এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  গুরুচন্ডা৯

  • হরিদাসের বুলবুলভাজা

    Guruchandali
    গুরুচন্ডা৯ | ১৫ নভেম্বর ২০০৯ | ৪৯৯৭৯ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pi | 128.231.22.89 | ২০ এপ্রিল ২০১০ ০৭:৫৮430735
  • ক'দিন আগেই কমরেড 'বিক্রম' এর কোনো অপারেশনের খবর বেরিয়েছিল বোধহয়। অতএব নিশ্চিত কিছুই বলা যায়না। যাগ্গে, সেটা এই লেখার আলোচ্য ও নয়।
  • tatin | 70.177.57.60 | ২০ এপ্রিল ২০১০ ০৮:২৪430736
  • আত্রেয়ীদি এবার বলবেন অনশনও কোনও লড়াইয়ের ফর্ম না
  • aka | 24.42.203.194 | ২০ এপ্রিল ২০১০ ০৯:১৯430737
  • লেখক সুমন্ত খবরটা শুনে কেঁপে গিয়েছিল কারণ সুমন্ত অভিষেককে চিনত, কথা বলেছে, উঠেছে বসেছে, ইয়ার্কি মেরেছে। তাই তার অকাল মৃত্যু সংবাদে সে কেঁপে গিয়েছিল। সেই অভিষেকের এনকাউন্টারে যারা অকালে মারা যাচ্ছে তাদের মৃত্যু সংবাদেও কেউ কেউ কেঁপে যায়, কারণ তাদেরও চেনা পরিচিত কেউ না কেউ আছে, যারা তাদের সাথে ইয়ার্কি মেরেছিল।

    এই সময়ের মুখে থাপ্পড় মেরে যারা জঙ্গলমহলে বেঁচে থাকছে তারাও তাদের জীবনকে মিনিংফুল করতেই প্রতিনিয়ত লড়াই করে যাচ্ছে। কেউ সিপিএমের হয়ে, কেউ সিপিএমের বিরুদ্ধে, কেউ মাওবাদী হয়ে। যারা মাওবাদীর বিরুদ্ধে তারাই রাষ্ট্রের পক্ষে এই যুক্তিতে যাদের দিনের পর দিন জনগণের আদালতে নিকেশ করা হয়েছে তাদের মৃত্যু দেখেও কেউ না কেউ কেঁপে গিয়েছে। কারুর না কারুর ঠান্ডা অস্বস্তি হয়েছে। জীবনকে মিনিংফুল করার সংজ্ঞা বদলে গেলেই অস্বস্তিটা কমে যায় না।

    রাষ্ট্র, শোষণ এবং শ্রেণী সংগ্রামের গাল ভরা শহুরে টার্মিনলজির তলায় চাপা পড়ে যাচ্ছে এই ঠাণ্ডা অস্বস্তির কথা। এক ধরণের ঠাণ্ডা অস্বস্তি জীবনকে মিনিংফুল করে তোলার অল্প প্রশংসায় গৌরবান্বিত অন্যটা রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের ঘৃণায় চাপা পড়া। মানুষের মৃত্যুর এই খণ্ডিত অস্বস্তি অত্যন্ত অস্বস্তি দায়ক।

    গ্রীণহান্ট অপারেশনের জন্য মাওবাদীদের গেরিলা রাজনীতি নয়, বরং উল্টোটা গ্রীণহান্ট অপারেশন শুরুই হয়েছে এই গেরিলা রাজনীতিকে রিটালিয়েট করতে। হয় সেই রাজনীতিকে সমর্থন করে কমরেড অভিষেককে লাল সেলাম জানান নয়ত গ্রীনহান্ট সাপোর্ট করুন। একপক্ষের রাজনীতিই যখন জনগণের আদালতে শ্রেণীশত্রুকে নিকেশ করা সেখানে ঘোমটার নীচে খ্যামটা নাচা যায় না।

    আর যে রাজনীতি শুধু সিপিএম করার অপরাধে কাউকে খুন করে, সেই রাজনীতি কে সমর্থন করা মানে খুনকে শ্রেণী সংগ্রাম আখ্যা দেওয়া। রাজনীতি দিয়ে শ্রেণী নির্ধারিত হয় না সেই সত্যকে অস্বীকার করা।
  • a x | 99.50.243.49 | ২০ এপ্রিল ২০১০ ০৯:৩১430738
  • আত্রেয়ীদি আগে বলুক, তারপর নাহয় বলা যাবে :-)
  • Guruchandali | 72.83.210.50 | ২৫ এপ্রিল ২০১০ ২১:০১430739
  • প্রকাশিত হল তিনটি লেখা :
    ---------------------------------------------
    অন্য যৌনতা : আয়নাতে ঐ আর এক আমি
    হরিদাস পালের ডায়রি : যারে তুমি নীচে ফেল
    আলোচনা : প্রিয় বইয়ের সাথে আলাপ: শেষ পর্ব
    ---------------------------------------------
  • Blank | 59.93.240.81 | ২৬ এপ্রিল ২০১০ ০০:০২430740
  • প্রতাপচাঁদ মামলা তো বঙ্কিমের বড়দার লেখা ছিলো।
  • aranya | 98.221.52.119 | ২৬ এপ্রিল ২০১০ ০৭:৫০430741
  • 'শহীদ' স্মরণে - লেখাটা মাওবাদকে প্রশংসায় ভরিয়ে দেওয়ার জন্য নয় বোধ হয়। নিজের বা বড়জোর নিজের পরিবারের উন্নতির জন্য আমরা প্রায় সকলেই তো লড়ে যাচ্ছি। তার বাইরে যদি কেউ অন্য মানুষ, সব মানুষের জন্য লড়ে, সেই লড়াই ভুল/ঠিক যাই হোক, সেই যোদ্ধা নকশাল/সিপিএম/গান্ধীবাদী যাই হোন, শুধু লড়াইটার জন্যই বহু কুর্ণিশ তার প্রাপ্য।
  • kallol | 124.124.93.202 | ২৬ এপ্রিল ২০১০ ০৯:৫৮430742
  • ব্ল্যাঙ্কি - দেশে বছর পাঁচেক আগে ধারাবাহিক ভাবে বের হয়েছিলো ঐ একই বিষয়ের উপর গৌতম ভদ্রের লেখা। পরে আনন্দ বই হিসাবে প্রকাশ করেছে।
  • Abhyu | 97.81.108.219 | ২৬ এপ্রিল ২০১০ ১০:৪৮430743
  • রঞ্জনদার লেখাটা ভালো লাগল।
  • arindam | 202.56.207.56 | ২৬ এপ্রিল ২০১০ ১১:০০430745
  • বিক্রমের লেখাটা সত্যি ভাল। ভালই লেখে বরাবর।
    মাংস খেতে খেতে গাঁধীগিরি, পড়ে মনে পড়ল দুধ তৈরী হয় রক্ত থেকেই, সত্যিই গাঁধীগিরিই বটে!
    :)

  • Guruchandali | 128.231.22.89 | ০৩ মে ২০১০ ২২:২৪430746
  • ----------------------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা।

    আলোচনা : নৈ:শব্দের উদ্দেশ্যে এক যুবা
    অন্য যৌনতা : যৌনতার প্রকৃতি, প্রকৃতির যৌনতা
    ---------------------------------------------------
  • a x | 143.111.22.23 | ০৩ মে ২০১০ ২৩:১৫430747
  • ইয়ে, আমি যে আমি, তারও "উদ্দ্যেশে" খুব চোখে লাগছে।
  • a x | 143.111.22.23 | ০৩ মে ২০১০ ২৩:২০430748
  • অন্য যৌনতা'র লেখাতে সব "জ্ঞ" গুলো " ' " হয়ে গেছে।

    আরেকটা অনুরোধ, এই ধরণের লেখাগুলোতে, মানে যেগুলো ব্যক্তিগত অ্যাকাউন্ট না, যেগুলো বিশ্লেষণধর্মী, সেগুলোতে যদি কোনো লেখক পরিচিতি দেওয়া যায়, খুব ভালো হয়। পরিচিতি অর্থে যিনি এটা লিখছেন তিনি নিজে মনস্তাত্বিক বা অ্যাক্টিভিস্ট বা সমাজবিজ্ঞান নিয়ে পড়াশোনা করেন কিনা, এই ধরণের।
  • mithun | 198.82.26.30 | ০৪ মে ২০১০ ০০:০৭430749
  • নাম নিয়ে একখান কথা বলার ছিলো, কইয়াই ফেলি। লেখা পাঠানোর সময় নাম দিয়েছিলাম ইংরেজিতে। To the silenced, অর্থাৎ কবিতা সংকলনের নামেই আলোচনার নাম। প্রিন্টে বেরোনোর পর দেখলাম অনুবাদ করে দেওয়া হয়েছে। বাংলা নামে আমার আপত্তি নাই, তবে শিরোনামের দায়িত্ব/কৃতিত্ব কোনটাই আমার না, সম্পাদকমন্ডলীর।
    আমার নাম দিয়ে একটা লেখা প্রকাশিত হচ্ছে যখন, তার পুরো দায়িত্বটাই আমার নেওয়ার কথা। ইন জেনেরাল। তাই হেই কথাডা জানায়ে রাখলাম।
  • saikat | 202.54.74.119 | ০৪ মে ২০১০ ১৪:২৩430750
  • না, অমি ত্র্যকল-এর লেখা পড়িনি। বোধ করি প্রায় বছর দশেক আগে ত্র্যকল-এর একটা বই হাতে নিয়েছিলাম, হার্ডকভার্ড ছিল মনে পড়ে। পড়িনি। তাই ত্র্যকল-এর লেখা সম্বন্ধে আমি জানি না, এই নিবন্ধটি ছাড়া। কিন্তু এই লেখাটি পড়তে গিয়ে আমার মনে পড়ল ফ্রানজ কাফকা-র কথা। কাফকা-ও তো ত্র্যকলের সমসাময়িকই - ত্র্যকলের জন্ম ১৮৮৭, কাফকার ১৮৮৩। কাফকার গদ্য আর ত্র্যকলের কবিতা উভয়ই এক্সপ্রেসানিস্টিক। আর দুজনেই কেমন হয়ত বা নিজেদেরই মুদ্রাদোষে লিখে যান আতংক, ত্রাস, ঘাতক আর ক্ষতের কথা। ভীরু এক শিশুর মত। আর খুঁজে যান হয়ত বা দাঁড়াবার জায়গাটা, নিজের জন্য আর মানুষের জন্য। "ভীরু' শব্দটি কি ঠিক লিখলাম? সাহসী, অত্যন্ত সাহসী এই সব লেখকেরা, শুধু স্থিরদৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকেন সময়ের দিকে আর সিসমোগ্রাফ যন্ত্রের মত সময়ের কম্পনগুলোকে নথিবদ্ধ করেন সাদা পাতায় শব্দ সাজিয়ে।
  • G | 96.235.53.76 | ০৫ মে ২০১০ ০৭:২৫430751
  • পার্থ'র লেখাটা পড়লাম, ভাবাল। হোমোসেক্সুয়ালিটির পক্ষে আন্দোলন গড়ে তুলতে গেলেও প্রমাণ করতে হচ্ছে যে সমকামিতা "প্রাকৃতিক", অতএব "স্বাভাবিক" - দুটো trap। প্রকৃতির ধারণা অবশ্যই constructed - এই নিয়েই লেখা। কিন্তু আরো একটা trap আছে, সেটা হল সমাজে acceptability-র জন্য একটা কিছুকে স্বাভাবিক প্রমাণ করার দায়। সেই problem টা গভীরতর - লেখক homosexuality-র context-এ এই দ্বিতীয় বিষয়ের উপর একটা যদি sequel লেখেন তাহলে ভাল লাগবে।

    একটা বানান নিয়ে একটু প্রশ্ন: বিসমকামিতা কি standard বানান? ষ-ত্ব বিধান কি বলে? (যদিও বিষমকামিতা লিখলে অন্যরকম case হতে পারে)

    অক্ষের proposal পছন্দ হল না। লেখকের পরিচয় লেখাতেই থাক না। পার্থ যদি sociologist না হয়ে ডাক্তার হয়, তাহলে কি আমরা অন্যভাবে ভাবব?
  • aka | 24.42.203.194 | ০৫ মে ২০১০ ০৮:২৬430752
  • প্রকৃতির বিরুদ্ধে হলে অসুবিধা কি? বাড়ি বানিয়ে থাকাও তো প্রকৃতির বিরুদ্ধে।

    কিন্তু পুরুষ সমকামীদের মধ্যে নাকি এইডস হবার প্রবণতা বেশি। MSM accounted for 49 percent of new HIV diagnoses reported in 2005.
  • Guruchandali | 72.83.210.50 | ০৯ মে ২০১০ ১৯:২০430753
  • ---------------------------------------
    প্রকাশিত হল দুটি লেখা :

    কূটকচা৯ : বংপুজোর সালতামামি
    আলোচনা : যুদ্ধ পরিস্থিতি

    ----------------------------------------
  • urittara | 59.164.191.186 | ০৯ মে ২০১০ ১৯:২৮430754
  • বংপুজোর সালতামামি ব্যাপক হয়েছে।
  • Guruchandalu | 72.83.210.50 | ১৬ মে ২০১০ ২১:০৩430756
  • -------------------------------------------
    প্রকাশিত হল বুলবুলভাজা : কর্পোরেট ও কয়েকটি মেয়ে
    -------------------------------------------
  • Guruchandali | 72.83.210.50 | ১৬ মে ২০১০ ২১:০৪430757
  • --------------------------------------------
    প্রকাশিত হল বুলবুলভাজা: কর্পোরেট ও কয়েকটি মেয়ে
    --------------------------------------------
  • Guruchandali | 72.83.210.50 | ১৯ মে ২০১০ ০০:১৭430758
  • --------------------------------------------------------
    প্রকাশিত হল বুলবুলভাজা : এই মৃত্যু উপত্যকাই আমার দেশ
    --------------------------------------------------------
  • pi | 72.83.210.50 | ১৯ মে ২০১০ ০১:৪৬430759
  • ভাটে অক্ষদার এই ১১:২১ এর পোস্টের উত্তরে লিখছিলাম।(http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=4&porletPage=2)

    তারপর ভাবলাম এখানেই লিখি। এই লেখাটিও এক ই বিষয় নিয়ে যখন।

    হ্যাঁ, বলা হচ্ছিলো, ঐ বাসের যাত্রীরা নিরীহ , সাধারণ মানুষ না, কারণ তাঁরা নিজের বিচার বুদ্ধি প্রয়োগ করে সালোয়া জুডুমের অংশীদার হতে চলেছিলেন। তো, প্রশ্ন থেকেই যায় কতটা 'নিজের বিচার বুদ্ধি' আর কতটা forced
    এই ধরণের খবর গুলো তো (http://www.telegraphindia.com/1100518/jsp/bengal/story_12461091.jsp)এরকম ও ভাবায় যে, সাধারণ মানুষের বিচার বুদ্ধি নির্ণীত হচ্ছে, মাওবাদী না সর্কার , কার নির্দেশ অমান্য করলে মরার সম্ভাবনা তুলনায় বেশি, এধরণের ক্যালকুলেশন।
    পুলিশের হাতে মরবার ভয়ে কেউ পোস্টার ছিঁড়বেন, চর হবেন, মাওবাদীদের বিরুদ্ধে পুলিশকে সাহায্য করবেন আর তাতে করে মাওবাদীদের কাছে এই যুদ্ধের টার্গেট হিসেবে বৈধতা পেয়ে যাবেন।

    এবার যদি বলা হয়, সবাই এমনি বাধ্য হয়ে হচ্ছেন না, অনেকেই স্বেচ্ছায় হচ্ছেন, তাহলেও দু তিনটে প্রশ্ন থেকে যায়।

    এক তো, যাত্রীরা সবাই সালোয়া জুডুম অফিসার ছিলেন ?

    দুই, কি করে জানা গ্যালো, এদের মধ্যে এরা স্বেচ্ছায় গেছিলো নাকি কোনো coercion ছিলো না ? এই মৃত প্রত্যেকটা মানুষের সম্বন্ধে এটা শিওর হয়ে করা হয়েছে তো ?

    তিন, যদি শিওর ও হয়, সবাই স্বেচ্ছায় গেছেন, হ্যাঁ, প্রশ্নটা তখন ও থেকে যায়, তাহলে ই তাঁদের হত্যা করার রাইট জন্মে যায়? কেউ আমার বিরোধিতা করলেই তাকে খতম করে দিতে হবে ?এটাকে জাস্টিফাই করলে তো, সালওয়া জুদুম নিয়ে সরকারের বিরুদ্ধে যে অভিযোগ, ভ্রাতৃঘাতী পরিবেশ তৈরির চেষ্টা হচ্ছে, সেই এক ই কাজ করা হচ্ছে, মাওবাদীদের তরফ থেকে, এটাই বলতে হয়। আর, প: বঙ্গে পুলিশের চর বলে খুন আর ওখানে সালোয়া জুডুমের লোক বলে খুন, এদুটোর মধ্যে ও কিচু তফাত নেই, সেভাবে ভাবলে। এটা বল্লাম , এই জন্য যে, পুলিশের চর বলে খুনের ব্যাপারে অনেককেই তাও বলতে দেখেছি , তাঁরা সেটা সমর্থন করেন না।তো, তাঁরাই আবার এদিকে এই সালওয়া জুডুমের লোক বলে খুন, সেটা ঠিক ই আছে বলছেন দেখে অবাক লাগছে।

    এগুলো কে যুদ্ধের পার্ট বলে ধরে নিলে, পুলিশের চর বলে যেকোনো বিরোধী দলের লোককে হত্যা , সে ও যুদ্ধের ই পার্ট, সে নিয়েও কিছু বলা উচিত না, সাধারণ মানুষ মরেছে বলে, আর পুলিশের এনকাউন্টারে সাধারণ মানুষ মারা গেলেও তাই নিয়েও চেঁচামেচি করা উচিত না। ওখানেও তাহলে স্বেচ্ছায় মাওবাদীদের সাহায্য করছে, এরকম ধরে নিয়েই মারা হচ্ছে।

    যুদ্ধ, যে পক্ষ ই শুরু করে থাকুক না ক্যানো, তাকে বৈধতা দিয়ে ফেলে্‌ল্‌ল মুশকিল আছে।


  • tatin | 130.39.149.191 | ১৯ মে ২০১০ ০২:১৯430760
  • SPO রা কি ইচ্ছে করেই ঢাল হিসেবে ব্যবহার করে উঠেছিল?

    ঢাল হিসেবে ব্যবহার করলেও ঢালের ওপর দিয়ে আঘাত হানাটা জাস্টিফায়েদ হয় না, এমনকী বড়লাটকে মারতে গিয়ে আরেক ইংরেজবাসী মারলেও দোষটা শিওর না হয়ে যে বোমা ফাটাচ্ছে তারও। পারস্পরিক দোষারোপ, কার দায় বেশি, কোন দিকে লোক বেশি মরেছে ইত্যাদি চালিয়া যাওয়াই যায়, কিন্তু মোদ্দা কথা হলো, খুনের রাজনীতি যদি দুদিকেই চলে তাহলে এই ইচ্ছাকৃত কিম্বা অনবধানবশত: হত্যাগুলো ও বাইপ্রডাক্ট হিসেবে আসতে থাকবে।

  • pi | 72.83.210.50 | ১৯ মে ২০১০ ০২:৩৪430761
  • যাচ্চলে, কাল যে শুনলাম সবাই spo ছিলেন, কোনো 'সাধারণ' মানুষ ই ছিলেন না। তাই এই বাস ওড়ানো যুদ্ধের পার্ট, এটা নিন্দনীয় কিছু নয়।
    এখানে তো অন্যরকম বলছে।

    http://www.thehindu.com/2010/05/19/stories/2010051951190100.htm
  • pi | 72.83.210.50 | ১৯ মে ২০১০ ০২:৩৭430762
  • মাওবাদীদের এই স্টেটমেন্টটার মানেই বুঝলাম না। 'ক্যালকুলেটেড অ্যাটাক' হলে 'রিগ্রেট' এর কি আছে ? ক্যালকুলেশনের সময় জানা ছিল না, সিভিলিয়ানদের বাস, তাতে সিভিলিয়ানরা আছেন ?
  • SC | 128.237.237.104 | ১৯ মে ২০১০ ০৩:২৯430763
  • না মানে বলেছে যে না হলেই ভালো হত।
    কিন্তু যেহেতু ওরা শিল্ড হিসেবে মানুষকে ব্যবহার করেছে, তাই সাধারণ মানুষকে মারতেই হয়েছে।

    নধীগ্রামের ঘটনা মনে পড়ে যাচ্ছে। যাইহোক। মাওবাদীরা এই বাজারে এসব করলে ট্যাক্টিকাল মিস্টেক হবে। তবে ওদের আস্ল চেহারাটাও দেখা যাচ্ছে।

    বিপ্লব পরবর্তী সমাজেও এরকম সরকারী বিবৃতিতে রিগ্রেট পাবো মনে হয়।
  • SC | 128.237.237.104 | ১৯ মে ২০১০ ০৩:৩০430764
  • *নন্দীগ্রাম
    *আসল
  • tatin | 130.39.149.191 | ১৯ মে ২০১০ ০৩:৪১430765
  • আমার অবিশ্যি বিশ্বাস, লেনিনপন্থী কোনও দল কোনও ধরণের রাষ্ট্রক্ষমতার অংশীদার হলে, তার সবচেয়ে নমনীয় রূপ এই সিপিএম।
    ফলে, মাওবাদীরা কী হবে সেটা নিয়ে সংশয় থাকা উচিত না।
  • SC | 67.186.56.191 | ১৯ মে ২০১০ ০৬:১৫430767
  • তাতিন,একমত।
    অনেকের সংশয় আছে তো। অরুন্ধতী দেবীর প্রবন্ধ পড়ে, কিংবা অন্যান্য প্রবন্ধ পড়ে একটা ধারণা তৈরী হয়েছে বাজারে, যে মাওবাদী নেতারা কোনো রোম্যান্টিক চে।
    রোম্যান্টিসিস্মের চাদরটা সরে গেলে তখন চিদুকে কিংবা বুদ্ধকেও ভগবান মনে হতে পারে এদের সামনে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। খারাপ-ভাল মতামত দিন