এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • রবীন্দ্রনাথ বিষয়ে নির্মোহ বিশ্লেষণ-

    tatin
    অন্যান্য | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ | ২৩১৭৩ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pinaki | 138.227.189.8 | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৯:০৯532612
  • নির্মোহ ব না লিখলে খেলব না।
  • rimi | 168.26.205.19 | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ১৯:৩৪532834
  • হুমায়ুন আজাদের লেখাটা অত্যন্ত ছেলেমানুষের মতন, ক্লাস নাইন টেনের বাচ্চা লিখছে বলে মনে হয়। একগাদা কথা লিখে গেছেন, অ্যানালিসিস তো কিছুই নেই, সবগুলোর ঠিকঠাক রেফারেন্স পর্যন্ত নেই। রবীন্দ্রনাথের নারী ভাবনা নিয়ে, মেয়েদের সম্পর্কে তাঁর কিছুটা পুরোনোপন্থী, প্রবল কনফিউজিং আর পরস্পরবিরোধী চিন্তা ভাবনা নিয়ে প্রচুর কাজ হয়েছে। হু: আ: পুরোনো ভাঙা কাপে ততোধিক পুরোনো মদ পরিবেশন করছেন :-((
  • Sibu | 74.125.59.177 | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:৪০532945
  • দাড়িদাদুর নারীভাবনা বেশ ঘাঁটা ব্যাপার। কিন্তু তাতে কি এল গেল? তার সময়ের বিচারে দাড়িদাদু খুব একটা রিগ্রেসিভ ছিলেন না। তো বর্তমানে মেয়েদের ব্যাপারে দাড়িদাদুর চিন্তা পুরোটা গ্রহণ করার প্রশ্নই আসে না। সেটা সব্বাই বোঝে, এমনকি দাড়িদাদুর ভক্তরাও।

    কিন্তু এই টইটা যেখান থেকে এল, সেই বিবে-রাকৃ-দের ব্যাপারটা একটু আলাদা। ওনাদের ভক্তদের মতে তেনাদের সাথে ঈশ্বরের ডাইরেক্ট হট-লাইন আছে। কাজেই তেনাদের ভাবনা চিন্তা এখন অবসোলিট, এমন কথা বললেই ভক্তের দল রে-রে করে ওঠেন। ঐ সব ঈশ্বরজানিত পুরুষ ইত্যাদি ক্র্যাপ বাদ দিলে ওনাদেরও দাড়িদাদুর মত একই ভাবে দেখতে আমার আপত্তি নাই।
  • rimi | 168.26.205.19 | ০৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২৩:৩৪533056
  • শিবুদার সঙ্গে একমত। তবে আরো কিছু কথাও আছে।

    প্রথমত, রামকৃষ্ণ মেয়েদের সম্পর্কে অফেন্সিভ কথা বলেছেন। সেইটা রবীন্দ্রনাথ বা এমন কি বিবেকানন্দও কখনো বলেন নি। সহমরণ কিম্বা সতীত্বকে গ্লোরিফাই করা এক জিনিশ, আর মেয়েরাই যত নষ্টের গোড়া, ছেলেদের ভুলিয়ে বশ করতে ওস্তাদ এই সব মন্তব্য অন্য জিনিশ। (নারী নরকের দ্বার শুনলেই মনে হয় ঠাঁটিয়ে থাপ্পড় মারি একটা, সেটা যেই বলুক না কেন, আর বাকি যত ভালো কথাই বলুক না কেন)।

    দ্বিতীয়ত, রবীন্দ্রনাথ ছিলেন সাহিত্যিক। মেয়েদের বিভিন্ন রকমের সামাজিক অবস্থান নিয়ে লেখা গল্প বা উপন্যাস বা কবিতা থেকে সবসময় মেয়েদের সম্পর্কে তাঁর কি ধারণা ছিল সে সম্পর্কে সঠিক ধারণা পাওয়া যায় না। হু: আ: যেমন বিশেষ কিছু কবিতা বা গল্প টেনে এনে তার থেকে কনক্লুশন টেনে দিয়েছেন!!

    তৃতীয়ত, রবীন্দ্রনাথ যদিও সাহিত্যিক ছিলেন, সমাজ সংস্কারক কিম্বা ধর্মগুরু নন, তবু সংবেদনশীল মন থাকার কারণে, মেয়েদের সমস্যা নিয়ে চিন্তা ভাবনা করেছেন। সেই সময়ে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মেয়েদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গীর আসমান জমিন পার্থক্যকে ঠিকমতন বোঝা, নিজের দেশের বহু হাজার বছরের ঐতিহ্যকে নস্যাৎ করা - খুব সহজ কাজ ছিল না। ঠাকুরবাড়ির মেয়েরা কিন্তু অনেক দিক দিয়েই সমসাময়িক মেয়েদের থেকে অনেক এগিয়ে ছিলেন। রবীন্দ্রনাথ নিজেও, নিজের মেয়েদের অল্প বয়সে বিয়ে দিলেও, পরে নিজে যখন শান্তিনিকেতন গড়েছেন, তখন সেখানে ছেলে মেয়েদের শিক্ষার সমান অধিকার রেখেছিলেন।

    চতুর্থত, রবীন্দ্রনাথকে বিবেকানন্দ বা রামকৃষ্ণের সঙ্গে তুলনা করার কোনো মানেই হয় না (যদি সেই কারণে এই টই খোলা হয়ে থাকে)। কারণ রবীন্দ্রনাথ সাহিত্যিক, ধর্মগুরু নন। সামাজিক বিধান দেবার ক্ষমতা তাঁর ছিল না। অন্যদিকে, ধর্মগুরুরা আমাদের দেশে বরাবর সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করে এসেছেন। সামাজিক বিধান বেশির ভাগই ধর্ম থেকেই এসেছে। তাই ধর্মগুরুদের মেয়েদের সম্পর্কে চিন্তা ভাবনা বা কাজের ইমপ্যাক্ট সাহিত্যিকের থেকে অনেক বেশি। অন্তত আমাদের সমাজে একটা সময় পর্যন্ত তাই ছিল।
  • a | 208.240.243.170 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০০:০৪533094
  • আনফর্চুনেটলি, সেক্ষেত্রে গৌতম বুদ্ধ থেকে হজরৎ মহম্মদ হয়ে যীশুবাবা পর্যন্ত সবাইকে ঐ যা বল্লেন, "ঠাঁটিয়ে থাপ্পড়" মারতে হয়।

    আমার মতে, সেটা গরম জলের সাথে বাচ্চাকে ফেলে দেবার মত হাস্যকর হবে

    ডি: আমি জীবনে মিশন টিশনের ধারে কাছে যাইনি, এবিষয়ে আমার কোন স্ট্রং মতামতও নেই (যত মত তত পথ, আমার পক্ষে এটাই ভাল)। জাস্ট অভিমত দিলুম আর কি
  • rimi | 168.26.205.19 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০০:১০533105
  • হজরৎঅকে কি করতে ইচ্ছে হয় সেটা খোলা পাতায় লিখলাম না আর :-(

    কিন্তু বুদ্ধ কেন?
  • nk | 151.141.84.239 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০০:২৩533116
  • ভিক্ষুণী সংঘ স্থাপনের অনুমতি দিয়ে গৌতম বুদ্ধ নাকি কয়েছিলেন এর ফলে সদ্ধর্মের আয়ু অনেক কমে গেল, মেয়েরা ঢুকে পড়েছে বলে। :-(

  • nk | 151.141.84.239 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০০:৩০532502
  • একটা কথা কেউ খেয়াল করেছেন, আমাদের সেই কত প্রাচীন কাল থেকে পুরুষদের পক্ষে সংসার ছেড়ে সন্ন্যাসী টন্ন্যাসী হয়ে হিমালয়ে যাওয়া বা আশ্রম ইত্যাদি খুলে ধর্মপ্রচার--সে যাই হোক না কেন, কতটাই প্রচলিত? তুলনায় নারীরা সন্ন্যাসিনী হয়ে ওভাবে বেরোতে পেরেছেন কত কম? সেই কোন কাল থেকে দুর্বাসা কন্ব সনৎসুজাত শুক ইত্যাদি থেকে শুরু করে বুদ্ধের আমলে অজিত কেশকম্বলী, আড়র কালাম---কত সব জটিলপন্থী সন্ন্যাসী! সেই তুলনায় সন্ন্যাসিনী কোথায়? একমাত্র জনকের আমলের সুলভার গল্প পাই আর অতিরথের আমলে পিঙ্গলা চলে গেছিলো সন্ন্যাসিনী হয়ে, এই গল্প! এগুলো ও গল্পকথা হবার চান্স আছে। বাকীরা কোথায়? খেয়াল রাখবেন, গার্গী মৈত্রেয়ী লোপামুদ্রা-এনারা কিন্তু সংসার ত্যাগ করেন নি, রীতিমতন গৃহবাসিনী এনারা।
  • a | 208.240.243.170 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০০:৩৪532513
  • যা: বাবা, বুদ্ধ তো রীতিমত ক্ষোভ করে বলেছেন নারীকে সংঘে ঢোকাতে হল বলে সদ্ধর্ম ১০০০ বছরের জায়গায় ৫০০ বছর টিকবে।

    বাই দি ওয়ে, জীশুবাবাকে বাদ্দিয়ে যাওয়াটা কি ইন্টেন্‌শনাল?
  • Sibu | 74.125.59.177 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০১:৫৫532524
  • ঈশান ঘোষের জাতকে যতটা পড়েছি, বুদ্ধ মেয়েদের সম্পর্কে খুবই নেগেটিভ ধারনা পোষণ করতেন। ভিক্ষুণী সংঘ স্থাপনে ওনার আপত্তি ছিল। পরে আনন্দ অনেক তুতিয়ে-পাতিয়ে বুদ্ধকে রাজী করান। তাতেও স্টিপুলেশন ছিল যে ভিক্ষুণী সংঘকে ভিক্ষু সংঘের সাবসার্ভিয়েন্ট হয়ে থাকতে হবে, ইত্যাদি। নারী নরকের দ্বার ইত্যাদি কনসেপ্ট জাতকে খুবই পাওয়া যায়। একটা জাতকগাথার কথা মনে পড়ছে, সেখানে বুদ্ধ কয়েছেন মেয়েদের চামড়া খুলে নিলে নীচে চর্বি, হাগু, রস ইত্যাদি অপবিত্র জিনিষ। এর প্রতি আকর্ষণ বোধ করার কি আছে? ভিক্ষুদের কর্মস্থানের মধ্যে (যতদূর মনে আছে) একটি হল স্ত্রী-জাতির অসারতা চিন্তা করা। হাতের কাছে ঈশান ঘোষ থাগলে আরো অনেক মনিমুক্তা ছড়িয়ে দিতুম। আপাতত: আর একটি কথা বলেই ক্ষান্ত দেই। শঙ্করাচার্য্য বুদ্ধের থেকে পোচ্চুর চোতা মেরেছিলেন। বস্তুত: পূর্বমীমাংসকেরা উত্তরমীমাংসকেদের (পড়ুন বেদান্ত ও শংকরপন্থীদের) প্রচ্ছন্ন বৌদ্ধ বলে গালি দিত। আর রাকৃ-বিবে এরাও পুরী-সন্ন্যাসী, অর্থাৎ দর্শনের দিক দিয়ে উত্তরমীমাংসক। নারীভাবনাতেও এদের মধ্যে একটা আনব্রোকেন লিনিয়েজ দেখতে পাই।
  • rimi | 168.26.205.19 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০২:২৫532535
  • a, আরে না, যীশু ভুল করে বাদ পড়ে গেছেন।

    তবে বুদ্ধের নারী চিন্তা সম্পর্কে এতকিছু ডিটেলস আমি জানতাম না। শিবুদা, আরেকটু লেখ না।
  • anirban | 192.17.123.203 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০২:৪০532546
  • এ তো গরু-রচনার মতো হচ্ছে। যাই টই হোক তাতেই রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দ চলে আসছে। দাদুর টই তে ওনারা কেন? তার থেকে বরং দাদুর নারীদের নিয়ে একটু কথা হোক।
  • nk | 151.141.84.81 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৩:৫৩532557
  • আরে!!! রে রে ! এ কী অদ্ভুত যুক্তি??? পুরুষের চামড়ার নিচেও তো একইরকম রক্ত মাংস বর্জ্য ইত্যাদি, নাকি? সে বিষয়ে ওনারা মানে এই পুরি রা কী কইতেন? পুরুষের ভিতরগুলো সব আলো দিয়ে তৈরী?
    :-)

    ওরেব্বাবা, আমি তো বুদ্ধের আমলের এক গল্পে এমন এক জিনিস পড়েছিলাম, সে এক মারাত্মক ব্যাপার। এক ভিক্ষুকে নারী-আসক্তি থেকে মুক্ত করার জন্য নাকি গৌতম বুদ্ধ সেই ভিক্ষুর প্রেমিকার মৃত্যুর পরে তার দেহটা দাহ না করে বা সমাধি না দিয়ে রেখে দেন, রোজ রোজ নাকি এনে সেই ভিক্ষুকে দেখাতেন দ্যাখো কীভাবে গলিত হয়ে খসে পড়ছে দেহ, কীভাবে কীটদষ্ট হচ্ছে, পচে যাচ্ছে--- মারাত্মক কান্ড!

    উফ্‌ফ
  • nk | 151.141.84.81 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৪:০৫532568
  • এদিকে গৌতমী যশোধরা উৎপলবর্ণা সবাই গৌতম বুদ্ধের কাছেই আশ্রয় প্রার্থনা করলেন মুক্তিকামনায়, ভিক্ষুণী ও হলেন। বিশাখা ধনী শ্রেষ্ঠীকন্যা, নিজেও ব্যবসা করতেন বলে শোনা যায়, তিনিও বিশাল পরিমাণ দান ইত্যাদি করলেন সংঘে, হলেন গৃহী উপাসিকা। মেয়েদের সম্পর্কে মনোভাব বুদ্ধের যাই হোক, এই মেয়েদের কাছে তিনি বিরাট ব্যাপার, মুক্তিদাতা। আরো অনেক মেয়ের কাছে। সেই আমলে তো শোনা যায় বড় বড় বণিক ঘরের মেয়েদের মধ্যে বৌদ্ধসংঘে যোগ দেবার হিড়িক পড়ে গেছিলো।
  • tatin | 117.197.67.197 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৭:৪২532579
  • এঁরা বলে কি! দাদু নাকি ধর্মপ্রচারক ছিলো না। ব্রাহ্ম সমাজে কত হুলাহুলা দাদুকে নিয়ে। সারাজীবান ধার্ম প্রচার করতে বক্তৃতা,লেখা, সংগঠন সব করে গ্যাছেন ও। তবে অতটা সাক্ষেস পায় নি, সে কথা ভিন্ন।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৭:৪৫532590
  • সেইটেই ভাববার কথা, এনকে! তবে কি আমরা যারা ফটাফট চড়-টড় লাগিয়ে দেওয়ায় বিশ্বাস করি তাদেরই বুঝতে ভুল হচ্ছে?
    লাইনটা কি এই ভাবে পড়তে হবে : (তোমার জন্য) নারী নরকের দ্বার। তোমার জন্যটা উহ্য। তাই কাকে বলা হচ্ছে সেইটা না বুঝলে হবে না। বিম্বিসারকে, গৌতম দ্য বুদ্ধ, এইরকম কিছু (মানে, ঐ যে শ্রমণের সঙ্গে তার প্রেয়সীকে নিয়ে যেমন ব্যবহার করেছেন, ত্যামন আর কি!) বলেছেন বলে তো রেকর্ড নাই! তো, ১)কে ২)কাকে ৩)কোন পরিস্থিতিতে ৪)কি শিক্ষা ৫)কি ভাবে ৬)কখন দেবার জন্য কি ভাবে কি বলেছিলেন তাই নিয়ে কি কথা হয়?
    যেমন, আমায় যদি ডাক্তার বলেন -- "মিষ্টি হল বিষ, বুইলেন?" তিনি দেখেছেন আমার ব্লাড সুগার লেভেল। লক্ষ্য করে দেখুব ডাক্তারভাইও (আপনার জন্য) কথাটা উহ্য রেখেছেন। তো, আমি গিয়ে আপনারে বললাম এই বিখ্যাত ডাক্তার এমন এক বিখ্যাত মন্তব্য করলেন। সে আগুন ছড়িয়ে গেল বনে বনে। তেড়ে উঠে এক মিষ্টি মেয়ে বলল, যাঁরা বলে মিষ্টি বিষ, সে যেই হোক আমার ঠাঁটিয়ে চড় মারতে ইচ্ছে করে। তার দাদা এগিয়ে এলেন -- "বটে এত বড় কথা? মিষ্টি বিষ বললে আমি যত মিষ্টি খেইচি, সব মিষ্টিকে অপমান করা হয়।" (যদিও তাতে তাঁর অপমান হয় না তবুও! অন্যের অপমান -- সেও তো দেখতে হবে!) যাগ্গে! তারপর?
    তার আর পর নেই! কারণ, তার আগে আমাদের ভাবা অভ্যাস করতে হবে। নইলে সমানেই এমন একটা ইক্যুয়েশন সলভ করার চেষ্টাই করে যাব যেটার একদিকটা জানা আছে আর আপন অজ্ঞানতায় অন্যদিকটার অস্তিত্ব নিয়ে ভাবিই নি। এমন সমীকরণ যে কোনও দিনই সমাধান হবার নয়, তাই না!
  • aka | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৭:৫৫532601
  • উ: নেমে রামকেষ্ট নিয়ে এতই অবসেসনে ভুগছে যে যা নয় তাই ব্যাখ্যা করে। আরে বাপু ওটা রামকেষ্টর জীবন দর্শন, নিজের চ্যালাদেরও সেই কথাই কয়েছেন। এটা ওয়েল ডকুমেন্টেড। এই শুনে মেয়েদের গায়ে লাগলে সেটা তাদের দোষ নয়। কিছু করার নেই, রামকেষ্ট ভুল করে গেছেন তার খেসারত তো দিতেই হবে।
  • Jhiki | 219.83.85.197 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:১৭532613
  • আমি Name কে সমর্থন করি। শুধু একটা কথা দিয়ে কিছুই বিচার হয় না, কাকে বলেছে, কেন বলেছে সেটাও বিচার্য্য।আমাদের মেয়েদের স্কুলে ছেলেদের সম্বন্ধে প্রায় "পুরুষ নরকের দ্বার' মার্কা কথাই বলত! একই জিনিস ছেলেদের দিকে ছোঁক ছোঁক করা গাইডের মেয়েদেরও শুনতে হত, গাইড ক্যাপ্টেনের মুখে তো বটেই, অনেকসময় স্কাউট মাস্টারেরও মুখে!!
  • aka | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:২৪532624
  • ঠিক এই যেমন বেতাল আর ডায়না।


  • rimi | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:৩২532635
  • কি অদ্ভুত যুক্তি!!

    একজনের ছোঁকাছোঁকানি বন্ধ করতে অন্য একজন সম্পর্কে বাজে কথা বলাটা কখোনো ই সমর্থনযোগ্য নয়, সেটা ধম্মোগুরুই বলুক আর ইস্কুলের গাইড।

    মিষ্টিকে বিষ বলা আর একটা জলজ্যান্ত মানুষের ঘাড়ে অযথা দোষ চাপানোর মধ্যে অনেক তফাৎ। ঠিক যেমন কাম আর কামিনীর মধ্যে তফাৎ :-)))
  • siki | 122.177.201.225 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:৪৬532646
  • নেম কিছুটা ঠিক কয়েছেন, তবে অ্যানালিসিসের অসম্পূর্ণ পার্টটা রিমি কয়ে দিসে।

    মিষ্টি বিষ বলা, আর নর্থ ইন্ডিয়ানরা খচ্চর বলা, দুটো এক জিনিস নয়। আমার সাথে নর্থ ইন্ডিয়ান অনেক লোকের বাজে এক্ষপিরিয়েন্স আছে, আমার ক্ষেত্রেও এমনকি কথাটা খাটে না, কারণ তো, এক, আমি সমস্ত নর্থ ইন্ডিয়ানদের দেখি নি, মাত্র কিছুকিঞ্চিৎ লোককে দেখেছি, আর দুই, অনেক ভালো ভালো, মানে অ্যাভারেজ বাঙালিদের থেকেও ভালো টাইপের নর্থ ইন্ডিয়ানদের দেখেছি। :)

    কিন্তু নেমকে সবাই নেমে বলছে কেন?
  • siki | 122.177.201.225 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৮:৪৮532657
  • আমাদের মেয়ের ইস্কুলেও ঐ পুরুষ নরকের দ্বার টাইপের বক্তব্যের নার্সারি ভার্সন শেখায়, কে শেখায় জানি না, তবে আনঅফিশিয়ালি শেখায়। বয়েজ মাত্রেই বাজে হয়, এই বিশ্বাসে মেয়ে এখন অটল। :-)

    বোধ হয় দিল্লি বলেই।
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:১৫532668
  • আরে না, আকা, আমার কিছু গায়েটায়ে শ্রীরামকৃষ্ণকে নিয়ে কিছু লাগে না। তার চেয়ে বেশি গায়ে লাগে ঐ ঝিকি, সিকি যেমন বললেন পুরুষ নরকের দ্বার টাইপের কথা ঐতেই খেসারত দিয়ে যাচ্ছি!
    কাম আর কামিনী, আই মিন, কামের সঙ্গে কামনার কোনও সম্পর্ক নেই বলছেন, রিমি? ভাবের দিক থেকে বিশাআআআআল তফাত আছে বলছেন?
    আরও বলি, দিদি, মিষ্টিতে আর মেয়েতে -- ভোগের বস্তু বলে যারা দেখে সেই সব পুরুষের কাছে সত্যি কি তফাত আছে কোনও? কে জানে কথাটা তেমন কোনও "পুরুষ"কেই বলা কি না!
    সিকি, নেমে বললে একটু নিমপাতা মত শুনতে লাগে হয়ত... স্বাশ্তের জন্য ভালো, আমি তো নিমপাতা এম্নি এম্নি খাই :-)

  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:১৬532679
  • **স্বাস্থ্যের
  • rimi | 75.76.118.96 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:১৮532690
  • হ্যাঁ, আমিও ছোটোবেলায় এটাই শিখেছিলাম যে ছেলেদের বিশ্বাস করতে নেই, ওরা সবসময় সুযোগ খোঁজে ইত্যাদি। কিন্তু আমি প্রচুর ছেলের সঙ্গে ভালোভাবে মিশে দেখেছি এই ধারণা এক্কেবারে বাজে। ইন ফ্যাক্ট আরো বাজে এই কারণে যে একটা সময় পর্যন্ত আমি খুব ভালো ছেলেদেরও সন্দেহের চোখে দেখতাম।

    আর এখন, নিজের ছেলে হবার পরে, কেউ অর্থাৎ বড়ো এবং জ্ঞানবুদ্ধিওয়ালা কেউ যদি ছেলে মাত্রেই নরকের দ্বার বলে তাহলে তার মুখটি ভেঙে দেব। :-x
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:২৪532701
  • কিন্তু, রিমি, যে মেয়ের ধম্মো-কম্মো পুজো-আচ্চার দিকে বেশী ঝোঁক আছে, তাকে তো সেইটেই বোঝানো ভালো। কারণ, সে যদি বর্ডার লাইন কেস হয়, মানে ঠিকঠাক বুঝে উঠতে পারছে না ছেলেদের বিশ্বাস করবে নি না, তবে তো when in doubt, take it out পলিসি ফলো করে নিজের মত করে বাঁচাই ভালো! না কি, সন্দেহ নিয়ে বিয়ে করে (বা প্রেম করে) আপনার ছেলেকে কষ্ট দিলে বেশী খুশী হবেন? তখন কি শুধু মুখ ভাঙা? গলা টিপে মেরে ফেলতে ইচ্ছে করবে তো!
  • a | 208.240.243.170 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:২৭532712
  • তো যেটা বলার ছিল, কথার সেমান্টিক্সে আটকে না গিয়ে আরেকটু গভীরে গিয়ে এই নারীভাবনা কে বোঝার চেষ্টা করা গেলে আমার বার বারই মনে হয়েছে এগুলো নেহাতই সন্যাসীর প্রথম লেভেল অফ এলিয়েনেশন, তথা মার এর হাত থেকে মুক্তির প্রথম ধাপ (মানে সেটাই আইডিয়া)

    একটা কথা অনস্বীকার্য যে এই সন্ন্যাসী তথা সাধক কনসেপ্টটা খুব পুরুষ কেন্দ্রীক, যেটা এনকে বলেছে। সেইখান থেকেই এই নারীভাবনা এসেছে।
    কিন্তু এটাও অনস্বীকার্য যে হিন্দুধর্মের বিরাট প্ল্যাটফর্মে ফ্রিন্‌জ চিন্তাভাবনা, যেমন সহজিয়া বা বাউলও কিন্তু চুপ্‌চাপ বয়ে চলেছে। যেটা পছন্দ বেছে নিন :)
  • name | 69.211.0.154 | ০৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ০৯:৩০532724
  • আসলে, সব কথা সবার জন্য না। শেষের কবিতা উপন্যাস হিসেবে কেমন সেই নিয়ে বহুত তর্ক আচে। কিন্তু অমিত্রায়ে সেখেনে একটি দামী কথা বলেচেন -- আমার কথাটি আমারই। তাকে তোমার করে নিয়ে বুঝতে গেলেই ভুল করবে। জগতে যত মারামারি কাটাকাটি তা একের কথা অন্যের উপর চালাতে গিয়েই। তাই অমিত একই সঙ্গে দিঘির আবার ঘড়ায় তোলা জল নিয়ে কারবার করতে পারে, ওর শিষ্যটি নয়!
    তাই, জন্যই... কে, কাকে, কখন, কোথায়, কি ভাবে ইত্যাদি ইত্যাদি ইত্যাদি
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। লড়াকু মতামত দিন