্থ নির্মাণ করে। নগর সভ্যতা তিনি জানেন।
ইন্দ্রের অপর নাম পুরন্দর। তিনি পুর বা নগর অনুসন্ধান করে ধ্বংস করেন তাই।
বৃত্র কোনো অসুর নয়। 'ঐতরেয় আরণ্যক' পড়ুন। বৃত্র মানে জলাধার।
নগর নগরজীবনকে ধ্বংস করতে হলে জলাধার ধ্বংস জরুরি।
২.
আমরা বলি কালো হাত ভেঙ্গে দাও।
কারা বলি? কালোরা।
মানে সাদা হাত ভালো।
পৃথিবীর সবকটি মহাযুদ্ধ শ্বেতাঙ্গ অবদান।
বড়ো বড়ো গণহত্যার সিংহভাগ শ্বেতাঙ্গদের সম্পাদিত।
লিখি কালোবাজার, কালোবাজারি, কালোটাকা।
কেন?
আমাদের চিন্তা চেতনায় গলদ আছে। অন্ধকার বা কালো খারাপ হবে কেন?
কালো যদি মন্দ তবে চুল পাকিলে কান্দ ক্যানে?
তারাশঙ্করের 'কবি' নিতাইয়ের প্রশ্ন তো আমাদেরও।
৩.
বাংলা ও বাঙালি নিয়ে দেশের কিছু লোকের ঘুম নাই।
তাঁরা চার্টার্ড প্লেনের মান্থলি বা মাসিক টিকিট কেটে দৈনিক যাত্রা শুরু করেছেন।
যাত্রাই বটে।
উঁচু তারে কন্ঠ বাঁধা। 'নামভূমিকা'য় যাত্রার শেখর গাঙ্গুলির মতো এক সংলাপে তিন রকম কথা বলেন।
আসামে এক বাংলায় এক কেরলে আরেক।
বাংলা ও বাঙালির ইতিহাস ওঁদের জানতে হবে।
বাঙালি বীরের জাতি।
বাঙালি শিক্ষা দীক্ষায় উন্নত জাতি।
গৌতম বুদ্ধ তখন বালক।
শিক্ষার জন্য গুরু বিশ্বামিত্র এসেছেন। গুরুকে জিজ্ঞেস করলেন: কোন লিপি শেখাবেন আমাকে। বলে ৬৪টি লিপির উল্লেখ করলেন।
এর মধ্যে একটি বঙ্গলিপি।
আপাতত ৬৪টি লিপির কথা জানি:
পাঠশালায় গিয়ে গৌতম গুরুকে জিজ্ঞেস করেন—“আপনি আমাকে কোন্ লিপি শেখাতে চান ?
৫. কিংবা বঙ্গের
১, এটা কি ব্রাহ্মী
২, অথবা খরােষ্ঠী
৩. অথবা পুষ্করশরি
৪. অথবা অঙ্গের
৬. অথবা মগধের
৭, অথবা মাঙ্গল্য
৮. অথবা মনুষ্য লিপি
৯, অথবা অঙ্গুলি লেখন
১০, অথবা শকারী লিপি
১১, অথবা ব্রহ্মবল্লীর লিপি
১২, অথবা দ্রাবিড়দের লিপি
১৩, অথবা কানাড়ীদের লিপি
১৪. অথবা দক্ষিণের
১৫, অথবা উগ্রাদের
১৬, অথবা আকার লিপি
(চিত্র লিপি?)
১৭, অথবা অনুলােম লিপি
১৮. অথবা অর্ধধনু লিপি
৩৭, অথবা অন্তরক্ষিদেবদের
৩৮, অথবা উত্তর কুরুদের
৩৪৯, অথবা পূর্ণ বিদেহর
৪০, অথবা উৎক্ষেপ লিপি
৪১, অথবা নিচেপ লিপি।
৪২, অথবা বিক্ষেপ লিপি
৪৩, অথবা প্রক্ষেপ লিপি।
৪৪. অথবা সাগর লিপি।
৪৫. অথবা বজ্র লিপি।
৪৬. লেখ-প্রতিলেখ
৪৭. অথবা অনুদ্রুত লিপি
২
১৯, অথবা দারদ অথবা
২০. অথবা ফসদের অথবা
২১. অথবা চীনের
২২, অথবা হুনদের
২৩, অথবা মধ্যাক্ষর বিস্তরা।
২৪. অথবা পুষ্পল লিপি
২৫, অথবা দেবদের লিপি
২৬, অথবা নাগদের লিপি।
২৭. অথবা যক্ষদের।
২৮. অথবা গন্ধর্বের লিপি।
২৯. অথবা কিন্নরদের।
৪৮. অথবা শাস্রাবর্ত লিপি
৪৯, অথবা গণনাবর্ত লিপি
(গণিত-সংখ্যা লিপি)
৫০. অথবা উৎক্ষেপাবর্ত লিপি।
৫১, নিক্ষেপাবর্ত লিপি।
৫২, পাদলিখিত লিপি
৫৩. দ্বিরুত্তর পদসন্ধি লিপি
৫৪. যবদ্দেসত্তরা পন্ধি লিপি
৫৫. অধ্যয়হরিনী লিপি।
৫৬. সর্বারুত সংগ্ৰহণী লিপি
৩০. অথবা মহােরগদের।
৩১, অথবা অসুরদের
৩২, অথবা গরুড়দের
৩৩, অথবা মৃগচক্রদের
৩৪, অথবা চক্রলিপি
(উড়িয়া লিপি ?)
৩৫, অথবা বায়ুমরুদের
৩৬, অথবা ভৌমদেবদের
৫৭. অথবা বিদ্যানুলােম লিপি
৫৮. অথবা বিমিশ্রিত লিপি
৫৯. ঋষিতপস্তপ্তন লিপি।
৬০. রােচমনন ধারণী প্রেক্ষণ লিপি
৬১, অথবা গগনপ্রেক্ষণী লিপি
৬২, সবৌরসাধিনীস্যন্দ লিপি।
৬৩. সর্বসার-সংগ্ৰহণী লিপি।
৬৪, অথবা সর্বভূতরুত গ্রহণী লিপি।
( ঋণ: 'ললিতবিস্তার' নাটক এবং বাঙালা লিপির উৎস ও বিকাশের অজানা ইতিহাস: এস এম লুৎফর রহমান)
পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক। লেখক চাইলে অন্যত্র প্রকাশ করতে পারেন, সেক্ষেত্রে গুরুচণ্ডা৯র উল্লেখ প্রত্যাশিত।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
প্রতিভা | 115.96.117.145 | ২৯ মার্চ ২০২১ ১৯:২৪104249এতোরকম লিপি হয় !
কালোর প্রসঙ্গে অন্ধকার এনে ঠিকই করেছেন। এ-ই অনুষঙ্গ বহু পুরনো। যখন মানুষ অগ্নির অনাবিষ্কার হেতু কিছু দেখতে পেত না। নানা অজানা বিপদ অজানা দিক থেকে ধেয়ে আসতো।
তবে আমরা সচেতন ভাবে যদি পরিহার করবার চেষ্টা করি সেটা তো খুবই ভালো হবে।
- প্রতিভা | 115.96.117.145 | ২৯ মার্চ ২০২১ ১৯:২৪104248
এতোরকম লিপি হয় !
কালোর প্রসঙ্গে অন্ধকার এনে ঠিকই করেছেন। এ-ই অনুষঙ্গ বহু পুরনো। যখন মানুষ অগ্নির অনাবিষ্কার হেতু কিছু দেখতে পেত না। নানা অজানা বিপদ অজানা দিক থেকে ধেয়ে আসতো।
তবে আমরা সচেতন ভাবে যদি পরিহার করবার চেষ্টা করি সেটা তো খুবই ভালো হবে।
-
S Sengupta | ২৯ মার্চ ২০২১ ২০:২০104257
কালোর বিষয়টি ভাববার মত।
- অমর মিত্র | 103.242.188.108 | ২৯ মার্চ ২০২১ ২২:৪১104260
জরুরি কথা বলেছেন কালো নিয়ে। কালো মন্দ হবে কেন? নিতাই কবিয়ালের গান দিকে দিকে ধ্বনিত হোক
-
- ধন্যবাদ @Amar Mitra
- দীপ | 2401:4900:16cb:8f84:52c8:8b49:9b83:bfe4 | ২৬ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:০০503129
- মহাপণ্ডিতের বোধহয় জানা নেই, আর্য বলে কোনো জাতি ছিল না, ছিল ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী! ধান্দাসর্বস্ব প্রোপাগান্ডা বন্ধ করলে ভালো হয়! আর বৃত্র জলপ্রবাহকে বাধা দেয়। ইন্দ্র বৃত্রকে বধ করেন, অর্থাৎ জলপ্রবাহের বাধা দূর করে সভ্যতা পত্তনে সাহায্য করেন!চোথা না টুকে একটু পড়াশোনা করাই ভালো।
- দীপ | 2401:4900:16cb:8f84:52c8:8b49:9b83:bfe4 | ২৬ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:০৯503130
- আর ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী চূড়ান্ত অসভ্য ছিল, সেজন্যই বেদ-উপনিষদ লিখল, রামায়ণ-মহাভারত লিখল। ভাস, কালিদাস, ভারবি অসামান্য নাটক লিখলেন। বাণভট্ট কাদম্বরী লিখলেন। আর্যভট্ট, বরাহমিহির গণিত নিয়ে গবেষণা করলেন। আধুনিক ভারতের মহাকবি গীতাঞ্জলি লিখলেন!সবাই অশিক্ষিত!প্রোপাগান্ডা বেশ ভালই চলছে!
- দীপ | 2401:4900:16cb:8f84:52c8:8b49:9b83:bfe4 | ২৬ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:০৯503131
- আর ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী চূড়ান্ত অসভ্য ছিল, সেজন্যই বেদ-উপনিষদ লিখল, রামায়ণ-মহাভারত লিখল। ভাস, কালিদাস, ভারবি অসামান্য নাটক লিখলেন। বাণভট্ট কাদম্বরী লিখলেন। আর্যভট্ট, বরাহমিহির গণিত নিয়ে গবেষণা করলেন। আধুনিক ভারতের মহাকবি গীতাঞ্জলি লিখলেন!সবাই অশিক্ষিত!প্রোপাগান্ডা বেশ ভালই চলছে!
- দীপ | 2401:4900:16cb:8f84:52c8:8b49:9b83:bfe4 | ২৬ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:১৯503132
- আর ভারতীয় সাহিত্যে কালো মোটেও খারাপ অর্থে ব্যবহৃত হয়নি। ভারতীয় নারীর সৌন্দর্য বর্ণনায় কালিদাস বলেছেন, "তন্বী শ্যামা শিখরিদশনা"। দ্রৌপদী কৃষ্ণবর্ণা। অজন্তার গুহাচিত্রের সুন্দরী নারীরা কৃষ্ণবর্ণা। আর আধুনিক ভারতের মহাকবির চোখে"কালো? তা সে যতই কালো হোকদেখেছি তার কালো হরিণ চোখ।"
- দীপ | 2401:4900:16cb:8f84:52c8:8b49:9b83:bfe4 | ২৬ জানুয়ারি ২০২২ ১৮:৪৬503133
- ভারতীয় দার্শনিকের চোখে কালী রূপের বর্ণনা "মহামেঘপ্রভাং শ্যামাং" ।তারা রূপের কল্পনায়, "নীলবরণী নবীনা রমণী"।একটু পড়াশোনা করলে ভালো হয়।
- Amit | 121.200.237.26 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ০৬:০৭503147
- ভালো লাগলো মূল লেখাটা পড়ে। আমাদের রামায়ণ মহাভারত সব কিছুতেই যে সব প্রবল আদিবাসী / দলিত দের প্রতি ডিসক্রিমিনেশন লুকিয়ে আছে আর বর্ণাশ্রম কে গ্লোরিফাই করা হয়েছে ছত্রে ছত্রে , বাগাড়ম্বরের চোটে তার অনেকটাই ঢাকা পড়ে যায়। তাই দ্রোণাচার্য ক্ষত্রিয় অর্জুনকে জেতানোর জন্যে আদিবাসী একলব্যের আঙ্গুল কেটে দিলে সমস্যা হয়না- ওসব জাস্ট সাইড স্টোরি। বেদ পড়ার জন্যে রাম নিষাদের মাথা কেটে নিলে সেটা রামরাজ্যের সুশাসন এর নমুনা হয়। কর্ণের একপুরুষঘাতিনী থেকে অর্জুনকে বাঁচানোর জন্যে ঘটোৎকচকে এগিয়ে দিলেও সমস্যা হয়না।আর আজকের দিনে আইআইটি র ক্যালেন্ডারে সিন্ধু সভ্যতাকে আর্য্য সভ্যতা বলে চালানোর চেষ্টা হয় কোনো ভ্যালিড ঐতিহাসিক প্রমান ছাড়াই।
- ইয়েস | 2a0b:f4c0:16c:5::1 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ০৯:৩০503149
- কালো = আর্য = অসভ্য। যেমন রাম, কৃষ্ণ, দ্রৌপদী।
- b | 14.139.196.16 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ১০:৩৬503150
- শ্যামা মানে এও হয় ।[ śyāmā ] f. a woman with peculiar marks or characteristics (accord. to some " a girl who has the marks of puberty " ; accord. to others " a woman who has not borne children " ; also described as " a female of slender shape " ) Lit. Śiś. Lit. Siṃhâsসূত্রঃ মনিয়ের উইলিয়ামস ।
- b | 14.139.196.16 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ১৩:১১503153
- আর এইটে, সম্ভবতঃ আপ্তের ডিকশনারী থেকে ।शीते सुखोष्णसर्वाङ्गी ग्रीष्मे या सुखशीतला । तप्तकाञ्चनवर्णाभा सा स्त्री श्यामेति कथ्यते
- দীপ | 2402:3a80:a9b:1770:8d69:7f4c:70ce:94f1 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ১৫:১৭503156
- b আপনি ঠিক বলেছেন। সংস্কৃত ভাষায় শ্যামা শব্দটি একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। "তপ্তকাঞ্চনবর্ণা" অর্থেও শ্যামা শব্দটি প্রযুক্ত হয়েছে। তবে কালিদাস "ঈষৎ শ্যামল" এই অর্থেই শ্যামা শব্দের প্রয়োগ করেছেন।
- b | 14.139.196.16 | ২৭ জানুয়ারি ২০২২ ১৫:৫৪503158
- কিঞ্চিৎ দ্বিমত পোষণ করলাম। মল্লিনাথের টিকাকেই প্রামাণ্য যদি ধরি, সেখানে উনি লিখেছেন শ্যামা অর্থ ঃ যুবতী এবং যৌবনমধ্যস্থা। অর্থাৎ ভরা যুবতী যাকে বলি ।এখানে পাবেন, পৃষ্ঠাসংখ্যা ৬৩-৬৪ ।
-
- আপনি একটু হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়ও যদি দেখেন।'শ্যামা' শব্দের অর্থ কী কী আছে।আর আর্যরা যাযাবর জাতি। এতো ঐতিহাসিক তথ্য।কালিদাস প্রমুখের লেখা তো পরবর্তী কালের। আগমনের পরপরই নয়। বহু অসভ্য জাতি পরে সভ্য হয়েছেন।নগর যদি সভ্যতার লক্ষণ হয় তা দানব বা অসুর তথা অনার্য অবদান।বৃত্র প্রসঙ্গ ঐতরেয় আরণ্যকে আছে। একটু দেখবেন
- দীপ | 2402:3a80:1968:67a8:abd7:8de:2ba7:16b3 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ১৯:৪৬503443
- আপনি আবার ভুলভাল বকছেন। আর্য আগমন তত্ত্ব বহু ঐতিহাসিক অস্বীকার করেছেন। আর অসুর কোনো অনার্য গোষ্ঠী নয়, এঁরা ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠীর শাখা যাঁরা মধ্যপ্রাচ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন। সুতরাং এঁরা মোটেও ভারতীয় উপমহাদেশের লোক নন। বৈদিক সাহিত্যে দেবতাদের একাধিকবার অসুর বলে সম্বোধন করা হয়েছে। এর অর্থ তাঁর প্রবল প্রাণশক্তি।আর অসুর, দানব, রাক্ষস, প্রত্যেকটি আলাদা গোষ্ঠী।রাক্ষস বংশের আদিপুরুষ পুলস্ত্য, তিনি সপ্তর্ষির অন্যতম। রাবণকে তাই পৌলস্ত্য বলা হয়েছে। রাবণ-ইন্দ্রজিৎকে রামায়ণ ও পুরাণে ব্রাহ্মণ বলা হয়েছে।
- দীপ | 2402:3a80:1968:67a8:abd7:8de:2ba7:16b3 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ১৯:৫২503445
- আসল ব্যাপারটা আমরা বুঝি। ইংরেজ আমাদের নেতাদের খুব ভালোভাবে এটা শিখিয়েছে। "Divide and Rule". কেউ হিন্দুরাষ্ট্রের গল্প শোনাচ্ছে, কেউ দলিত-মুসলিম ঐক্যের খোয়াব দেখাচ্ছে! মূলনিবাসী, হুদুড়দুর্গা গপ্প নিয়ে আসছে! সবার ধান্দাবাজিই বুঝি!তবে ধান্দাবাজি যে বেশিদিন চলেনা, সেটা ধান্দাবাজরা বোঝেনা!
- দীপ | 2402:3a80:1968:67a8:abd7:8de:2ba7:16b3 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২০:১৪503446
- আর মহাভারত ও পুরাণে বৃত্রকে ব্রাহ্মণ বলা হয়েছে। বৃত্রকে বধের জন্য ইন্দ্রের ব্রহ্মহত্যা পাপ হয়। খালি চোথা মুখস্থ করলে হবে? একটু মূল বইপত্র পড়তে হবে!
-
- বৃত্র অসুর।ঐতরেয় আরণ্যক পড়ুন।কোন পুরাণ? মহাভারতের কোন অংশ?
- দীপ | 2402:3a80:1968:67a8:abd7:8de:2ba7:16b3 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২০:৪৬503448
- বৃত্র অসুরও বটে , ব্রাহ্মণও বটে।মহাভারতে বনপর্বে বৃত্রের কাহিনী আছে। সেখানে বৃত্রকে হত্যার জন্য ইন্দ্রের ব্রহ্মহত্যা পাপের উল্লেখ আছে।প্রসঙ্গত রামায়ণে বেদজ্ঞ ব্রহ্মরাক্ষসদের কথা রয়েছে। ইন্দ্রজিৎকে ব্রাহ্মমন্ত্রবিশারদ বলা হয়েছে।ধান্দাবাজি ছেড়ে পড়াশোনা করুন!রাজশেখর বসুর সারানুবাদ আছে, পড়তে খুব একটা কষ্ট হবেনা!
- দীপ | 2402:3a80:1968:67a8:abd7:8de:2ba7:16b3 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২০:৫৬503449
- আগেও বলেছি অসুর কোনো আদিবাসী গোষ্ঠী নয়, ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠীর অন্তর্গত। সুতরাং তাকে ব্রাহ্মণ বলার মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতা নেই।দৈত্য ও দানবদের গুরু শুক্রাচার্যও (কৌলিক নাম) কিন্তু ব্রাহ্মণ। গীতাতে এঁকে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে।প্রসঙ্গত দেবব্রত (পরবর্তীকালে ভীষ্ম) কিন্তু দণ্ডনীতি ও কূটনীতি শেখার জন্য শুক্রাচার্যের কাছে গিয়েছিলেন।আবার বলছি, মূল বইপত্র ও গবেষণা গ্রন্থ পড়ুন। ধান্দাবাজির চোথা দিয়ে কোনো কাজ হবেনা!
- দীপ | 2402:3a80:1968:67a8:abd7:8de:2ba7:16b3 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২১:১৫503452
- চিন্তা নেই, গল্পগুলোর প্যাটার্ন আমরা বুঝি। একটু পরেই হুদুড়দুর্গা গপ্প চলে আসবে। মূলনিবাসী অসুর-ভাসুরদের উপর আর্যদের নির্মম অত্যাচারের গল্প একটু পরেই চলে আসবে।
- দীপ | 42.110.164.29 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২১:২১503453
- তাই আগে থাকতেই অ্যান্টিডোট দিয়ে দিলাম। এটি ফেসবুক থেকে নেওয়া, এই অসামান্য প্রতিভা আমার নেই।"জগদ্ধাত্রীর বাহন সিংহের নীচে যে হাতিটিকে দেখা যাচ্ছে তিনি কোনো অশুভ শক্তির প্রতীক নন। তিনি শহিদ। চন্দননগরের অধিকার নিয়ে আর্য ও বীর্যদের মধ্যে যে লড়াই হয় তাতে নিহত হন এই হস্তিসুর উর্ফ *দুর জগা।অতিপ্রাচীন কালে চন্দননগরের নাম ছিলো "বান্টুদেশম" যার মহান সম্রাট ছিলেন এই হস্তিসুর বা *দুর জগা। তাকে এক পুঁজিবাদী আর্য রমনী হানিট্র্যাপে ফেলে হত্যা করে। সে থেকে চন্দননগরের মূলনিবাসীরা মধুকে বয়কট করেছে, এমনকি তারা হানিমুনেও যায়না। কিন্তু দুঃখের বিষয় হলো কমরেড মহিষাসুর যতটা ফুটেজ পায়, কমরেড হস্তিসুর তার একাংশও পায়না। এমন সাম্যবাদ কি আমরা চেয়েছিলাম ফ্র্যান্স!"
- kk | 2600:6c40:7b00:1231:455d:7427:1539:2900 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২২:২৩503454
- এত রকম লিপির কথা জেনে ভালো লাগলো।
একটা ব্যাপার অবশ্য আমি ঠিক বুঝতে পারছিনা। ইমানুল হক সাহেব একটা লেখা এখানে দিয়েছেন, তাঁর পার্সপেক্টিভ থেকে, তাঁর পড়াশোনা থেকে। সে লেখা ঠিক না ভুল, বেশি জানা না কম জানা, সে তর্কে যাচ্ছিনা। কিন্তু এর মধ্যে ওঁর ব্যক্তিগত "ধান্দা" বা "প্রোপাগান্ডা"টা ঠিক কী?
- দীপ | 2401:4900:3a22:602d:705a:276d:2440:5d8e | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২২:২৭503455
- এই প্রোপাগান্ডা গুলো দুই তরফ থেকেই আমরা শুনতে পাই। ফেসবুক, ব্লগে বিজেপির প্রোপাগান্ডা যেমন দেখি, মহাবিপ্লবীদের তত্ত্ব, বাংলাদেশের গপ্প সবই দেখি।
- দীপ | 2401:4900:3a22:602d:705a:276d:2440:5d8e | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২২:৩৫503456
- একটু খেয়াল করলেই এইসব তত্ত্বের মূল বিষয়বস্তু বোঝা যায়।এইসব গল্পের মূল বিষয়বস্তুশশাঙ্ক, ধর্মপাল, দেবপাল কেউ বাঙালি ননইলিয়াস শাহ বাংলাকে ঐক্যবদ্ধ করেন, তিনিই আদি বাঙালি।সংস্কৃত ভাষার সঙ্গে বাংলা ভাষার কোনো যোগাযোগ নেই। মধ্যযুগের বাংলা ভাষা আরবী, ফার্সিতে পরিপূর্ণ ছিল। বিদ্যাসাগর, বঙ্কিম এইসব সরিয়ে জোর করে সংস্কৃত শব্দ ঢুকিয়ে বাংলা ভাষার ক্ষতি করেছে। বিদ্যাসাগর, বঙ্কিম যে ব্রিটিশদের দালাল ছিল তার বলাই বাহুল্য।
- &/ | 151.141.85.21 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২২:৩৯503457
- আরও একটা অদ্ভুত তত্ত্ব দেন এঁরা। বাঙালিরা বেশিরভাগই নাকি আগে(ইসলামপূর্ব যুগে) বৌদ্ধ ছিলেন। এই নিয়ে বিস্তর ফিকশন ও নন-ফিকশন তুমুলবেগে লিখেও চলেছেন একদল লোক।
- kk | 2600:6c40:7b00:1231:455d:7427:1539:2900 | ০১ ফেব্রুয়ারি ২০২২ ২২:৪৬503458
- বেশ। অন্য জায়গায় কী তর্ক চলে তা আমার একেবারেই জানা নেই। তবে অন্য জায়গার কথা অন্য। এখানে ওঁর পার্টিকুলার প্রোপাগান্ডা সম্পর্কে ধন্ধ আমার এখনও ক্লিয়ার হলোনা। যাক গে, ছাড়ান দিন। মুর্খ লোক, অনেক বাজে প্রশ্ন করি।
- মতামত দিন
-
বিষয়বস্তু*:
-
গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন
কোনোরকম কর্পোরেট ফান্ডিং ছাড়া সম্পূর্ণরূপে জনতার শ্রম ও অর্থে পরিচালিত এই নন-প্রফিট এবং স্বাধীন উদ্যোগটিকে বাঁচিয়ে রাখতে গুরুচণ্ডা৯-র গ্রাহক হোন। গুরুচণ্ডা৯তে প্রকাশিত লেখাগুলি পেতে চাইলে আমাদের হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে যুক্ত হোন, অথবা, আমাদের টেলিগ্রাম চ্যানেলটির গ্রাহক হোন।
- ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
- বুলবুলভাজা : সর্বশেষ লেখাগুলি
ভ্রান্তিপর্বত শান্তিতীর্থ : নন্দিনী সেনগুপ্ত(লিখছেন... )
সিএএ-র ফাঁদে মতুয়ারা : শান্তনীল রায়(লিখছেন... )
বিচারের বাণী নীরবে নিভৃতে…….. : সোমনাথ গুহ(লিখছেন... অরিন, aranya)
ইদবোশেখির লেখাপত্তর : গুরুচণ্ডা৯ (লিখছেন... kk, রমিত চট্টোপাধ্যায়, বিপ্লব রহমান)
উনিশে এপ্রিল : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... Aranya )
- হরিদাস পালেরা : যাঁরা সম্প্রতি লিখেছেন
বৈঠকি আড্ডায় ১৪ : হীরেন সিংহরায়(লিখছেন... Amit )
কিষেণজি মৃত্যু রহস্য - পর্ব ৬ : বিতনু চট্টোপাধ্যায়(লিখছেন... )
দোলজ্যোৎস্নায় শুশুনিয়ায় - ৬ : সমরেশ মুখার্জী(লিখছেন... সৃষ্টিছাড়া, সমরেশ মুখার্জী)
শিক্ষা দুর্নীতি রায় - একটি সারসংক্ষেপ : সৈকত বন্দ্যোপাধ্যায়(লিখছেন... দীপ, সুদীপ্ত, দীপ)
ভোটুৎসবে ভাট - লক্ষ্মীবাবুর নকলি সোনার টিকলি : সমরেশ মুখার্জী(লিখছেন... সমরেশ মুখার্জী, Kishore Ghosal, সমরেশ মুখার্জী)
- টইপত্তর : সর্বশেষ লেখাগুলি
রাষ্ট্র এবং বিজ্ঞান চেতনাঃ কিছু প্রশ্ন : Ranjan Roy(লিখছেন... )
পাঁচটি বাছাই Short Film: MAMI ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল থেকে : Suman Mukherjee(লিখছেন... পাপাঙ্গুল)
পাঁচটি বাছাই Short Film: MAMI ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল থেকে : Suman Mukherjee(লিখছেন... )
এক মুক্তিযোদ্ধার কাহিনী : দীপ(লিখছেন... jsl)
লান কি এবং কেন ? আন্তর্জালিক সম্ভাষণের জটিলতা কাটাতে এবং তাকে নিয়ে নতুন ভাবনার অবকাশ ও বাগবিধি বিষয়ক : Arindam Basu(লিখছেন... অরিন, &/, অরিন)
- কি, কেন, ইত্যাদি
- বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
- আমাদের কথা
- আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
- বুলবুলভাজা
- এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
- হরিদাস পালেরা
- এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
- টইপত্তর
- নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
- ভাটিয়া৯
- যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
- টইপত্তর, ভাটিয়া৯, হরিদাস পাল(ব্লগ) এবং খেরোর খাতার লেখার বক্তব্য লেখকের নিজস্ব, গুরুচণ্ডা৯র কোন দায়িত্ব নেই। | ♦ : পঠিত সংখ্যাটি ১৩ই জানুয়ারি ২০২০ থেকে, লেখাটি যদি তার আগে লেখা হয়ে থাকে তাহলে এই সংখ্যাটি সঠিক পরিমাপ নয়। এই বিভ্রান্তির জন্য আমরা দুঃখিত।