এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • পুরনো বাংলা (যখন তিনোমুল ছিলোনা, এমনকি সিপিয়েম ও না)

    Blank
    অন্যান্য | ২৪ মার্চ ২০১০ | ২২২১২ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • kallol | 124.124.93.202 | ০৫ এপ্রিল ২০১০ ১৪:৩৯442837
  • ঐ লাইনের প্রথমদিকে যে কটা স্টেশন ছিলো, তার মধ্যে একটা গড়িয়া। ১৯২৫-৩০ তো হবেই। সম্ভবত: বালিগঞ্জের পরের স্টেশনই ছিলো গড়িয়া। ঢাকুরিয়া, যাদবপুর, বাঘাযতীন পরে হয়েছে
  • Blank | 170.153.65.102 | ০৫ এপ্রিল ২০১০ ১৫:১৭442838
  • আগের দিন আর সময় হয় নি। আজ পারলে লিখবো। এদিকে প্রচুর ইন্টারেস্টিং সব জিনিস পাওয়া গেছে। যা বৌদ্ধ তান্ত্রিকদের সাথে রিলেটেড। সেগুলো নিয়ে লিখে দেবো :)
  • Arijit | 61.95.144.122 | ০৫ এপ্রিল ২০১০ ১৫:২০442839
  • ত্রিপুরেশ্বরীর মন্দিরে গিয়ে ব্যাপক বোর হলুম। আমার কেমন জানি ধারণা ছিলো জায়গাটা ফাঁকা ফাঁকা, একটা ঝিল আছে, আর পাশে পুরনো মন্দির। ও মা - পুরো ঘিঞ্জি, শুকনো ডোবা আর একদম হালফিলের স্ট্রাকচারের মন্দির। খানকয়েক ফসিলাইজড হরিণের শিঙ-টিং আছে, আর ওই খুঁড়ে টুঁড়ে যা পাওয়া গেছে সেগুলো একটা ঝুলভর্তি আলমারিতে ডাঁই করা...
  • dd | 122.167.10.242 | ০৫ এপ্রিল ২০১০ ২২:৪৪442840
  • র বাবু
    চৈ চতে এট্টু চোখ বুলালাম।
    বিদ্যানগরে চৈতন্য ফিরে আসলে হোথায় রামানন্দ রায় পৌছালেন। তার অনুরোধে প্রভু নীলাচলে ফিরলেন। যেমতি (মধ্যলীলা, নবম পরিচ্ছদ)

    "রামানন্দ কহে,গোসাঞি তোমার আজ্ঞা পাঞা
    রাজাকে লিখিনু আমি মিনতি করিঞা।।
    রাজা মোরে আজ্ঞা দিলা নীলাচলে যাইতে
    চলিবার সজ্জা আমি লাগিয়াছি করিতে।।
    প্রভু কহে এথা মোর এ নিমিত্ত আগমন
    তোমা লঞা নীলাচলে করিব গমন।

    কোন রুটে প্রত্যাগমন ? "যেই পথে পুর্ব্বে প্রভু করিলা গমন/ সেই পথে চলিলা প্রভু দেখি বৈষ্ণবগন"।

    তারপর একদম জাম্পকাট। পুরীর সাগরবেলায় সার্ব্বভৌম আদি সব ভক্তদের সাথে মুলাকাৎ।

    দেশে ফেরার কথা তো নাই। আপুনে কোনথে পাইলেন ?

  • dri | 117.194.233.248 | ০৬ এপ্রিল ২০১০ ০০:৪৭442841
  • আমি যে রুটটা বললাম সেটা সন্ন্যাস নেবার পর প্রথম বার পুরীতে আসা।

    পুরীতে প্রথম আসার পরই আবার তিনি দাক্ষিণাত্য ভ্রমণে বেরোন। আলালনাথ হয়ে কূর্মক্ষেত্র হয়ে জিয়ড় (বিশাখাপত্তনম) হয়ে শ্রীরঙ্গম হয়ে সেতুবন্ধ রামেশ্বরম। সেখান থেকে অ্যাবাউট টার্ন। ফেরার পথে গোদাবরীর তীরে বিদ্যানগরে (রাজামান্ড্রি/রাজমাহেন্দ্রী) হল্ট। রামানন্দ রায়ের সঙ্গে আলাপ। পুরীতে রিটার্ন। কিছুদিন বাদেই আবার বিদ্যানগরে গিয়ে রামানন্দকে নীলাচলে নিয়ে এলেন। (ডিডিদার স্লোকে বোধ হয় এই পার্টটা আমরা পাচ্ছি)।

    এরপর তিনি বাংলা হয়ে বৃন্দাবন যাবার প্ল্যান করেছিলেন। কিন্তু বাংলা হয়ে বিহার অব্দি গিয়ে পলিটিকাল অস্থিরতার কারণে সেই প্ল্যান বাতিল করেন, এবং নীলাচলে ফেরত আসেন।

    পরে তিনি পুরী থেকে বৃন্দাবন যান ঝাড়খন্ড হয়ে। চৈতন্যদেবের ট্রাভেল এজেন্ট হয়ে অনায়াসে বড়লোক হয়ে যাওয়া যেত।

    দ্যাট রিমান্ডস মি। চৈতন্যদেব এবং রোমিলা থাপারকে নিয়ে ডিডিদার কি একটা প্রশ্ন ছিল না? ঐ প্রশ্নটা আরেকবার লিখুন তো। দেখি আমি খুঁজে পাই কিনা।
  • dd | 122.167.35.75 | ০৬ এপ্রিল ২০১০ ১০:২৬442842
  • দৃ

    হ্যাঁ হ্যাঁ হ্যাঁ। পোস্নো তো ছ্যালো ই।

    রোমিলা থাপারের একটি ফেবারিট থিওরী হচ্ছে সোমনাথ মন্দিরের ধ্বংশপ্রাপ্তি সেই সময় বা তার পরবর্তী সমায়েও হিন্দু মুসলিম সমাজে/রাজনীতিতে কোনো দাগ কাটে নি।

    পরে বৃটিশেরা এই নিয়ে জলঘোলা করতে শুরু করেন, হাউস অব কমন্সেও বিরাট বক্তৃতা হয় যে হিন্দুরা নাকি আজো এই ট্রমাতে ভুগছেন.... ইত্যাদি।

    রোমিলা বলেন সোমনাথ মন্দির ও সেই নিয়ে হিন্দুদের "ট্রমা" একেবারেই মিথ। তার "প্রমান" ও দিয়েছিলেন।

    বিশেষ ক্ষি, আমি লিজেই এই নিয়ে হেথায় একদা একটা "আলোচনা" লিখেছিলাম। ছোট্টো। টুক করে পড়ে নিন্না।

    এইবার দ্যাখেন, শিশির ঘোষ চৈতন্যে জীবনী (যেটাতে সমসাময়িক অর্থাৎ চৈতন্য ও তার পরবর্ত্তী একশো বছরের মধ্যে বাংলা ও সংস্কৃতে ল্যাখা চৈতন্য জীবনীর থেকে কোট করা হয়েছে অহরহ) তাতে আছে সোমনাথ মন্দির দেখে মহাপ্রভু খুব বিচলিত হয়ে পরেন।.... অনেকটা লেখা আছে। শেষে কোট কল্লেন "এস প্রভু সোমনাথ অন্তরে আমার। হৃদয়ের মধ্যে দেখি মুরতি তোমার।।"

    আর শিশির বাবুও আমার মতম লিখতেন, কোথাও লিং দিতেন্না।

    এই শোলোক কোথে্‌থকে পেলেন উনি? যদি খুবই অর্বাচীন (পোস্ট বৃটীশ)হয় তাহলে কিছু বলার নে, কিন্তু চৈতন্য সমসাময়িক কোনো পুঁথির থেকে লিখলে রোমিলার থিওরী ভেস্তে যায়। বৃটীশদের আগেও তাইলে সোমনাথের মন্দির একটি ব্যাথা ছিলো।

    এখন যে পাঁচ ছয়টা জীবনী আছ তার মধ্যে চৈ চ আমার কাছে আছে। সেটিতে এরম কিসু ল্যাখা নেই। বাকী গুলান কে পড়ে নিয্যস হক কথা কইবো?
  • dd | 122.167.35.75 | ০৬ এপ্রিল ২০১০ ১০:৩৪442843
  • শিশির বাবুর বইএর নাম "শ্রী অমিয় নিমাই চরিত" - ১০ম এডিশনের কাল ১৯৫৮।

    আর আমার আলোচনার নাম দশ পঁচিশ। আমাদের ঈশেনের কলে সার্চ দিয়ে টিপলেই ঝাঁ করে বেড়িয়ে আসবে।
  • Samik | 219.64.11.35 | ০৬ এপ্রিল ২০১০ ১৫:১০442844
  • এখানেও মনে হয় কিছু পোস্ট উড়েছে।
  • . | 125.18.104.1 | ০৬ এপ্রিল ২০১০ ১৫:২৬442845
  • আবার লিখি।

    দ্রি, থ্যাঙ্কু।

    দীপ্তেনদা, দ্বিতীয়বার প্রত্যাবর্তন মানে নীলাচল থেকে বাংলা দিয়ে বৃন্দাবনের দিকে গিয়ে আবার নীলাচলের দিকে ফেরা।
  • dri | 117.194.234.64 | ০৬ এপ্রিল ২০১০ ২৩:৫৫442847
  • ন্নাহ্‌। তন্নতন্ন করে খুঁজেও আমি চৈতন্যদেবের গুজরাট ভ্রমণের কোন রেফারেন্স পেলাম না। মহাপ্রভুর ইটিনেরারিতে আমি বাংলা, উড়িষ্যা এবং বৃন্দাবন এই পেলাম। সোমনাথের মন্দির দর্শন ... নীডস ফার্দার ইনভেস্টিগেশান।

    তবে যদি সত্যিই যেতেন, তাহলে এত বড় একটা যাত্রা কিকরে হিতেশবাবুর চোখ এড়িয়ে গেল সেটা খুবই কিউরিয়াস। আরো একটা মেজর খটকা আছে। চৈতন্যের মেন ইন্টারেস্ট ছিল বৈষ্ণবধর্মে ভক্তিবাদের প্রসার। উনি আগ বাড়িয়ে যে সব জায়গায় গেছেন সেগুলো কৃষ্ণ বিষ্ণু রিলেটেড। যেমন কুর্মক্ষেত্রে ছিল কুর্ম অবতারের মন্দির। জিয়ড়ে নৃসিংহ অবতারের মন্দির। বৃন্দাবন কৃষ্ণের নেটিভ প্লেস। ইত্যাদি। অ্যাদ্দুর ঠেঙ্গিয়ে তিনি শিবের মন্দির দেখতে যাবেন, এটা স্ট্রং এভিডেন্স ছাড়া বিশ্বাস করতে অসুবিধে হচ্ছে। অবশ্য শিবঠাকুরের ওপর চৈতন্যদেবের মেজর কোন খার ছিল না। পুরী যাওয়ার পথে ভুবনেশ্বরে লিঙ্গরাজ মন্দিরের সামনে তিনি অনেক সং অ্যান্ড ডান্স (নামগান) করেছিলেন, একথা মুরারী গুপ্তের কড়চায় আছে। তবে সেটা তো ডেস্টিনেশানে যাওয়ার পথে পড়েছিল। একেবারে আউট অফ দা ওয়ে সোমনাথ টেম্পলটা একটু বেশী।

    তবে রোমিলা থাপারের থিওরিটাও নীডস ফার্দার ইনভেস্টিগেশান। সোমনাথ টেম্পল সম্বন্ধে একবার আলবিরুনীর ট্রাভেলগটা চেক করতে পারেন।
  • kallol | 124.124.93.202 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ০৯:০০442848
  • সোমনথ মন্দির, বা সেই অর্থে যেকোন মন্দির ধ্বংস করে দেওয়ায়, তখন হিন্দুদের মধ্যে কোন বিশেষ হেলদোল ছিলো না - এটা নিয়ে কোন কিছু বলার অধিকারী আমি নই। কারন, এই প্রসঙ্গে প্রায় কিছুই পড়িনি। কিন্তু একটা কথা মনে হলো তাই লিখছি। আসলে তখন হিন্দু বলে কোন বর্গ ছিলো না। শিবের মন্দির ভাঙ্গায় শৈবরা আহত হতে পারেন। অন্যেরা কেন হবে? তার উপর কোথায় সোমনাথ আর কোথায় প্রাগজ্যোতিষপুর বা কাঞ্চি খবর আসতে সময় নিয়েছে প্রচুর। আর তখনকার স্বয়ংসম্পূর্ণ গ্রাম সমাজে বৃহত্তর জগতের কান্ডকারখানা নিয়ে খুব উৎসাহ ছিলো বলে মনে হয় না। তবে নাড়াচাড়াটা জাতপাত সংক্রান্ত হলে বেশ কিছু মানুষ তাই নিয়ে মাথা ঘামাতেন।
  • . | 125.18.104.1 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ১২:৩৯442849
  • হুঁ, চৈতন্যদেবের কর্ণাটক ও মহারাষ্ট্র যাবার খবর পাচ্ছি। গুজরাট এখনও দেখতে পাই নি। এই সাইটটা দেখতে পারেন:

    http://www.harekrsna.com/sun/features/features.htm
  • saikat | 202.54.74.119 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ১৩:১২442850
  • এটা ?

    http://srigaurangashram.in/blog/?tag=gujarat

    Proceeding forward, Mahaprabhu reached Dwarka. After having darshan of Dwarkadheesh, he traveled along the sea in the region of Prabhas and came to Somnath and visited Mahadev’s Temple.

    মহাপ্রভু মানে তো শ্রীচৈতন্য-ই?
  • . | 125.18.104.1 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ১৩:১৯442851
  • ঠিক।
  • . | 125.18.104.1 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ১৩:৪৯442853
  • হুঁ। আমার মনে হয়, দীপ্তেনদা, গোবিন্দদাসের কড়চা দেখুন। চৈতন্যদেবের দাক্ষিণাত্য ভ্রমণের অনুপুঙ্খ বিবরণ পেতে হলে। যদিও বইটি কতটা প্রামাণ্য তা নিয়ে বিতর্ক আছে।
  • SB | 114.31.249.105 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ১৬:৪৬442854
  • চৈতন্যের পুরী যাওয়ার রুটটা নিয়ে এতক্ষনে নিশ্চিন্ত হওয়া গেল: কাটোয়া, কান্দ্রা, একচক্র ভায়া ফুটিসাঁকো কুলি, সাঁইথিয়া-ময়ুরেশ্বর ভায়া কোটেশ্বর, সিউরী ভায়া বিশ্রামতলা, বর্ধমান, অম্বিকা কালনা, শান্তিপুর, সোদপুর-কল্যানি ভায়া রানাঘাট, বড়ানগর পাটবাড়ি - কোলকাতা, মথুরাপুর (ছত্রভোগ), তমলুক ভায়া কোলাঘাট, মেদিনিপুর, জলেশ্বর, রেমুনা ভায়া হালদিপাড়া, ভদ্রক, কটক, পুরী ভায়া শাক্ষিগোপাল, কমলপুর।

    সোর্স : চৈতনের সন্যাসের পাঁচশো বছর উপলক্ষে ইসকন - http://mayapur.com/node/1190

    ;-)
  • dd | 122.167.54.83 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ২২:১৪442855
  • অ র বাবু
    গোবিন্দদাসের কড়চা তো সুকুমার সেনের একেবারে পসন্দো না, এক্কেবারে না। "বাংলা সহিত্যের ইতিহাস" দেখুন।

    না ক্ষি ১৮৯৫তে প্রথম প্রিন্টেড এডিশন বের‌্যোয়। তখন থেকেই ইটি নিয়ে খুব তক্কাতক্কি। তো এ সবে আর গ্যালাম না, সুকুমার সেন কইলেন এই কড়চাটি মেরেকেটে অষ্টাদশ শতাব্দীতে ল্যাখা বা তার ও পরে।

    তাঁয়ের কথা মানলে ,এই কড়চার রেহারেন্স দিয়া তো রোমিলার থিসীসে দাঁত ফুটানো যায় না।

    আর আমার সংগ্রহীত চৈ.চ'র মুখবন্ধও উনি ই ল্যাখছেন। সেথায় ও কইলেন "দক্ষিন ভ্রমণের প্রত্যক্ষদর্শী কৃষ্ণদাস ছাড়া আর কেউ ই ছিলেন না। আর দক্ষিন ভ্রমণের বৃত্তান্ত যে প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ... তা স্বীকার করতেই হয়। (আশা করিএখনকার দিনে আর জাল "গোবিন্দদাস কর্মকারের কড়চা" নিয়ে টানাটানি করবেন না কোনো ধীমান পাঠক)।

    একেবার "জাল" কইয়া দ্যালেন।
  • dd | 122.167.54.83 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ২২:১৯442856
  • আর চৈতন্যের প্রথম প্রত্ত্যাবর্ত্তন।
    পুরী - ভবানীপুর - কটক - যাজপুর । হেথায় ওড়িষ্যার বর্ডার। এক "মদ্যপ যবন" খুব হেল্প কল্লেন মহাপ্রভুরে।

    নৌকা নিয়া মন্তেশ্বর পার করাইলেন। পিচ্ছলদা নদী তে নৌকায় বসিয়ে সেই যবন বিদায় নিলেন। প্রভু পাণিহটিতে পৌছে তবে শান্তিপুর গ্যালেন।
    কইছে চৈ.চ,

    রাত পোহালে, দ্রি সাহেব আবার ক্ষি বার্ত্তা আনেন, দেখি।
  • Partha | 208.85.244.2 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ২২:৫৩442858
  • অনেক দিন পরে একটা দারুণ সুতো পড়ছি। বিশেষ করে Gangaridai সম্পর্কে আগে কিছুই জানা ছিলো না। আমাদের main stream history এতো limited info cover করে যে, আমরা নিজেদের ইতিহাস বড় কম জানি, আমাদের নিজেদের origin সম্পর্কে অনেক সময়ই ভুল ধারনা (impression) carry করি। গুরুচন্ডলিকে আর যারা নানা জায়গা থেকে information collect করে post করছেন, তাদের অনেক ধন্যবাদ।
  • Sibu | 216.239.45.4 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ২৩:০০442859
  • গঙারিডী-দের কথা ইতিহাস বইয়ের প্রথম চ্যাপ্টারে ছিল। কিন্তু সেটা থেকে প্রশ্ন আসেনা বলে ক্লাসে পড়ানো হয় নি।
  • dd | 122.167.54.83 | ০৭ এপ্রিল ২০১০ ২৩:৫২442860
  • আমাদের টেক্স' বুকে মোট্টে গংগারিডি ছ্যালো না। জর্জ দ্য ফিফথের প্রসস্তি থাকতো।

    না: ব্রহ্মার উবরে কোশটেন থাগতো।

    প্র: ব্রহ্মা কবে জন্মে ছ্যালেন? দুইটা উদাহরন দাও।

    প্র: বিষ্টুর বাড়ী কোথায় ছ্যালো? গোটা ছয়েক অ্যান্সার দ্যাও দিকিনি।

    তখন টেক্স' বুক খাগের কলমে তালপাত্তার উবরে ল্যাখা হতো। প্রাকৃত ভাষায়। খরোষ্ঠী লিবিতে। আর যেবার মহেন্‌জদরোর লিপিতে কোশটেন পেপার দিলো সেবার আমরা ওয়াক আউট কল্লাম। কেউ,কেউ উ পত্তেই পাল্লো না, অদ্যাবধি।
  • Manish | 117.241.229.199 | ০৮ এপ্রিল ২০১০ ১৫:১১442861
  • বাংলা লিপীর ব্যবহার কবে থেকে শুরু হয়। জানতে চাই।
  • dipu | 61.12.12.83 | ০৮ এপ্রিল ২০১০ ১৫:১৩442862
  • ডিডির এই শেষের পোস্টটা আগে দেখিনি :-)))
  • PT | 203.110.246.230 | ০৮ এপ্রিল ২০১০ ১৭:৪১442863
  • The Bengali script was originally not associated with any particular language, but was often used in the eastern regions of Medieval India. It was standardized and modernized by Ishwar Chandra under the auspices of the British East India Company.
    http://en.wikipedia.org/wiki/Bengali_script


  • dri | 117.194.224.162 | ০৯ এপ্রিল ২০১০ ০০:৫২442864
  • একদিকে আমার একটি লাজুক, ভীরু কিতাব, আর অন্যদিকে গহন ইন্টারনেট। হিসেব তো মিলছে না।

    আমি একটা কাজ করতে পারি। আমি চৈতন্যদেবের ভ্রমণকে কতগুলো ডেটের মধ্যে বেঁধে দি। আপনারা যারা চৈতন্য গুজরাট চ্যাপটারের গবেষক, তাঁরা দেখুন সোমনাথ মন্দির বা ঐ অঞ্চলে যাওয়ার কোন সন তারিখ পাওয়া যায় কিনা।

    ১৫১০, ২৬শে জানুয়ারী -- কাটোয়ায় সন্ন্যাস গ্রহণ
    ১৫১০, মার্চের গোড়া -- নীলাচলে অ্যারাইভ
    ১৫১০, মার্চের শেষ -- ডিপার্ট নীলাচল ফর সাউধ ইন্ডিয়া
    ১৫১২, মে -- নীলাচলে ফেরত
    ১৫১২, মে -- আবার টুওয়ার্ডস বিদ্যানগর
    ১৫১২, নভেম্বর -- নীলাচল
    ১৫১৩, সেপ্টেম্বর - ভায়া বাংলা, টুওয়ার্ডস ব্রজধাম
    ১৫১৪, জুন -- প্ল্যান অ্যাবর্ট, ব্যাক টু পুরী
    ১৫১৪, অক্টোবর -- টুওয়ার্ডস বৃন্দাবন ভায়া ঝাড়খন্ড
    ১৫১৫, মে -- নীলাচল

    এরপর আর তিনি পুরী ছাড়েন নি, আনৃত্যু (১৫৩৩)।

    তা এর মধ্যে গুজরাট কোথায় ঢোকানো যেতে পারে? একটাই পসিবিলিটি লাগছে ১৫১০ আর ১৫১২ র মধ্যে। ওর মধ্যে আবার শ্রীরঙ্গক্ষেত্রে ত্রিমল্ল ভট্টের বাড়িতে উনি চাতুর্মাস্য যাপন করেন। গুজরাটের ডেট চাই।

    আর ব্ল্যাংকির তন্ত কৈ গ্যাসে? সামপ্লেসএলসে টিটোয়েন্টি খেলসে?

  • dd | 122.167.21.168 | ০৯ এপ্রিল ২০১০ ১২:১১442865
  • ১৫২০ -১৫১২ , অ্যাকর্ডিং টু চৈ.
    " আনন্দে দক্ষিনদেশে চলে গৌরহরি'

    পুরী -কুর্ম্মস্থান - জিয়র নৃসিংহক্ষেত্র - গোদবরীতীর - গৌতমী গংগা - মল্লিকার্জুনতীর্থ - স্কন্দক্ষেত্র - ত্রিমল্ল- সিদ্ধবট- বৃদ্ধকাশী - ব্যাক টু ত্রিমল্ল - ত্রিপদ - পানানরসিংহ - শিবকাঞ্চী - পক্ষতীর্থ - বৃদ্ধকোলতীর্থ - ব্যাংকস অব কাবেরী - বেন্দাবন (বৃন্দাবন নয়) - দেবস্থান - কুম্ভকর্নকপাল সরোবর - শ্রী রংগক্ষেত্র (চার মাস থাকলেন)- শ্রীশৈল (তিনদিন রেস্ট) - পুরীকামকোষ্ঠী - দক্ষিনমথুরা - পান্ড্যদেশে তাম্রপর্ণীর তীরে - ময়ত্রিপদী - চ্‌ড়য়তালা - তিলকাঞ্চী - পানাগড়ি - চামতাপুর - কন্যাকুমারী - মল্লারদেশ (এইখানে ভট্টমারিদের সাথে বাওয়াল, সুকুমার সেন বলেন ভট্টমারিরা আসলে ইরিয়ান খেষ্টান) - সংগ্রহ কল্লেন ব্রহ্মসংহিতার পুঁথি - পদ্মনাভ (দু দিন রেস্ট) পয়োষ্ণী - সিংহারী মঠ - মৎস্যতীর্থ - উড়ুপকৃষ্ণ - পঞ্চাপ্সরা - গোকর্ণ - সুপারকতীর্থ - বোলাপুর - পান্ডুপুর (৫/৭ দিন বিশ্রম) - কৃষ্ণাবেণ্বার তীর (এই খানে সংগ্রহ কল্লেন কর্ণামৃত পুঁথি) - মাহিষ্‌য়্‌মতীপুর - পম্পসরোবর - গোদাবরীর উৎস কুশাবর্ত্ত - বিদ্যানগর।

    না বেশ কয়েকটা যায়গা বাদ্দিয়েছি।

    আর শিশির বাবু যে যাত্রার কথাটা লিখেছেন সেইখানে ও কন্যাকুমরীর থেকে সাতন,ত্রিবাঙ্কুর-বিজাপুর-পুনা-গোরঘাট-খান্ডোয়া-আমেদাবাদ-ছয়দিন ধরে হেঁটে বাফেরবদ দিয়ে সোমনাথ। আবার বরোদা হয়ে আরো ঘুড়ে বিদ্যানগর।

    বোধয় শিশিরবাবু তিন চাট্টে বই ঘেঁটে ন্যাজা মুড়ো সব কিছুঅই এক্সাথে লিখ ফেলেছেন।
  • dd | 122.167.6.66 | ০৯ এপ্রিল ২০১০ ২৩:০৭442866
  • অ র বাবু? শুনছেন ?

    হেথায় লিগবেন্না? সুদু মার্গোসংগীত ? হোথায় তো রসিক লোগে ছন ছন কচ্ছে ?
  • Blank | 59.93.242.66 | ১০ এপ্রিল ২০১০ ২৩:৫৬442867
  • বুট কি রকমের খাওয়ার জিনিস? কোন ধরনের শস্য?
    আপাতত ১৭৫২ সালে যে দুর্ভিক্ষ হয়, সেই সময়ে খার দাবারের দাম দেখতে গোয়ে চাউল, গম, ময়দা, তৈল এসবএর সাথে পেলাম বুট।
    ||(এর নীচে বাংলার ২ বাঁকিয়ে লেখা), তার মানে টাও বুঝিনি।
  • bitoshok | 69.180.128.132 | ১১ এপ্রিল ২০১০ ০০:০৫442869
  • বুট মানে ছোলা।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যা মনে চায় মতামত দিন