ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • বোল্ট, ভিভ এবং গেইলস - ক্যারিবিয়ান পুরুষত্বের সন্ধানে

    bip
    অন্যান্য | ২৩ আগস্ট ২০১৬ | ৬১৬৬ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • | 213.132.214.84 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১২:০৫719768
  • ইয়েস ওশো।

    আমাদের বিনোদ খান্না শুনেছি প্রতিষ্ঠিত নক্ষত্র অবস্থায় সব ছেড়ে ছুড়ে বাবা র সাথে ভিড়ে গিয়েছিলেন। সেই সম্পর্কে কিছু জানো । ও রঞ্জন দা?
  • কুমড়োপটাশ | 198.155.168.109 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১২:১৩719769
  • ওশোর কিছু অডিও ক্যাসেট শুনেছি ছাত্রজীবনে। একটা ছিল "অনুশাসন"। সেটায় তিনি বসন্ত লাহিড়ী নামত কারোকে অনুশাসন সম্পর্কে বোঝাচ্ছেন, একটা জায়গা কানে লেগে আছে, মহাবীর নগ্ন হুয়া।
    এই নগ্ন হওয়াটা উনি বোঝাচ্ছিলেন যে সাধনার পরে এমন একটা স্তরে পৌঁছলেন মহাবীর যে পরণের কাপড় আপনিই খসে পড়ে গেল। বস্ত্রের কোনো প্রয়োজনই রইল না, শিশুর মত, লজ্জার অনুভব চলে গেল। আরো বোঝাচ্ছিলেন যে এটাকে অনুকরণ করে লাভ নেই, ইত্যাদি।
  • avi | 125.187.34.132 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১২:২১719770
  • এই ভারতীয় বাবাসমূহের যে শিষ্যকূল তৈরি হয়, তাতে অনেক বিদেশী থাকলে সেটা এক্সট্রা ব্রাউনি হিসেবে অ্যাড হয়। তো এইসব বিদেশীদের মধ্যে কালো চামড়ার লোকজন থাকেন? ক্যারিবিয়ান পুরুষসিংহ বা অন্য কেউ?
  • ranjan roy | 192.69.74.122 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১২:২২719771
  • বিনোদ খান্না সম্বন্ধে আমিও ওটুকুই জানি। শুনেছি ওরেগনে ওশো আশ্রমে বিনোদ খান্না নানারকম সুস্বাদু ডিশ রান্না করে পরিচিতদের খাওয়াতেন।
  • সিকি | 165.136.80.35 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৩:০৯719772
  • হ্যাঁ হ্যাঁ, বিপের ভাঁড়ার থেকে আজ একটু কুচ্ছো হোক। প্রোডাকশনে কোড ফেটেছে, আজ সকাল থেকে খাওয়া জোটে নি। এই দিয়েই আজ পেট ভরাই।
  • বিপ | 183.67.3.44 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৬:৩৬719773
  • ওশো বস্তুবাদ আর আধ্যত্নবাদ একসাথে মেশাতে গেছিল। একই সাথে ভোগ এবং আধ্যাত্মিকতা সম্ভব-তার এক্সপেরিমেন্ট। নিজের উদাহরন থেকেই প্রমান করেছে তা সম্ভব না। তবে লোকটাকে সন্মান করি এই জন্যে যে তথাকথিত ধর্মগুলোকে ছুড়ে ফেলে, সম্পূর্ন বস্তুবাদের ওপর একটা আধ্যাত্মিক কাল্ট আনা সম্ভব-এটা তার কৃতিত্ব। এবং লোকটা নরনারীর যৌনজ্বালা ও হতাশা নিয়ে যা বলেছে, ভুল বলে নি। লোকটা অন্তত প্রকাশ্যে আমাদের যৌন হতাশা নিয়ে বলতে পেরেছে যে - একোন সমাজ যেখানে কোন ভালোবাসা ছাড়াও নরনারী একসাথে থাকতে বাধ্য হয়-যৌন সম্ভোগের সময় ও করে একজন মেয়ের সাথে ভাবে অন্যজনের কথা-কেন এই জোর করে সম্পর্ক টিকিয়ে রাখার খেলাঘর এই সংসার?
  • | 213.132.214.84 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৬:৪৫719774
  • তাহলে বিয়ে ব্যাপার টা তো বাংলা সামাজিক বন্ধন। এটা তুলে দেওয়া ই ঠিক নাকি?

    সেও "যার যে প্রিয়" মডেল? ঃ)
  • আকুতি | 195.100.85.101 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৭:১৪719775
  • তত্ত্বকথা চাইনে মা । বাংলা কুচ্ছো দে । আমায় রসেবশে রাখ ।
  • ranjan roy | 192.69.74.122 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৮:১৯719776
  • কেন বস্তুবাদ (রসে বশে রাখা) আর অধ্যাত্ম একসাথে হয় না? হয় হয় Zআনতি পারো না।
    প্রমাণ বৈষ্ণব পদাবলী, প্রমাণ গীতগোবিন্দম্‌।
    দেখুনঃ
    রতিসুখসারে গতমভিসারে মদনমনোহরবেশম্‌,
    ন কুরু বিলম্বন গমনতুরন্তম যথা তিষ্ঠতি হৃদয়েশম-।
    ধীর সমীরে যমুনাতীরে বসতি বনে বনমালী,
    পীনপয়োধরপরিসরমর্দন চঞ্চলকরযুগশালী।

    এর বাংলা করতে আমার মত বখারও নজ্জা করছে।
    আবার দেখুন কাম বা ইন্দ্রিয়ানুভূতি কীভাবে বিরহ হয়ে অধ্যাত্মতে পৌঁছচ্ছেঃ

    জনম জনম হাম রূপ নেহারলুঁ নয়ন না তিরপিত ভেল,
    লাখ লাখ যুগ হিয়ে হিয়ে রাখলুঁ তভো হিয়ে জুড়ন না গেল।"
    এই যে পেয়েও না পাওয়ার জ্বালা, এই অতৃপ্তির অনুভূতি, এই বিশুদ্ধ সুন্দরের আকাঙ্খা-- যা কোন দিন মর্ত্যমানুষকে ধরা দেয় না-- এর জন্যে হাহাকারই মানুষকে অধ্যাত্মে পৌঁছে দেয়; মানুষ পরম বা অ্যাবসোল্যুট এর ধ্যানে মগ্ন হয়।
  • Ela | 174.143.240.34 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৮:৫২719477
  • বৈষ্ণব পদাবলীতে কিন্তু সুস্পষ্ট দুটো ভাগ, চৈতন্যের আগে ও পরে। চৈতন্য পূর্ববর্তী বৈষ্ণব পদাবলীতে বস্তুবাদের আধিক্য আর পরবর্তীতে অধ্যাত্মবাদের। বিদ্যাপতি ভাল কবি কিন্তু চৈতন্য পরবর্তী যুগের বৈষ্ণব পদাবলী রচয়িতারা একাধারে ভক্ত ও কবি।
  • Ela | 174.143.240.34 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৮:৫৬719478
  • বিদ্যাপতি আর গোবিন্দদাসের লেখা পাশাপাশি রেখে পড়ুন, সহজে বোঝা যাবে।
  • ranjan roy | 192.69.74.122 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ১৯:২৪719479
  • এলা,,
    সম্পূর্ণ সহমত।
    একদিকে রাজকবি বিদ্যাপতি ও রায়শেখর। শৃঙ্গার রসের প্রাধান্য; আর একদিকে চন্ডীদাস, জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাস--মূলতঃ ভক্তিরস।

    আবার দেখুন গীতগোবিন্দম্‌ এর ভূমিকায় জয়দেব বলছেন যে এই রচনা দু'রকম পাঠকের জন্যে; --এক , যাঁরা হরিনামের রসাস্বাদন করতে চান; দুই, যাঁরা বিলাসকলায় পারঙ্গম হতে চান। একই সঙ্গে দুই অ্যাক্সিস।
  • Ela | 174.143.240.34 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ২০:২৬719480
  • রন্জনদা, ঠিকই। আসলে কৃষ্ণ তো চিরকালই দেবতা, কী বিদ্যাপতি কী গোবিন্দদাস। তফাতটা ঘটেছে রাধার অবস্থানে। বিদ্যাপতির রাধা অনেক শরীরী, একটি সুস্পষ্ট মেয়ে ও প্রেমিকা। দেহিপদপল্লবমুদারম শুনে সে অসুখী নয়। ভক্তকবিদের রাধা কিন্তু আগে ভক্ত পরে মেয়ে, এমনকি মাঝে মাঝে রাধার ভাষ্য ও কবির ভাষ্য একাকার, আলাদা করার যো নেই। তাই একে পদপন্কজ পন্কে বিভূষিত শুনে চৈতন্য পরবর্তী পদকর্তারা শিউরে ওঠেন।

    বিদ্যাপতির রাধা অনেক স্বাভাবিক, বিদ্যাপতির ভাষা অনেক ছন্দোময়। অথচ দেখুন সাহিত্য আবেদনের বিচারে গোবিন্দদাস অনেক এগিয়ে।
  • অভি | 37.63.183.225 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ২০:৩৫719481
  • বাপস! ক্যারিবিয়ান পৌরুষের টইতে বিদ্যাপতি ও গোবিন্দদাসের তুলনামূলক আলোচনা। পিয়াস লাগিয়া জলদ সেবিনু, বজর পড়িয়া গেল,/ আর জ্ঞানদাস কহে কাঁকুড় পাড়িতে মাথায় পড়িল বেল।
  • Ela | 174.143.240.34 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ২০:৫০719482
  • জন্মাষ্টমীর দিন অমন হয়। তাছাড়া কৃষ্ণ হয়ত ক্যারিবিয়ান অরিজিন ছিল, কত কিছুই তো মিলে যাচ্ছে ঃ)
  • ranjan roy | 192.69.74.122 | ২৫ আগস্ট ২০১৬ ২২:৪৯719484
  • আসলে কোন টইকে বেলাইন করতে হলে আমাকে ডাকুন, -- গরু রচনা লিখে ---ঃ)))।
  • Ela | 104.13.38.114 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ০০:৪৫719485
  • আরে আমরা একদম লাইনে আছি রন্জনদা! কৃষ্ণের গাত্রবর্ণ থেকে শুরু করে পরনারীপ্রীতি, এতেও যদি টইয়ের মূলস্রোতে না থাকি তবে আর কীসে থাকব। গুজবে কান দেবেন না। চালান পানসি বিদ্যাপতি ঃ)
  • bip | 183.67.3.44 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ০২:৫০719486
  • বৈষ্ণব রসের সাথে ওশো?

    বৈষ্ণব ধর্মে রাধার সাথে কৃষ্ণের সম্পর্ক -আসলেই ভক্তের সাথে ভগবানের সম্পর্ক ( দ্বৈত মতে )। সেখানে সেই কামভাব বা প্রবল যৌনআকর্ষন সিম্বলিক- বৈষ্ণব গুরু বলছেন, পরস্ত্রী ( রাধা) গমনে যে তীব্র কামনা লাগে, সেই কামনা দিয়ে ভগবানকে চাও। সেখানে যৌনকামনা নেহাতকি রূপক।

    কিন্ত রজনীশ বস্তুবাদি। তার আধ্যাত্মপথে যৌনকামনা দরকার -ফুলফিলমেন্টের জন্য এজ আ বিইং। পারস্যুঊ অব হ্যাপিনেস বস্তুবাদের উদ্দেশ্য। সেই সুখের জন্য অর্থ, নারী, ক্ষমতা, নিরাপত্তা, ভাল খাবার, ভাল স্বাস্থ্য , ভাল মন-সব কিছুই দরকার। সুতরাং রজনিশ -ধ্যানের গুরুত্ব এনেছিলেন শুধুই মনের মধ্যে আনন্দের ভাবকে ধরে রাখতে-আনন্দ যাতে দীর্ঘস্থায়ী হয়। আর এই আনন্দরূপ মনের বেস হচ্ছে উত্তম স্বাস্থ্য, উত্তম খাদ্য এবং অতিউত্তোম যৌন জীবন। সুতরাং কি কি দরকার জীবনে

    (১) ভাল খাওয়া দাওয়া
    (২) স্বাস্থ্য চর্চা
    (৩) পূর্নযৌন জীবন-যা এক নারী বা পুরুষ পার্টনারে পাওয়া সম্ভব না-তাই একাধিক -কমিটমেন্ট ফ্রি যৌন সঙ্গী

    ১,২,৩ সম্পূর্ন হলে যোগসাধনা-যাতে মনে আনন্দের ভাব সম সময় থাকে।

    রজনীশের এপ্রোচ সম্পূর্ন বস্তুবাদি।

    সেখানে বৈষ্ণবরা হজপজ। রাধার উঁচুবুক আর কাঁঠালো নিতম্ব দেখে হিট খাওয়াএর বদলে ঈশ্বর কামনার সাধনা বৈষ্ণব ধর্ম-যা আসলেই সেই ভাববাদি ফাঁকি। ওশোর ধর্মে ওই সব উঁচু বুক দেখে হিট ফিট খাওয়ার দাম নেই-কোন মেয়েকে দেখে ভাল লাগলে-যাও তাকে চুমু খাও-আর সে শুতে চাইলে তোমার সাথে শুয়ে পড়ে মন থেকে কামনা বার করে দাও।
  • একক | 53.224.129.49 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ০৩:০০719488
  • ওশো আলাদা ব্রীড । বৈষ্ণবের সঙ্গে তুলনা হয়না । ওয়ার্কশপ করে মাখিয়ে না ফেলে শুধু একই কথাগুলো জেন স্টাইলে বলে গেলে ওশোকে কেও ছুঁতে পারতো না । প্রাক্টিকাল দেখাতে গিয়ে মাঠে মারা গ্যালো ।
  • Atoz | 161.141.85.8 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ০৩:৫৬719489
  • এই ওশোর দলের লোকেরা ছেলেতে-ছেলেতে আর মেয়েতে-মেয়েতে প্রেমের ব্যাপারে কী ফান্ডা দিতো? কীভাবে অ্যাড্রেস করতো?
  • ranjan roy | 192.69.74.122 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ০৬:৪৯719490
  • এলা,
    ওকেঃ))।

    তর্ক তো ওশো বনাম বৈষ্ণব নয়, তর্কটা বিপ বললেন ধর্মসাধনার সঙ্গে কামসাধনার সমন্বয় সম্ভব নয় সেই নিয়ে। উনি ফেলিওর মডেল হিসেবে ওশোর উদাহরণ দেওয়ায় আমি সাকসেস মডেল হিসেবে বৈষ্ণবধর্মের উদাহরণ দিয়েছি মাত্র।
    বিপের সঙ্গে একেবারেই একমত হলাম না।
    বৈষ্ণব সাধনায় সেন্সুয়ালিটি খুব ভাল ভাবে আছে।
    দর্শনে রাধা জীবাত্মা আর কৃষ্ণ পরমাত্মা; রাধার কুল ভাসিয়ে স্বামীকে ধোঁকা দিয়ে কৃষ্ণের সঙ্গে মিলিত হতে ঝড় ঝঞ্ঝা উপেক্ষা করে অভিসারে বেরিয়ে পরা (গোবিন্দদাস) আসলে পরমাত্মার সঙ্গে মিলিত হওয়ার আকুলতা ইত্যাদি হল কেকের ওপরের আইসিং।
    মূল কেকটি একেবারে ইন্দ্রিয়ানুভূতির পরাকাষ্ঠা।
    দেখুন, বৈষ্ণব পদাবলীতে সখীশিক্ষা বলে একটি অধ্যায় আছে। সব মহাজনরাই অল্পবিস্তর ছুঁয়ে গেছেন । আমি শুধু রায়শেখরের থেকে উদাহরণ দিচ্ছি।
    শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্য থেকে শুরু করে অধিকাংশ বর্ণনাতেই রাধা হলেন দ্বাদশবর্ষীয়া বালিকা, যৌনতার কিছুই বোঝেন না। ইশারাও নয়।বয়সে বড় গরুচরানো কানাই ভুলিয়ে ভালিয়ে সম্মত করেছেন। এখন সখীরা কৃষ্ণকে শিখিয়ে দিচ্ছেন কী করে কিশোরী মেয়েটার সঙ্গে--!
    " এ হরি, নায়রী নবীন বালা---।
    -------------------
    বদন চুম্বনে ঘুচাবি লাজ,
    লইয়া বসাবি উরুর মাঝ,
    নীবি খসায়বি ভূজের বলে,
    হাস্য পরিহাসে করবি কোলে,
    মদন আসন পরশ করি,
    রহবি বালার বয়ান হেরি,
    যদি বা যুবতী মূর্ছা যায়,
    অলপে অলপে করবি বায়'। ইত্যাদি।
    এখানে কৃষ্ণ আদৌ ভগবান নন, বরং ক্রিস গেইলের বাপ!
  • বস্তু বাদ | 202.42.116.16 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১২:৪১719491
  • ইলিশ বিরিয়ানি খেয়ে বা অন্যের সঙ্গে শুয়ে চরম আনন্দ পাওয়া যায় - এ হল ভাববাদের কথা । জিভ পেরোলেই স্বাদ খতম, বাকি যা তা স্বাদের কল্পনার আকাশকুসুম । অধ্যাত্মচিন্তা এই ভাববাদকে জাস্ট কুলোর বাতাস দিয়ে বিদেয় করে ।
  • দ্বন্দ্বমূলক | 56.235.158.51 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১২:৪৭719492
  • "অন্যের সঙ্গে শুয়ে চরম আনন্দ পাওয়া যায়" -এটার সঙ্গে ইলিশ বিরিয়ানি খাওয়ার তুলনা না ইনসাফী । শোয়ার শেষে যা থেকে যায় তা তো কল্পনার আকাশকুসুম নয় :-)
  • কোথায় | 95.25.103.119 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১২:৫৩719493
  • সন্তানের কথা হচ্ছে ? সে তো আলাদা প্রোজেক্ট । সে আর জীবনে কবার ? এমনিতে তো খাওয়ার পরে খাওয়ার স্মৃতি, শোয়ার পরে শোয়ার স্মৃতি - ব্যস ।
  • dc | 120.227.240.32 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১২:৫৪719495
  • তাহলে ব্যাপরটা কি দাঁড়াল? ক্যারিবিয়ান পুরুষত্ব না থাকলে কি পরকিয়া করা যাবেনা? জীবনে কি শুধুই সম্বর, এক পাত্র রসম জুটবে না?
  • bip | 183.67.3.44 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১২:৫৪719494
  • রাধিকা ত কৃষ্ণের মামী-১০ বছরের বড়। সে ১২ বছরের বড় হল কি করে?

    "রাধা হিন্দুশাস্ত্রমতে কৃষ্ণ বিষ্ণুর অবতাররূপে দ্বাপরযুগে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেন; আর বিষ্ণুপ্রিয়া লক্ষ্মী জন্মগ্রহণ করেন বৃষভানুর কন্যারূপে রাধা নামে (রাধার জন্ম সম্পর্কে অবশ্য ভিন্ন মতও আছে)। বয়ঃক্রমকালে আয়ান ঘোষের সঙ্গে রাধার বিয়ে হয়, কিন্তু তাঁর জীবন কাটে কৃষ্ণপ্রেমে, আর কৃষ্ণবিরহে। রাধাকৃষ্ণের এই প্রণয়-কাহিনীর অন্তরে নিহিত রয়েছে এক উচ্চ মার্গীয় দার্শনিক তত্ত্ব। কৃষ্ণ মূলত স্বয়ং বিষ্ণু বা ঈশ্বর, আর রাধা তাঁর জীবনসঙ্গিনী লক্ষ্মী। মর্ত্যে তাঁরা ভিন্ন পরিচয়ে জন্মগ্রহণ করলেও প্রকৃতপক্ষে তাঁরা স্বামী-স্ত্রী। ভারতীয় দর্শনমতে বিষ্ণু হচ্ছেন পরমাত্মা, আর সব জীবাত্মা। জীবাত্মার সর্বদা আকাঙ্ক্ষা পরমাত্মার সঙ্গে মিলিত হওয়া। পরমাত্মা বিষ্ণুই হচ্ছেন একমাত্র পুরুষ, আর সব প্রকৃতি অর্থাৎ নারী। রাধা এখানে সকল জীবাত্মার প্রতীক এবং কৃষ্ণ বিষ্ণু বা পরমাত্মার প্রতীক। তাই কৃষ্ণের প্রতি রাধার প্রণয়াসক্তি পরমাত্মা-জীবাত্মার শাশ্বত মিলনাসক্তিরই নামান্তর, অর্থাৎ পরমাত্মার প্রতি জীবাত্মার আত্মসমর্পণ। এটাই রাধাকৃষ্ণ তত্ত্বের মূল কথা এবং ভারতীয় দর্শনেরও সার কথা।"

    মিলনে যতেক সুখ মননে তা হয় না।

    প্রতিনিধি পেয়ে সই নিধি ত্যজা যায় না \

    চাতকীর ধারাজল তাহাতে হয় শীতল

    সেই বারি বিনা আর অন্য বারি চায় না \ ( নিধুবাবুর টপ্পা)
  • Rit | 213.110.242.23 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১৩:২৯719496
  • অভি,
    গেইল আর কেষ্টর মিল তো খুবই প্রকট। দুজনের উদ্দেশ্যেই গাওয়া যায় 'কালা রে, সাঁইয়া কালা রে'।
  • অভি | 37.63.187.1 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১৫:১৮719497
  • খ্যাক খ্যাক।
  • হরেকৃষ্ণ | 222.47.247.226 | ২৬ আগস্ট ২০১৬ ১৫:২২719499
  • কালা না হলে কি আর আদর্শ প্রেমিক হওয়া যায় ? সঙ্গে বোবা হলে আরো ভালো ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আদরবাসামূলক মতামত দিন