• মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • পাতা :
  • আলোকপর্ণা সাহা | 223.223.148.115 | ১৭ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২২:২০498270
  • খুব সুন্দর হয়েছে।  অনেক কিছু জানতে পারলাম
  • Sayani Ghosh | ১৭ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২২:৫৭498271
  • অনেক তথ্য জানতে পারলাম, ভীষণ ভালো লাগল পড়ে।
  • বিপ্লব রহমান | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৭:০৪498282
  • এই নিয়ে ওপারে বন্ধুজন, গবেষক শরদিন্দু উদ্দীপন দীর্ঘদিন ধরে অনুসন্ধান করছেন। বিবিসি বাংলার এক বিশেষ প্রতিবদনে বলা হয়, 
     
    "(অনার্য রাজা অসুর) তিনি ছিলেন অত্যন্ত বলশালী এবং প্রজাবৎসল এক রাজা। আদিবাসীদের (প্রধানত সাঁওতাল) প্রচলিত লোকগাথা অনুযায়ী এক গৌরবর্ণা নারীকে দিয়ে তাদের রাজাকে হত্যা করা হয়েছিল।"
     
    "এক গৌরবর্ণা নারীই যে মহিষাসুরকে বধ করেছিলেন, তা হিন্দু পুরাণেও আছে। দেবী দুর্গার যে প্রতিমা গড়া হয়, সেখানে দুর্গা গৌরবর্ণা, টিকলো নাক, যেগুলি আর্যদের শারীরিক বৈশিষ্ট্য। দুর্গার আরেক নাম সেজন্যই গৌরী। অন্যদিকে মহিষাসুরের যে মূর্তি গড়া হয় দুর্গাপূজায়, সেখান তার গায়ের রঙ কালো, কোঁকড়ানো চুল, পুরু ঠোঁট। এগুলো সবই অনার্যদের বৈশিষ্ট্য," ব্যাখ্যা তথ্যচিত্র নির্মাতা সুমিত চৌধুরীর।
     
    মি. (শরদিন্দু) উদ্দীপন আরও বলছিলেন যে আর্যরা ভারতে আসার পরে তারা কোনোভাবেই মহিষাসুরকে পরাজিত করতে পারছিল না। তাই তারা একটা কৌশল নেন, যাতে এক নারীকে তারা ব্যবহার করেন মহিষাসুরকে বধ করার জন্য।"
     
     
    বছর তিনেক আগে শান্তি নিকেতন ঘেঁষে গড়ে ওঠা প্রাচীন সাঁওতাল গ্রামে সরেজমিনে অসুর পূজা সম্পর্কে জেনেছি। এপারে উত্তরবঙ্গে কিছু সাঁওতাল গ্রামে সীমিত আকারে অসুর পূজার চল ফিরিয়ে আনার চেষ্টা চলছে। 
     
    জয় হোক আদিবাসীর সংগ্রাম! রক্ষা হোক আদিবাসীর ভূমি, সংস্কৃতি ও ভাষার অধিকার!
     
    ভাবনাটিকে উস্কে দেওয়া দেবব্রত মণ্ডলকে অনেক ধন্যবাদ। 
     
    আরো লিখুন 
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৭:১৩498284
  • বিপ্লববাবু আমাদের সঙ্গে থাকুন। আপনাকেও অনেক ধন্যবাদ।
  • Ahina | 2401:4900:314f:7dad:b720:ed17:1d98:2fb1 | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৮:৩৩498288
  • দারুন হয়েছে। 
  • প্রতিভা | 2401:4900:110a:b0b:0:62:f4ab:6801 | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ০৮:৪৮498290
  • অসুরপুজারীরাই ভূমিপুত্র কিনা তা নিয়ে প্রচুর লেখালিখি অনেকদিন থেকে হয়ে আসছে। JNU তে এই নিয়ে মাঝে বেশ গোলমাল হয়েছিল। স্মৃতি ইরাণী পার্লামেন্টে দুর্গার অপমান বিষয়ক একটি জ্বালাময়ী বক্তৃতা দেয়। একটা ব্যাপ্ত গবেষণার অপেক্ষায় আছি। যা সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করবে।
     
    বিপ্লবকে এই প্রয়াসের জন্য ধন্যবাদ।
  • বিপ্লব রহমান | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১০:৫৯498299
  • প্রতিভা দি, 
     
    বিষয়টিকে নজরে আনায় ধন্যবাদ; তোমার তথ্যও গুরুত্বপূর্ণ। 
     
    তবে প্রয়াস কিন্তু আমার নয়, আদিবাসী গবেষক ও সমাজকর্মী শরদিন্দু দাদার। আর অবশ্যই দেবব্রত মণ্ডল বাবুর।
     
    গুরুচন্ডালিতেও এ নিয়ে একবার আলাপ হয়েছে, সেটাও দেখতে পারো। 
     
    শুভ 
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১১:৫৬498303
  • বিপ্লব বাবু আপনি ' অসুর পূজা ' নামক লেখাটির লিংক দিয়ে অনেক উপকার করলেন ।
     
    অনেক ধন্যবাদ ।
  • শরদিন্দু উদ্দীপন | 42.110.150.255 | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১২:০২498304
  • আমরা ভারতের মূলনিবাসী। আর্যদের নামে পরিচিত হতে চাইনা। তাই অনার্য শব্দটি বহুদিন আগে পরিত্যাগ করেছি। 
  • শরদিন্দু উদ্দীপন | 42.110.150.255 | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১২:০৩498305
  • আমরা ভারতের মূলনিবাসী। আর্যদের নামে পরিচিত হতে চাইনা। তাই অনার্য শব্দটি বহুদিন আগে পরিত্যাগ করেছি। 
  • santosh banerjee | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১২:১৭498306
  • অদ্ভুত লাগলো। প্রচলিত ধারণা গুলো 'র বাইরে যে ঐ ধরনের ব্যাপার হয়, জেনে ভালো লাগলো।
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১২:১৯498307
  • দুর্গাপূজা কিন্তু একসময় ইংরেজ বিরোধিতার মূলমন্ত্রও হয়ে উঠেছিলো ।
  • বিপ্লব রহমান | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২২:৪৯498343
  • এই সুতোয় শরদিন্দু দার উপস্থিতি ভাল লাগল। 
     
    নবাব ও ইংরেজ আমলে দুর্গা পূজা দেশ মাতৃকার প্রতীক হয়ে উঠেছিল ঠিকই,  আবার ইংরেজের বাহবা কুড়াতে এই পূজাই জমিদারের আভিজাত্য হয়ে ওঠে। 
     
    আরো দেখুন :
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২২:৫৮498345
  • হ্যাঁ অবশ্যই, চাটুকারিতার ইতিহাস খুঁজলেই অনেক মিলবে।
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২৩:০০498346
  • Saradindu babu apnar lekhaguli jothesto tothyobohul. Onek dhonyobad apnake.
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ ২৩:০১498347
  • Biplab babu ebong saradindu babu apnader dujoner songe ki personally contact kora jai? 
  • দীপ | 2402:3a80:a41:5fc2:1345:89a4:4af7:7451 | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১১:৫৬498367
  • লেখকের কাছে কয়েকটি প্রশ্ন আছে। আশা করি লেখক যথাযথ উত্তর‌ দেবেন।
    মহিষাসুর ঐতিহাসিক চরিত্র, এ বিষয়ে কি তথ্যপ্রমাণ আছে? 
    উত্তরবঙ্গের অসুর সম্প্রদায় মহিষাসুরের বংশধর, এই দাবির সপক্ষে কোনো প্রমাণ আছে? 
    উপযুক্ত তথ্যপ্রমাণ ছাড়া এধরনের দাবি সম্পূর্ণ গুরুত্বহীন!
     
  • দীপ | 2402:3a80:a6c:2136:90c1:8e2f:1fa2:f4cf | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১২:৩৬498370
  • মহিষাসুর যদি ঐতিহাসিক চরিত্র হন, তবে কখন তিনি রাজত্ব করেছিলেন? কোথায় ছিল তাঁর রাজধানী? আশা করি লেখক এ বিষয়ে যথাযথ প্রমাণ দেবেন! 
     
    আর আর্য আগ্রাসন তত্ত্ব বর্তমান ঐতিহাসিকদের দ্বারা সমালোচিত। আম্বেদকর নিজেই আর্য আগ্রাসন তত্ত্বের বিরোধিতা করেছেন। আর্য বলে কোনো জাতি ছিলনা, ছিল ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী। অসুর সম্প্রদায় এই ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠীর একটি শাখা, এঁরা 
    মধ্যপ্রাচ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন। মহিষাসুর যদি এই অসুর সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হন, তবে তিনি কোনভাবেই ভারতীয় নন! মূলনিবাসী (!!) মহোদয়ের একথা জানা উচিত!
  • দীপ | 2402:3a80:a6c:2136:90c1:8e2f:1fa2:f4cf | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১২:৩৬498371
  • মহিষাসুর যদি ঐতিহাসিক চরিত্র হন, তবে কখন তিনি রাজত্ব করেছিলেন? কোথায় ছিল তাঁর রাজধানী? আশা করি লেখক এ বিষয়ে যথাযথ প্রমাণ দেবেন! 
     
    আর আর্য আগ্রাসন তত্ত্ব বর্তমান ঐতিহাসিকদের দ্বারা সমালোচিত। আম্বেদকর নিজেই আর্য আগ্রাসন তত্ত্বের বিরোধিতা করেছেন। আর্য বলে কোনো জাতি ছিলনা, ছিল ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠী। অসুর সম্প্রদায় এই ইন্দো-ইউরোপীয়ান ভাষাগোষ্ঠীর একটি শাখা, এঁরা 
    মধ্যপ্রাচ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন। মহিষাসুর যদি এই অসুর সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হন, তবে তিনি কোনভাবেই ভারতীয় নন! মূলনিবাসী (!!) মহোদয়ের একথা জানা উচিত!
  • দীপ | 2402:3a80:a6c:2136:90c1:8e2f:1fa2:f4cf | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:০০498375
  • ইউরোপ, মধ্যপ্রাচ্য, ভারতীয় উপমহাদেশ- সর্বত্রই এই মাতৃতান্ত্রিক উপাসনার ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া গেছে। আরো আশ্চর্যের বিষয়, দেবীর বাৎসরিক উৎসবের সময় এই দেবীমূর্তির সামনে ষাঁড় বা মহিষ বলি দেওয়া হতো! এই ম‌হিষ বলি থেকেই সম্ভবত মহিষাসুরের কল্পনা এসেছে! সুতরাং কোনোভাবেই এই মহিষাসুরের সঙ্গে "আর্য আগ্রাসন তত্ত্ব" (!!) নিয়ে আসা যাচ্ছেনা! 
    লেখককে এসম্পর্কিত প্রামাণ্য গ্রন্থগুলি পড়তে অনুরোধ করছি!
  • বিপ্লব রহমান | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:০১498376
  • দেবব্রত বাবু, আপনি নাম ধরে ফেসবুক এ টোকা দিতে পারেন, শরদিন্দু দা কলকাতায়, আর আমি ঢাকায়।
     
    ব্যাক্তিগত ভাবে যোগাযোগ করতে চাইছেন, এ তো খুবই ভালো কথা। 
     
    সম ভাবনার মানুষের যুথবদ্ধতা জরুরী। 
    চন্ডালের ফেসবুক আইডি :
     
    F/biplob.CHT 
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:০৩498379
  • বিপ্লব বাবু আমি ফেসবুকে অতোটা সড়গড় না
  • দীপ | 2402:3a80:a6c:2136:90c1:8e2f:1fa2:f4cf | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:০৪498380
  • লেখক কি ফেসবুক/ব্লগের গল্পকে গবেষণা বলে চালাতে চাইছেন?
    তথ্যপ্রমাণহীন প্রোপাগান্ডাকে ইতিহাস বলে চালাতে চাইছেন?
  • দীপ | 2402:3a80:a6c:2136:90c1:8e2f:1fa2:f4cf | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:০৭498381
  • ব্লগের লেখায় তো একটা বাক্য‌ও ঠিকমতো লেখা হয়নি! এর নাম গবেষণা! চমৎকার!
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:৪৮498383
  • দীপ বাবু আপনাকে আমি কিছুই বলিনি 
     
     
    নো গবেষণা নো অন্য কিছু 
  • দীপ | 2402:3a80:a6c:2136:90c1:8e2f:1fa2:f4cf | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৩:৫৫498384
  • আমি আপনার কাছে কয়েকটি প্রশ্ন রেখেছি। আশা করি আপনি তার উত্তর দেবেন!
    মহিষাসুর ঐতিহাসিক চরিত্র, এ বিষয়ে কি তথ্যপ্রমাণ আছে? 
    মহিষাসুর যদি ঐতিহাসিক চরিত্র হন, তবে কখন তিনি রাজত্ব করেছিলেন? কোথায় ছিল তাঁর রাজধানী? 
    উত্তরবঙ্গের অসুর সম্প্রদায় মহিষাসুরের বংশধর, এই দাবির সপক্ষে কোনো প্রমাণ আছে? 
  • শরদিন্দু উদ্দীপন | 202.8.116.20 | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৭:৪৫498395
  • "আমাদে মহিষাসুর" নিয়ে আমরা কজন একটি কাজ শুরু করেছি। একটি পূর্নাঙ্গ পুস্তক হিসেবে সেটা প্রকাশ করতে চাই। কয়েকটি এলাকায় ক্ষেত্র সমীক্ষা এবং কিছু মানুষের মতামত নিতে পারলেই আমি এই গ্রন্থ রচনার কাজ শেষ করতে পারব বলে মনে করছি। 
    সংগ্রামী সাথী বিপ্লবকে ধন‍্যবাদ।
     
  • দেবব্রত মণ্ডল | ১৯ সেপ্টেম্বর ২০২১ ১৮:২২498397
  • শরদিন্দু বাবু
     
    আপনাদের  প্রয়াস সফল হোক 
  • পাতা :
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:

কুমুদি পুরস্কার   গুরুভারআমার গুরুবন্ধুদের জানান


  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার খেরোর খাতা, লিখতে থাকুন, বানান নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]
মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত


পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। পড়তে পড়তে মতামত দিন