এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • বুলবুলভাজা  আলোচনা  বিবিধ

  • মোদির সামনে মিডিয়া নতজানুঃ গুজরাত দাঙ্গা নিয়ে তথ্যপূর্ণ একটি নিবন্ধ সরিয়ে নিল DNA

    প্রতীক সিনহা লেখকের গ্রাহক হোন
    আলোচনা | বিবিধ | ০৯ মে ২০১৪ | ২০৬৮৩ বার পঠিত
  • ২০১৪র সাধারন নির্বাচন যে কথাটা সর্বাগ্রে প্রমাণ করল,  তা হল – ভারতীয় মিডিয়ার আর যাই থাক না কেন, মেরুদণ্ড নামক বস্তুটি নেই। নরেন্দ্র মোদির ফ্যাসিবাদি কার্যকলাপের বিরুদ্ধে অওয়াজ তোলার এদের না আছে সদিচ্ছা, না আছে সৎ সাহস। এদের মধ্যে কেউ কেউ তো আবার সক্রিয় ভাবে হাত ও মিলিয়েছেন মোদির সঙ্গে। মিডিয়া হাউস গুলো দিনের পর দিন সাংবাদিকতার নামে যা করে গেছে তা হল – মোদি বন্দনা – মোদির প্রোপাগ্যান্ডা। মোদির বেশ কয়েকটা  "ফিক্সড"  ইন্টারভিউ দেখলে ব্যাপারটা আরো স্পষ্ট হয়। সাজানো লাগে। এই সমস্ত "ফিক্সড" ইন্টারভিউগুলোতে মোদিকে স্নুপগেট বা সাজানো এনকাউন্টার নিয়ে একবারও জবাবদিহি করতে হয় না। থাকে না কোনো প্রতি-প্রশ্ন। তাঁর মুখ নিঃসৃত বাণীই প্রশ্ন কর্তার কাছে ধ্রুব সত্য।


    DNAতে প্রকাশিত গুজরাত দাঙ্গা নিয়ে একটা নিবন্ধ যখন রাতারাতি ইন্টারনেট থেকে লোপাট হয়ে যায়, তখন মিডিয়ার এই মেরুদন্ডহীনতা সম্পর্কে সন্দিহান হওয়ার আর অবকাশ থাকে না। কেন উড়িয়ে দিতে হল নিবন্ধটা কে রাতারাতি? নিবন্ধকার শেহজাদ পুনাওয়ালা কংগ্রেসি হলেও নিবন্ধে করা প্রত্যেকটি দাবির সপক্ষে নথি ছিল, বক্তব্যের সাথে তথ্য ছিল। তা থাকা সত্ত্বেও DNAকে কেন সেটা উড়িয়ে দিতে হল? কেনই বা DNA কর্তৃপক্ষকে নতজানু হয়ে মোদিকে তুষ্ট করতে হবে?


    নিবন্ধটি প্রথমে এই URLএ প্রকাশিত ছিল http://www.dnaindia.com/analysis/standpoint-mamata-banerjee-calls-narendra-modi-butcher-of-gujarat-here-are-9-mythbusters-on-2002-post-godhra-riots-1983270। শেহাজাদ পুনাওয়ালার নিবন্ধটি এখানে প্রকাশ করা হল।

     




    যাঁরা হঠাৎ করে গুজরাত দাঙ্গার সত্যকে ভুলে মোদির জনসংযোগ বাহিনী সৃষ্ট কিছু মিথ্যা "মিথ"কে সত্যের আসনে বসিয়েছেন, তাঁদের স্মৃতি ও বিবেকের পুনর্জাগরনের জন্যঃ


    মিথ ১। গোধরা পরবর্তী হিংসাকে নরেন্দ্র মোদির সরকার আয়ত্ত্বে নিয়ে এসেছিলো ২-৩ দিনের মধ্যেই।


    সত্যিঃ যে হিংসালীলাকে ৭২ ঘন্টার মধ্যে আয়ত্ত্বে নিয়ে আসার কথা বলা হচ্ছে, তা মাত্রাভেদে অন্তত মাস দুয়েকের বেশি সময় ধরে চলে। সময় যত গড়িয়েছে, বেড়েছে মৃত্যু, বেড়েছে ক্ষয়ক্ষতি।


    সূত্রঃ বিচারপতি J.S. Verma র নেতৃত্বে জাতীয় মানবাধিকার কমিশনের সর্ব শেষ অর্ডার- http://nhrc.nic.in/guj_finalorder.htm


    মিথ ২। গুজরাত পুলিশ দল নির্বিশেষে দাঙ্গাবাজদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেয়।


    সত্যিঃ "পুলিশের সামনেই মুসলমানেদের বাড়ি ঘর পুড়ছিলো। আমরা কয়েকজন মহিলা পুলিশের কাছে সাহায্যের চাইতে যাওয়ার কথা ভাবছিলাম কিন্তু পুলিশ আমাদের বল - ভেতরে যা, আজ মুসলমানেদের শেষ সময় উপস্থিত।"


    সূত্রঃ PW219 নং নথি। এই নথি নরোদা পাটিয়া মামলায় ব্যবহৃত হয়। এই মামলায় দোষী সাব্যস্ত হন মায়াবেন কোদনানি, যিনি কিনা তৎকালীন মোদি সরকারের ক্যাবিনেটের সদস্যা ছিলেন। এই কোদনানিই হত্যাকামী জনতার নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন।  http://www.cjponline.org/gujaratTrials/narodapatiya/NP%20Full%20Judgmnt/Naroda%20Patiya%20-%20Common%20Judgment.pdf


    মিথ ৩।  গোধরা পরবর্তী হিংসা স্বতঃস্ফূর্ত ঘটনা মাত্র, এতে গুজরাত সরকারের কোনো রকম ষড়যন্ত্র নেই।


    সত্যিঃ দাঙ্গার প্রথম দিনেই রাজ্যের গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রীরা অহমেদাবাদের পুলিশ কন্ট্রোল রুমের দখল নিয়ে নেন। তাঁদের উপরে  স্পষ্ট নির্দেশ ছিল – বিপদগ্রস্ত মুসলমানদের বাঁচানো চলবে না।


    ভোটার লিস্ট দেখে মুসলমানদের চিহ্নিত করে টার্গেট করা হয়।


    সূত্রঃ Report of Human Rights Watch, April 2002, Vol. 14, No. 3(C). http://www.hrw.org/reports/2002/india/India0402-03.htm#P446_77680




    মিথ ৪।  মোদির নিরপেক্ষতার কারনেই মায়াবেন কোদনানি দোষী সাব্যস্ত হন।


    সত্যিঃ “বেস্ট  বেকারি  এবং  নিষ্পাপ  শিশু ও অসহায়  মহিলারা  যখন  পুড়ছিল,  তখন  আধুনিক  নিরোর  দল  অন্য  দিকে  তাকিয়ে  বসেছিল  -  সম্ভবত  দোষিদের  কীভাবে  আড়াল  এবং  রক্ষা  করা  যায়,  সে  কথাই ভাবছিল।”


    “ন্যায়  ও  বিচার   কিছু  “খেলুড়ে   বালকদের”  হাতে  পড়ে  ছেলেখেলায়  পর্যবসিত  হয়েছিলো।  রক্ষক  যখন ভক্ষকে  পরিণত  হয়,  তখন  ন্যায়,  অনুশাসন,  সত্য  বা  বিচার  -  এ  সব  কোনো কিছুরই  আর  কোনো  মানে থাকে  না।  গণ  অনুশাসন  ও  জনহিত  যেন  পরিণত  হয়েছিলো  শহীদ ও শহীদ  বেদিতে।”


    “উপরোক্ত  ঘটনাবলী  থেকে  মনে  হয়  যে  অভিযুক্ত  বিচার  প্রক্রিয়াকে  অযৌক্তিক  ভাবে   ব্যাহত  করতে  চাইছে। এরকমও  মনে  হচ্ছে  যে  অতিরিক্ত  সেশন  জাজ  ও APP (শ্রীযুক্ত  রঘুবীর  পান্ড্যা,  এই  কেসের  সরকারি  আইনজীবি, যিনি  কিনা  তৎকালিন  বিজেপির  সদস্য  ছিলেন  ও  ভদোদরার  ২০ নং  ওয়ার্ডে  বিজেপির  টিকিটে  ১৯৯৬  সালে লড়েওছেন !)  নিজেদের  কর্তব্য  পালনে  কোনোরকম  তৎপরতা  দেখাননি।”


    সূত্রঃ  Supreme Court in Zahira Habibulla H Sheikh And Anr vs State Of Gujarat And Ors on 12 April, 2004 CASE NO.: Appeal (crl.) 446-449 of 2004.

    http://indiankanoon.org/doc/105430/




    মিথ ৫।  মোদি গোধরা পরবর্তী হত্যালীলাকে কখনোই নৈতিক সমর্থন দেননি।


    সত্যিঃ  গোধরা পরবর্তি ঘটনায় নিউটনের তৃতীয় সূত্র আওড়ানোর কথা প্রথমে অস্বীকার করলেও জিটিভির ফুটেজ দেখানো হলে মোদির কাছ থেকে কোনো প্রত্যুত্তর পাওয়া যায়নি। (Annexure 4A)


    সূত্রঃ Editors Guild Fact Finding Mission Report dated 2002.

    http://www.sabrang.com/gujarat/statement/report.htm#Meeting%20with%20Narendra%20Modi




    মিথ ৬। মোদির একমাত্র লক্ষ্য হল উন্নয়ন। ২০০২ এর দাঙ্গা পরবর্তী সময়তেও ওঁনার ভাষণ কখনো সাম্প্রদায়িকতার বিষ মাখানো ছিলো না।


    সত্যিঃ মোদির নথিভুক্ত ভাষণ “মাসের পর মাস বিরোধিরা আপার পদত্যাগ দাবি করতে থাকে। যখন সত্যিই পদত্যাগ করলাম, তখন ওরা বুঝে পেল না কি করবে। দিল্লি ছুটল ম্যাডামের কাছে। ওরা বুঝতে পেরেছিল যে নির্বাচন কমিশনার লিংডোই ওদের একমাত্র ত্রাতা। কদিন আগে কিছু সাংবাদিক আমায় জিজ্ঞেস করলেন "লিংডো কি ইতালি থেকে এসেছেন?" আমি বললাম, আমার কাছে তো ওনার ঠিকুজি কোষ্ঠি নেই, রাজীব গান্ধীকে জিজ্ঞেস করে দেখতে হবে। তখন সেই সাংবাদিকেরা জিজ্ঞেস করলো "ওদের মোলাকাত কি কোনো গির্জায় হয়?" বললাম, হতে পারে!


    লিংডো আহমেদাবাদ আর ভদোদরায় এসে আধিকারিকদের সাথে অশ্লীল ভাষায় কথা বলেন। গুজরাতিরা কখনো ও ভাষায় কথা বলবে না, আমাদের শিক্ষা দীক্ষা তেমন নয়। তারপর লিংডো বললেন, নির্বাচন হবে না। আমি ওঁকে জিজ্ঞেস করতে চাইঃ এ সিদ্ধান্ত কি উনি সংখ্যালঘুদের সাথে বৈঠক করে নিয়েছেন? সংখালঘুরাই কি ভারতের একমাত্র নাগরিক? সংখ্যাগুরুরা কি কেউ নয়? সংবিধান কি শুধু সংখ্যালঘুদের জন্য? উনি কি একবারও গোধরায় নিহতদের পরিবারের লোকজনদের সাথে দেখা করেছেন? কেন করেন নি? তাঁদের একবারও জিজ্ঞেস করেছেন, পরিস্থিতি নির্বাচনের অনুকূল কিনা? কেন? জেমস মাইকেল লিংডো (মাইকেল কথাটির ওপর জোর দিয়ে), গুজরাতের জনতা তোমাকে এ প্রশ্নগুলো করছে।”


    সূত্রঃ http://www.outlookindia.com/article.aspx?217399




    মিথ ৭।   নরেন্দ্র মোদি মার্কিন ভিসার জন্য কখনো আবেদন করেননি।


    সত্যিঃ “The Chief Minister of Gujarat state, Mr. Narendra Modi, applied for a diplomatic visa to visit the United States. On March 18, 2005, the United States Department of State denied Mr. Modi this visa under section 214 (b) of the Immigration and Nationality Act because he was not coming for a purpose that qualified for a diplomatic visa. Modi’s existing tourist/business visa was also revoked under section 212 (a) (2) (g) of the Immigration and Nationality Act. Section 212 (a) (2) (g) makes any foreign government official who “was responsible for or directly carried out, at any time, particularly severe violations of religious freedom” ineligible for a visa to the United States. The Ministry of External Affairs requested that the Department of State review the decision to revoke his tourist/business visa. Upon review, the State Department re-affirmed the original decision.” This decision applies to Narendra Modi only. It is based on the fact that, as head of the State government in Gujarat between February 2002 and May 2002, he was responsible for the performance of state institutions at that time. The State Department’s detailed views on this matter are included in its annual Country Reports on Human Rights Practices and the International Religious Freedom Report. Both reports document the violence in Gujarat from February 2002 to May 2002 and cite the Indian National Human Rights Commission report, which states there was “a comprehensive failure on the part of the state government to control the persistent violation of rights of life, liberty, equality, and dignity of the people of the state.”


    সূত্রঃ ভারতে মার্কিন রাষ্ট্রদূত ডেভিড মালফোর্ডের বয়ান, ২১ শে মার্চ ২০০৫। http://2001-2009.state.gov/p/sca/rls/rm/2005/43701.htm


    মিথ ৮। বাজপায়ী মোদিকে কখনো  "রাজধর্ম" পালন করার উপদেশ দেননি, কখনো মোদিকে ভর্ৎসনা করেননি।


    সত্যিঃ সে সময়ে রাজ্য সরকার যে নিজের কাজ করতে ব্যর্থ হয়েছিল, সেই অভিযোগের উত্তরে বাজপায়ী বলেন, তিনি রাজনৈতিক নেতাদের সঙ্গে এ বিষয়ে কথা বলবেন। তিনি বলেন "সরকারি কর্মচারি ও রাজনৈতিক নেতাদের নিজের কাজ সম্পর্কে ওয়াকিবহাল থাকা উচিৎ"। আহমেদাবাদের শাহ আলম ক্যাম্পে বাজপায়ী বলেন, "গোধরার ঘটনা নিন্দনীয়,  কিন্তু তারপরে যা ঘটল,  তা এক কথায় উন্মত্ততা।" এক আবেগ বিহ্বল ভাষণে তিনি বলেন, ''উন্মত্ততার জবাব উন্মত্ততা হতে পারে না। সকলের জীবন, সম্পত্তি ও সম্মন রক্ষার দায়িত্ব আমাদের সরকারেরই..... এখানে ভেদাভেদের কোনো স্থান নেই"।


    সূত্রঃ  বিবিসির রিপোর্ট, ৪ই এপ্রিল,  ২০০১।  http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/1910008.stm




    মিথ ৯।  স্মৃতি ইরানির মতন মোদির সমালোচকেরা আজ যে মোদি ভজনা করছেন, এর পেছনে সুযোগসন্ধানি মনোবৃত্তি নেই।


    সত্যিঃ দিল্লির মুসলিম অধ্যুষিত চাঁদনিচক থেকে সংসদিয় নির্বাচনে পরাজিত হওয়ার পরে ইরানি কি বলেছেন তা একবার দেখে নেওয়া যাক।

    "গুজরাত নিয়ে কথা হলেই লোকে দাঙ্গার কথা বলে গুজরাতিদের কোনঠাসা করে। তাই অটলজী ও বিজেপির প্রতি আমার সম্মান প্রদর্শনের জন্য আমি এই পদক্ষেপ নিতে দ্বিধান্বিত নই (মোদির অপসারণের দাবিতে অনশন)"।


    সূত্রঃ  টাইমস অফ ইন্ডিয়া,  ১২ই ডিসেম্বর, ২০০৪।


    http://web.archive.org/web/20140430084943/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Tulsi-to-go-on-fast-unto-death/articleshow/956389.cms


    উপরোক্ত তথ্যসূত্র গুলি একত্রিত করতে সময় লেগেছে মাত্র এক ঘণ্টা। ভাবলে অবাক লাগে – যে সকল দুঁদে সাংবাদিক সেদিনের দাঙ্গা নিজেদের চোখে দেখেছেন, তাঁরা কেউ মোদিকে তাঁর আজকের মিথ্যাগুলি নিয়ে চেপে ধরলেন না।  হয়ত বা তাঁরা ও স্মৃতি ইরানির মতই প্রতি রাতে নিজেদের বলেন  "হে রাম".....




    http://www.truthofgujarat.com/indian-media-continues-prostrate-modi-dna-deletes-factual-anti-modi-article-gujarat-riots/   থেকে কৌশিক ঘোষ কর্তৃক অনূদিত ।

     


    পুনঃপ্রকাশ সম্পর্কিত নীতিঃ এই লেখাটি ছাপা, ডিজিটাল, দৃশ্য, শ্রাব্য, বা অন্য যেকোনো মাধ্যমে আংশিক বা সম্পূর্ণ ভাবে প্রতিলিপিকরণ বা অন্যত্র প্রকাশের জন্য গুরুচণ্ডা৯র অনুমতি বাধ্যতামূলক।
  • আলোচনা | ০৯ মে ২০১৪ | ২০৬৮৩ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • jhiki | 233.255.230.61 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ০৯:৩৮87712
  • যেটা মাইকে চেঁচিয়ে বলবে ভাবছিলে সেটাই পোস্ট করে ফেল।

    তবে শুধু নামগান কেন, আমার উচ্চস্বরে সবরকমের গান শুনতেই মহা আপত্তি। অবশ্য আমাকে শুনতেও হয়না ঃ)
  • ~` | 69.160.210.2 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ০৯:৪১87714
  • এটাই আগেও বলেছিলাম, একটা কমিউনিকেশনের প্ল্যাটফর্ম বা পরিবেশ না তৈরি করতে পারলে, আমিই ঠিক, বাকিরা সবাই বাল বলে চুপ করে যাওয়া বা ক্রমশঃ কোনঠাসা হয়ে যাওয়া ছাড়া উপায় থাকবে না। একদল সংগঠন তৈরি করবে, কমিউনিকেশন করবে, প্রচার প্রোপাগ্যান্ডা করবে, জনমত তৈরি করবে, কনসেপ্ট কনসেন্ট ম্যানুফ্যাকচার করবে, কালচার হিস্ট্রি রিলিজিয়ন এর অল্টারনেটিভ সংজ্ঞা তৈরি করবে , আর অন্যদল ধোর, আমি ছাড়া সবাই বাল - বলে আত্মপ্রসাদে গড়াগড়ি যাবে। এটা কোন্‌ পরিণতির দিকে নিয়ে যায় সেটা বোঝার জন্য কোনো নকুলদানা নেই।
  • ~` | 69.160.210.2 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১০:১৬87715
  • অ্যাকচুয়ালি পশ্চিমবঙ্গে এটা আগেই হয়েছে। বামফ্রন্টই করেছে - ধোর কটা মাত্র বিজেপি কি বলে তাতে গুরুত্ব দেওয়ার কি আছে। কোনো যুক্তি তর্কের দরকার নেই। পাতি ক্যালাও। ফল আজকে দেখা যাচ্ছে, ৫-১০ বছর পর আরো ভালো দেখা যাবে। ঘুরুতেই ক বছর হল Sভ্যতা _R_ S ংস্কৃতি (গুরিয়ে ফিরিয়ে RSS) টই খোলা হয়েছিল? তখন মনে আছে পোড় খাওয়া লেফটিস্টরাই বলে ছিলেন এদের সাথে আবার যুক্তি তর্ক কি ? পাতি ক্যালাও। আক্রমণ কর। পার্সোনালি। আজ এখন তার ফল বোঝা যাচ্ছে কি? এভাবে হয় না। আমিই ঠিক বাকিরা ভুল এই জিনিসটাকে আত্মম্ভরিতা বলে, ঔদ্ধত্য বলে। ক্রমান্বয়ে আলোচনা ও সুস্থ বিতর্কের পরিবেশ বজায় রাখতে না পারলে এর চেয়ে বেটার কিছু আশা করা যায় না।
  • সিকি | 132.177.160.255 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১০:২৯87716
  • বেটার আর ওয়র্সের তক্কো হচ্ছে কোথায়? এটা সেদিনও এক্সপেক্টেড ছিল, আজও একই ভাবে এক্সপেক্টেড। সংখ্যায় সেদিনও বেশি ছিল, কিন্তু ক্লোসেট ছিল, এখন পিলপিল করে বেরিয়ে আসছে। এসব তো জানাই ছিল, হবে। আত্মম্ভরিতাই কও, আর ঔদ্ধত্যই কও, চাড্ডিদের জন্য ঐ ধোর বাল-এর বেশি কিছু খচ্চা করাও পাতি লোকসান, সে তারা যতই সংখ্যায় বেশি হোক না কেন।
  • T | 24.139.128.15 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১০:৫১87717
  • তৃণমূল যে রেটে ক্যালাচ্ছে, কিছুদিন বাদে আবার সব ক্লোসেটে ঢুকে যাবে। মনে রাখবেন এ জিনিস লেফটদের ইন্টেলেকচুয়াল ক্যাল নয়, একদম হাটুরে মার।
  • কল্লোল | 111.63.137.168 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১০:৫৭87718
  • ইস্কুলে ইস্কুলে, পাড়ায় পাড়ায় লক্ষণের শক্তিশেল অভিনয় হয়। কেউ কোন দিন কিছু বলেছে বলে শুনিনি।
    মেঘনাদ বধ কাব্য নিয়ে রামভক্ত সমালোচনা কোন কালে দেখিনি শুনিনি

    কমা বা ঝিকি কে বলেছিলেন মনে নেই - পাড়ায় পাড়ায় গিয়ে "ঠাউর দ্যাবতা" নিয়া খিল্লি করলে কি নাকি হবে। তিনি জবাব দেবেন কি?
  • jhiki | 190.214.232.69 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১১:০৩87719
  • অকারণে নামধরে টানাটানি করে কি টি মশাই আমাকে রাগাতে চাইছেন;)
    পঃ বঃ পাড়া আমি বহুকাল আগে ছেড়েছি, যখন ছিলাম নিজের জগতে বেশী থাকতাম।কাজেই পাড়ার মোড়ে কী বললে কী হবে সেবিষয়ে আমি বিশেষ অজ্ঞ!!
  • সে | 188.83.87.102 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১১:০৬87720
  • দাঙ্গাটা না বাধা অবদি শান্তি নেই - যেমন করে হোক পায়ে পা দিয়ে ঝগড়া করে উস্কে গালি দিয়ে রাগিয়ে চিমটি কেটে আসল উদ্দেশ্য সাধন করতেই হবে।
    কী দরকার বাপু মানুষের ধর্মবিশ্বাসে আঘাত দেবার? অন্য কোনো কাজ নেই? যত্তসব!
  • T | 24.139.128.15 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১১:১১87721
  • আমি আবার কার নাম ধরে কি বললাম? লে হালুয়া।
  • কল্লোল | 111.63.137.168 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১১:১৮87722
  • এই বাজারে ভালো খবর
    http://ibnlive.in.com/news/2009-dehradun-fake-encounter-cbi-court-finds-17-uttarakhand-policemen-guilty/477156-3-243.html

    ঝিকি। আমি আপনার নাম ধরে জবাব চেয়েছিলাম T নয়। তবে জবাব্টা চেয়েছিলাম ঠিক আপনার কাছে নয়,
    "কমা বা ঝিকি কে বলেছিলেন মনে নেই - পাড়ায় পাড়ায় গিয়ে "ঠাউর দ্যাবতা" নিয়া খিল্লি করলে কি নাকি হবে। তিনি জবাব দেবেন কি?"
    তবু দুঃখিত ঝিকি, রাগিয়ে দেবর জন্য।

    এখন বুঝলাম জবাব চাইতে হবে কমার কাছে। কমা জবাব দেবেন কি?
  • de | 190.149.51.67 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১১:১৯87723
  • লক্ষণের শক্তিশেল, বকবধ পালা, লী ম র রামায়্ণ --

    সবচেয়ে বড়ো কথা কি জানেন, শিবসেনা আসার আগে অব্দি এইরকম মারাঠী থিয়েটার বা লেখাপত্তরও আছে। আশির দশক বা নব্বইয়ের প্রথম দিকটাতে। তারপরেই হই হই করে ভূতেরা এলো আর সবাই কেমং ইয়ার্কি দিতেও ভয় পেতে লাগলো। সবসময় যদি ভয়ে ভয়ে থাকতে হয় - এই হেঁচে ফেল্লাম, দাঙ্গা বেধে গেলো, কেশে ফেল্লাম, ভাবাবেগে আঘাত লেগে গেলো, তাহলে কি সেটাকে সুস্থভাবে বাঁচা বলে?

    তবে কম্যুনিকেশন স্টপ করাতে আমি বিশ্বাসী নই।
  • সে | 188.83.87.102 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১১:২৯87724
  • "ইস্কুলে ইস্কুলে, পাড়ায় পাড়ায় লক্ষণের শক্তিশেল অভিনয় হয়। কেউ কোন দিন কিছু বলেছে বলে শুনিনি।
    মেঘনাদ বধ কাব্য নিয়ে রামভক্ত সমালোচনা কোন কালে দেখিনি শুনিনি"

    এখনো ইস্কুলে ইস্কুলে, পাড়ায় পাড়ায় লক্ষণের শক্তিশেল অভিনয় হয়? ডেটা পেলে ভালো লাগতো। পশ্চিমবঙ্গের কত পার্সেন্ট মানুষ "লক্ষণের শক্তিশেল" পড়েছেন/ নাটকের শো দেখেছেন এরকম ডেটা আছে কি?

    মেঘনাদ বধ কাব্য নিয়ে রামভক্ত সমালোচনা হয়নি, কারণ এটা বাংলায় লেখা এবং বাংলা বরাবরই ভারতের অন্যান্য "গোবলয়" থেকে প্রচন্ড হাই ইন্টেলেক্টের জায়গা। মেঘনাদ বধ কাব্যর ষষ্ঠ সর্গের একটা পার্ট আমাদের মাধ্যমিকে পাঠ ছিলো, মধ্যশিক্ষা পর্ষদ অনুমোদিত পাঠক্রমে। মেঘনাদ বধ কাব্যতেই লক্ষ্মণকে "তস্কর" বলা হয়েছে, কিন্তু প্রশ্ন হচ্ছে যে কতজন লোক (ভারতে নয়, অত বড়ো স্কেলেই যাচ্ছি না) জাস্ট পশ্চিমবঙ্গে মেঘনাদ বধ কাব্য (কেবল ষষ্ঠ সর্গটুকু হলেও হবে) পড়েছেন এমন ডেটা আছে কি?
    *************************************

    পরধর্মের প্রতি অসহিষ্ণুতার কথা তো ভারতের সংবিধানে বলা নেই।
    ট্রেন্ড/ফ্যাশন বুঝে অ্যাথেইস্ট বা অ্যাগ্‌নস্টিক বনে যাবো, আবার সুযোগ পেলেই অন্যধর্মের সমালোচনা করব, খিস্তি করব এটাই বা কীরকম অবস্থান?
    এর নাম সাবল্টারনিজম্‌? পোস্টমডার্নিজম্‌?
    একটু বইপত্তর পড়ে এসে মানে টানে হাল্কা করে বুঝে নিয়ে তারপরে এই শব্দগুলো ব্যবহার করার বদলে দুমদাম ব্যবহার করলে বেবীটকের মতো শোনায়।
  • কল্লোল | 111.63.137.168 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:০১87725
  • সে। আমি ভারতের কথা বলিনি। পবয়ের কথাই জিজ্ঞাসা করেছি।
    মেঘনাদ বধ কাব্য অনেকেই পড়েছেন, গৌতম হালদাদের সৌজন্যে দেখেওছেন।
    আজও সুকুমার বেশ ভালোই বিক্রি হয়।

    "ট্রেন্ড/ফ্যাশন বুঝে অ্যাথেইস্ট বা অ্যাগ্‌নস্টিক বনে যাবো, আবার সুযোগ পেলেই অন্যধর্মের সমালোচনা করব, খিস্তি করব এটাই বা কীরকম অবস্থান?
    এর নাম সাবল্টারনিজম্‌? পোস্টমডার্নিজম্‌?"

    এগুলো কি আমায় বলা? তবে এতো টাইপানো বৃথা গেলো। আমি কোথাও
    সাবল্টারনিজম্‌ পোস্টমডার্নিজম্‌ -এসবের উল্লেখ করিনি।
    আর ইয়ে মনে সাবল্টারনিজম্‌ পোস্টমডার্নিজম্‌ - কথাগুলোর কোন অর্থ হয় না। যারা সাবঅর্ল্টান ইতিহাসের কথা বলেন বা পোস্টমর্ডান চিন্তার কথা বলেন, তারা ইজমের উল্টোদিকে থাকেন। সাবল্টারনিজম্‌ পোস্টমডার্নিজম্‌ বলে একটা কোন ইজম নেই। তাই বলছিলাম ঐ বইটই পড়াটা হাল্কা নয় ভালো ভাবেই করে এসে কিছু বলা ভালো।

    আর, ধর্মের সমালোচনা তো কেউ করে নি। ধর্মকে নিয়ে যে অসহিষ্ণুতা দেখানো হচ্ছে সেটার বিরুদ্ধে বলা হচ্ছে। সেটা কোন একটা বিশেষ ধর্ম নিয়ে নয়। শাহবাগের সময়েও ধর্ম নিয়ে অসহিষ্ণুতার বিরুদ্ধে বলেছি আমরা।
  • hature | 24.99.86.127 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:০৪87726
  • ঝিকি , সে -র কথা গুলোতে একমত ।
    ওদিকে লালু নীতিশের আবার ছাড়াছাড়ি হয়েছে । কে যেন লাল-নিল-সবুজ মিশিয়ে 'মেরেছে কলসির কানা তা বলে কি প্রেম দেব না' সেকুলার কুমির ছানা নিয়ে নাপাচ্চিলেন ।
    http://www.telegraphindia.com/1140606/jsp/bihar/story_18483271.jsp
  • jhiki | 149.194.243.118 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:১৮87727
  • T, অকারণে আপনার নেম কলিং-এর জন্য আন্তরিকভাবে দুঃখিত।

    মাই ব্যাড ঃ(
  • a x | 86.31.217.192 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:৩৭87728
  • কি আশ্চর্য। প্রথমত, উস্কেছে, তাই খুন হয়েছে, এবার পুলিশ বুঝবে - এই হল রিয়াকশন আর এটা ঠান্ডা মাথার যুক্তি? এরপর তো আমি এথিস্ট বলাটাও উসকানো হতে পারে। পৃথিবী গোল বললেও কেউ কেউ কেলাতে পারে! দ্বিতীয়ত, এই লোকটিকে খুনের সাথে এর সম্পর্ক কোথায়? এই লোকটি ঐ মর্ফড ছবি পোস্ট করেছিলেন?

    জাস্টিফিকেশন আর লেজিটিমেসির তো কোনো লিমিট থাকছেনা।
  • সিকি | 132.177.160.255 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:৩৮87729
  • সৌদি আরব বা বাংলাদেশে তো এথিস্ট বলাটাও উস্কানির পর্যায়ে পড়ে। :)
  • a x | 86.31.217.192 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:৪০87730
  • এরপর যেকোনো পলিটিকাল কার্টুনও তাইলে কেন বাপু শুধুমুধু মানুষের বিশ্বাসে ঘা দেওয়া বলে বন্ধ হবে, যেমনটি ঐ অম্বিকেশের বেলাতেও বলা যায়। আর কার হাতে কত ক্ষমতা সেই বুঝে এবার বিভিন্ন সেটস অফ স্যাক্রিলেজেইয়াস জিনিসপত্র তৈরি হোক তাহলে।
  • :-) | 69.160.210.2 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:৪১87731
  • উস্কাক বা না উস্কাক, খুন করেছে, পুলিশ বুঝবে - এটা ঠিক আছে?
  • de | 69.185.236.53 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:৪৭87732
  • খুন করেছে, পুলিশ বুঝবে - ঠিকাছে।
    কিন্তু যে খুন হয়েছে তার বেলা? সে তো কিছুই করেনি!
  • ~` | 69.160.210.2 (*) | ০৬ জুন ২০১৪ ১২:৪৯87733
  • ফেসবুকের ঢপের কার্টুন? ফেসবুক কে সোস্যাল মিডিয়া হিসেবে মান্যতা দিলে ""ওপেন মিডিয়ায় যে কোনো অ্যাকটিভিটি একটু রেসপন্সিবল হওয়া উচিত"" এটা ঠিক আছে? অ্যাভেলেবেলিটি আর ইজি অ্যাকসেসেবল বলে যে কোনো মিডিয়ায় যে কোনো ইরেসপন্সিবল অ্যাকটিভিটি লেজিটিলাইজড হবে নাকি? এ কি ইয়াহুর পার্সোনাল চ্যাটরুম নাকি?

    - এটা কেমন যুক্তি খাড়াইল?

    মানে গুরু যদি মিডিয়ার মান্যতা পায়, তো এখানে হেটস্পীচ লেখা যাবে না। লিখলে রেসপন্সের অ্যাডভার্সিটি মাথায় রাখতে হবে - এটা কেমন?
  • mangopeople | 127.194.41.217 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০১:০৮87838
  • ঠিক। সঙ্গে নিজেদের ও একটু আয়না তে দেখা দরকার। জনতা রুটি পাল্টাতে চেয়েছে , যুগে যুগে চাইবে। 'হাটুরে মার' মেরে 'চাড্ডি ক্যালাও' তো মুলায়াম মায়াবতী লালু রাও কম করে নি অন্য কোথা অন্য কোনখানে । সিপুএম ও তিন কে কম কিছু মরে নি । ওভাবে কিছু লাভ হয় নি হয় না । লাল-নীল-সবুজের মেলা বসলে কিছুদিন আটকে যাবে তারপর bipartisan ব্যাপার টা রুটি পাল্টানো -' সবাই হলো এদের ও একবার সুযোগ দি ' তে দাঁড়াবে ,তখন কিছু করার থাকবে না।
  • কল্লোল | 125.241.9.125 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০১:৩৯87794
  • ঐত্তো। নাম মনে পড়ে না সবসময়। উরু-কতু-মদনা আর ধ্যাৎতেরিকা। এই দুটো সিরিয়ালে প্রচুর খিল্লি ছিলো দেবতাদের নিয়ে।
    এগুলোতো সারা পবই দেখেছে। কৈ ভায়ানক কোন আপত্তি শুনিনি তো?

    একটু আগেই কেউ লিখলেন, কৃষ্ণ করলে লীলা, অমি করলে বিলা। বা, জয় বাবা নন্দ / দোকানপাট বন্ধ / কি করি কি কিনি / হায় রে / গঙ্গার বাঁধানো ঘাটে / মহাপ্রভু মুর্গী কাটে / নিতাই ধরেছে তার ঠ্যাঙ রে। এগুলো তো আর "এলিট"দের বানানো নয়।

    ধর্ম নিয়ে অসহিষ্ণুতা বাড়ছে। এটা নিয়ে কোন সন্দেহ নাই। বিজেপি এইভাবে ক্ষমতায় আসায়, সেটা আরও ঘি চপচপে হয়েছে।
  • mangopeople | 127.194.41.217 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০১:৪৯87839
  • একপেশে ছবি আঁকতে আঁকতে হাত ব্যথা হয় না ? আপনারা গোয়ায় বিজেপি রাজত্বে নরনারী নির্বিশেষে মদ্য মাদক খায় কিনা, মেয়েরা বিচে বিকিনি পরে কিনা , লোকে লিভ টুগেদার করে কিনা আর হিন্দু মরাল পুলিস কতটা মেরে পাট করে দেয় একটু খোঁজ নেবেন তো। ওদিকে সেন - দ্রেজে তামিলনাড়ু কেরালার পাশাপাশি রমন সিং ( CG ), প্রেম কুমার ধুমাল (তত্কালীন হিমাচল মুখ্যমন্ত্রী ) সরকার কে প্রশংসা করে বসেছেন ।
    সুকুমার , মেঘনাদ বধ কাব্য তুললেন গ্রেট - ওগুলো নিয়ে হিন্দু রা কোনদিন তো আপত্তি করেছে বলে শুনি নি । তারপর মহায়ন ? একটা পানু কবিতা ! একটা স্ট্যান্ডার্ড রাখবেন তো । আপনারা কেউ কালিদাসের কুমারসম্ভব পড়েছেন ? শিব পার্বতীর রগরগে মিলন বর্ণনা কালিদাসের কলমের জোর এ । বিক্রমাদিত্য সভায় নবরত্নের চাকরি যায় নি। হিন্দু রা গেল গেল রব ও তোলে নি।
    পাশাপাশি মনে রাখুন বাঙালি ও ধোয়া তুলসীপাতা নয়। নেতাজীর বিয়ে নিয়ে লেখা প্রকাশ উপলক্ষে ফ ব এর তান্ডব ও সংবাদপত্র পোড়ানো বাম রাজত্তেই ঘটেছে ।
  • mangopeople | 127.194.41.217 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০২:১৩87840
  • আর যে বামপন্থী 'হাটুরে মার' এর খবর পড়ে উল্লসিত হয়েছেন তিনি একটু খুঁটিয়ে পড়লে দেখবেন মার খাওয়া বিজেপি কর্মী দের নামের মধ্যে কাদের - জামিলা - এস্রাফুল নাম গুলো ও পাবেন । দিন বদলাচ্ছে, একটু পা চালান , হাত না হয় নাই বা চালালেন :-)
  • T | 24.139.128.15 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০২:১৮87841
  • কে উল্লসিত হয়েছে হাটুরে মারের খবর জেনে। কোথায় লিখেছি কোট করুন। অন্যকে উপদেশ দেওয়ার বদলে একটু বাংলা ভাষা পড়তে ও বুঝতে শিখুন। যত্তসব!
  • কমা | 125.187.53.64 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০২:২৩87842
  • পিনাকিদার পোস্টের সাথে কিছুটা আমার মত মিলল, কিছুটা মিলল না।

    রামসীতা নিয়ে গুরুর টইতে খিল্লির পরিপ্রেক্ষিতে এরকম খিল্লি না করার অনুরোধ করা যেতে পারে, কিন্তু দাবী করা যায় না।

    আমি এরকম দাবি করিনি আমার আপত্তি জানিয়েছি। আপত্তি জানানোর পর দুএকটা টই ইচ্ছে করে ওঠানো হয়েছে তাতেও কোন কিছু দাবি করিনি। ওরকম ছেলেমানুষি খেলা আমারাও কি খেলিনি?

    কিন্তু এটা মানলামনা - খিল্লিকারীদের প্রাথমিক মোটিভেশনটা ভাবাবেগবাবুদের অসহিষ্ণুতা বা রাগ থেকেই আসে। কম রেগে গিয়ে খিল্লিকে সহজভাবে নিন। দেখবেন দুদিন পরে খিল্লীকারীও খিল্লি করার উৎসাহ হারিয়ে ফেলেছে।

    আগেও একবার বলেছি আমার ভগবানে গভীর বিস্বাসের জায়গা থেকে আমি এরকম খিল্লি সহজভাবে নিতে পারিনা। যারা ভগবানে বিশ্বাস রাখেন না তারা বুঝতেই পরবেননা এই বিস্বাসে আঘাত করলে কিরকম লাগে। তাই খিল্লি দেখলে আমি প্রতিবাদ করবই। একবারও বলছিনা আমি কাউকে মারব বা খিস্তি করবো বা কিছু। কিন্তু প্রতিবাদ করবই কারন প্রতিবাদ করাটাও আমার কর্তব্য বলে মনে করি।

    রন্জ্নকাকুর সবকটা কথাই ভাল্লাগলো।
  • কমা | 125.187.53.113 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০২:৫৪87795
  • T দা কালকে হাটুরে মার নিয়ে বলছিলে আজ্কের এই সময় পড়েছো তো? এবিভিপি আর তিনো ছাত্র পরিষদ? তা এবিভিপি বোধায় হাটুরে মারের কথা শুনলে মুচকি হাসবে এটা তুমিও নিশ্চই মানবে ঃ)
  • a x | 86.31.217.192 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০২:৫৮87843
  • this. this idea যে একটা সরকার এসে ভারতের মত এত হেটেরোজেনাস একটা দেশে গো-মাংস ভক্ষণ ব্যান করতে পারে। এবং করাটা লেজিটেমেট, খুব নির্লিপ্ত এবং খুব অর্গানিকালি মানে একেবারে ন্যচারালি এটা ভাবা ও বলা - এই চিন্তাটা ইটসেল্ফ অনেক কিছু বলে। এইটাকেই আমি ভয় পাই।
  • তাপস দাশ | 126.202.211.54 (*) | ০৭ জুন ২০১৪ ০৩:০৫87844
  • কেন? এনারা তো হেটেরোজিনিটির বিরুদ্ধে । নতুন কিছু নয় । তবে বাস্তব কথাটা হচ্ছে বহু ক্ষেত্রেই সমর্থকদের যেসব সেন্টিমেন্ট নিয়ে খেলা করে সরকার গড়া হয় - সরকার নিজের স্বার্থেই ঐসব সেন্টিমেন্ট গুলোকে আর গুরুত্ব দেয় না ।
    হোমোজিনিয়াস পদ্ধতি সমূহ অনুসরণ করলে সরকার টিঁকিয়ে রাখা মুশকিল বোধহয় ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। যুদ্ধ চেয়ে মতামত দিন