এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • নির্মোহ ব সিরিজ - কত নং জানিনা

    pi
    নাটক | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ | ৮১৩৬ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • khya | 59.93.197.94 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:১১532064
  • destruction কারো সমস্যা নয়, কিন্তু destructed না হওয়ার সহজ পন্থা হিসেবে রা কৃ এসব থেকে পৃথক থাকতে বলেছেন। তন্ত্রে এরই সম্পুর্ন উল্টো পন্থা নেওয়ার কথা বলা হয়। পঞ্চ ম কার সাধনা এই destruction ই অভ্যাস করায়। তখন কাম ছেঁকে নেওয়ার খেলা চলে।
  • aka | 75.76.118.96 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:১২532065
  • দুখেও সময়মতন স্বপনকুমারে মন নিমোজ্জিত করল। আমারও রামের অবতার লাভের ইন্টারপ্রিটেশন টা কার জানা হল না।
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৩৩532066
  • পিনাকিদা, সেটাই তো হয়েছে।
    নিজের বীরভাবে পুজো না করতে পারার কারণ কি লিখেছেন দেখ? (আগের থ্রেডে পোস্টেড)
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৩৫532067
  • রামকৃষ্ণ নিজে একজন মহিলার কাছে দীক্ষিত হয়েছিলেন। ভৈরবীকে নিয়ে কেউ কিছু ইনফো দিতে পারবেন?
  • ranjan roy | 14.97.191.214 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৩৬532068
  • khyর বক্তব্য ধরে:
    ঠিক কথা।ব্রাহ্মণ্যধর্মের সমান্তরাল ভাবে লোকায়ত এবং তন্ত্রসাধনার ধারা বয়ে চলেছে। বঙ্গদেশে তার একাধিক পীঠ। এমনকি রা কৃ স্বয়ং ভৈরবীর কাছে তন্ত্রসাধনা (বামাচারে) করেছেন। তাহলে নারী ও কামের সাধনা ঈশ্বর প্রাপ্তির অন্তরায় হবেই এমন তো নয়। তবে কেন এই নিয়ে এত কটুক্তি?
    যদি ""যত মত, তত পথ'' ম্যাক্সিম হয়, তাহলে নারী-পুরুষের যৌনতা কেন ভয়াবহ এবং নিন্দনীয় হবে?
    ভকতদের কাছে এ নিয়ে কোন সমস্যা নেই, কারণ উনি নিজে বলে গেছেন "' মন্ত্র ঢোকে সদর দরজা দিয়ে, তন্ত্র ঢোকে পায়খানার দরজা দিয়ে''। আবার কথামৃত।
    এহ বাহ্য।
    কথা হল আগে সেই সময়ে মেয়েদের কিভাবে দেখা হত সেটা মেনে নিয়ে আজকেও কি সেভাবে দেখবো? এই একুশে তে?
    সমস্ত শিক্ষারই সময়ের সাথে সংস্কার জরুরী( মার্ক্সিজম। হিন্দুইজম। জুডাইজম,ইসলাম,রামকৃষ্ণইজম ইত্যাদি।)
    ভালকথা, ইসলামী আইনেও সময়ের সাথে পরিবর্তনের , নতুন ব্যাখ্যার , একটি ধারা আছে।
    মিশনও পেছিয়ে নেই। তাঁরা একটি মামলা করেছিলেন যে তাঁদের প্রবর্তিত মত ""রামকৃষ্ণইজম'' হিন্দুধর্মের কোন শাখা নয়, বরং স্বতন্ত্র একটি মাইনরিটি ধার্মিক সম্প্রদায়।
    তবে দশ বছর কেস চলার পর সুপ্রীম কোর্টে হেরে যান।
  • khya | 59.93.197.94 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৫২532069
  • রা কৃ র এই পন্থা নিয়ে সন্দেহ আমারো আছে। ওনাকে যোগ বা তন্ত্র সিদ্ধ বলে ভাবতেও আমার আপত্তি। উনি যে ভাবে কালী দর্শনের কথা বলতেন, একজন সিদ্ধ পুরুষ সেরকম কিছু বলবেন বলে মনে হয় না। সিদ্ধ পুরুষের কাছে ওটা শুধুই মাত্র বিশাল রাস্তার একটা মাইলস্টোন। কিন্তু সেই তর্ক পৃথক।
    উনি হয়তো সাধন মার্গের কোনো নতুন পথ খুজেছিলেন, শক্তি সাধনে ভক্তিবাদ আনার চেষ্টা করেছিলেন, তাই হয়তো তন্ত্রের পথ ওনার পছন্দ ছিল না।
    কিন্তু উনি সমাজ সংস্কারক বা হিন্দু ধর্মপ্রচারক ছিলেন না। উনি নিজে যে মতে বিশ্বাস করতেন শিষ্যদের সেই পথে এগিয়ে নিয়ে যেতে চেয়েছেন। ওনার মতানুসারে যৌনতা নিন্দনীয় হতেই পারে, বা নাও হতে পারে। সেটা নিয়ে সমস্যাই বা কোথায়, যতক্ষন না ওনার মত টা কেউ জোর করে চাপিয়ে দিচ্ছেন অন্যের ওপরে।

  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২০:৫৮532070
  • আমার যদ্দূর মনে পড়ছে উনি ঐ স্বাধিষ্ঠানটাই প্রেফার করতেন। কোথাও একটা ডকুমেন্টও করা আছে যে নির্বিকল্পর থেকে ঐ বেটার
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:০২532071
  • আর সিদ্ধসাধক রামকৃষ্ণের থেকে দার্শনিক রামকৃষ্ণ বেশি ইন্টারেস্টিং' কিন্তু দার্শনিককে বুঝতে গিয়ে ঠোক্করটা আসে এইখানে যে ওনার দর্শন তো আসলে সাধনারই অংশ।
    গান্ধির রাজনীতি বুঝতে গেলেও একই সমস্যা হয়--
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:০৭532072
  • কিন্তু কুন্ডলিনী জাগাতে পেরেছে এমন কেউ কি মার্কেটে আছে? নইলে কেসটা ভ্যালিডেট করা যাবে কিকরে?

    তাছাড়া তুই যেমন বল্লি ওটা একটা নার্ভ-এন্ড, রাজযোগে তো দেখা যাচ্ছে ওটা একটা কনসেপ্ট। ফিজিকাল মিনিং নেই।

    আমার প্রশ্ন হল - এর সত্যাসত্য জাজ করার উপায় কি? শুধুই বিশ্বাস?
  • aka | 75.76.118.96 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:০৮531864
  • আমার বন্ধু নরেন্দ্রপুরের, আমাকে বলেছিল অথেন্টিক সোর্স বলে বীর্য ধারণ করলে সে নাকি মাথায় গিয়ে ওজো হয়, তখন মাথার পেছনে হ্যালো দেখা যায়।
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:১০531865
  • আমার কাছে লালন-হাসনের গানগুলো প্রমাণ
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:১৩531866
  • আমি ছোটোবেলায় শুনেছি বিবেকানন্দের নাকি বীর্য মাথায় উঠেই মৃত্যু হয়েছিল। মারা যাওয়ার সময় নাকি কান নাক সমেত শরীরের সমস্ত ছিদ্র দিয়ে বীর্য বেরিয়ে এসেছিল। মাক্কালি বলছি। এটা অনেকদিন অব্দি বিশ্বাস করেছি।
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:১৪531867
  • এর চেয়ে বলা ভাল আমার বিশ্বাসটাই আমার প্রমাণ। আবার লালনকে টানা কেন?
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:১৭531868
  • গানগুলো?
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:১৯531869
  • গানগুলোর অনেকরকম মানে হতে পারে।
  • khya | 59.93.197.94 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:২১531870
  • ওটা physical নয়। সত্যই সুষুম্নার নীচে কুন্ডলীনি নামে কোনো অংশ থাকে না। কুন্ডলিনীর জাগরন থেকে সিদ্ধ দশার সম্পুর্ন পথটা আসলে বিভিন্ন মানসিক দশা, বা চেতনা। বিভিন্ন যোগ ক্রিয়ার মাধ্যমে সাধকের মানসিক পরিবর্তন। সেগুলোকেই symbolize করা হয় এগুলো মাধ্যমে।
    হাতে কলমে করে দেখার কোনো উপায় নেই, যতক্ষন না নিজে ঐ পথে হাঁটছেন।
    আর বীর্য ধারনে মাথার পেছনে আলো হ্যালো কিছু দেখা যায় না। ওটা কখনোই দেখা সম্ভব নয়। বিভিন্ন ছবিতে যে হ্যালো আঁকা হয়, ওটি আসলে সহস্রারের প্রতীক।

    আর এটা আমি কোথাও দেখেছি যে সাধক নির্বিকল্পে যাওয়াটাই প্রেফার করেন, সবিকল্পে গেলে আর ফিরে আসতে পারবেন না।
  • khyaa | 59.93.197.94 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:২৩531871
  • লালনের গানের অর্থ দেহতঙ্কÄ নিয়েই। বাউল মতে সাধন। তন্ত্রের সাথে কিছু তফাৎ আছে, কিন্তু আদতে এক। ওর অন্য কোনো গুপ্ত অর্থ নেই।
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:৪৩531872
  • এই গানটা:

  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:৫২531873
  • khya এই ইন্টার্প্রিটেশনটা কোথে্‌হকে দিলেন যে সত্যিই ঐ এনাটমিটা নেই?
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:৫৩531875
  • 9:21 এর পোস্টের লাস্ট লাইনটা উল্টো হবে না?
  • khya | 59.93.197.94 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২১:৫৬531877
  • দু:খিত
    9:21 এর লাস্ট লাইন টা উল্টো হবে।
    আর physically যে নেই সেটা বেশ কিছু বই উল্টে পাল্টে আমার ধারনা। ভুল ও হতে পারি। স্পেসিফিক বই বলতে পারবো না, exact এই লাইন কোথাও নেই।
  • dukhe | 117.194.247.100 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:০০531878
  • আর এই ফাঁদে আমি নেই । অনেক হল মা । শুধু বলে যাই - বাংলা বর্ণমালায় দুটো মোটে ব, তার আবার একটা অচল, ইদিকে গুরুতে ব-এর মিছিল চলেছে । এরপর ছাপাখানার ভূত ঢুকলে কে সামলাবেন বলেন দিকি ?
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:০১531879
  • না না, দেহতঙ্কÄ বুঝলাম। আমার বক্তব্য হল বাউলের দেহতঙ্কÄ আর কুলকুন্ডলিনীর বা ঐ রাজযোগের কনসেপ্ট কি সেম?
  • aka | 75.76.118.96 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:০৮531880
  • দুখে ব এ ব দিল। :)
  • khya | 59.93.197.94 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:০৯531881
  • হ্যা একই। কিন্তু সাধন পদ্ধতি পৃথক। যেমন বাউল শুরু হয় চারি চন্দ্রের সাধনায় (স্থুল ভাবে বলতে গেলে) আর তান্ত্রিকের শুরুতে থাকে পঞ্চ ম সাধন।
    কিন্তু দুই ক্ষেত্রেই পুরুষ এবং মহিলা দুজনের উপস্থিতি আবশ্যক।
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:১৬531882
  • তাতিন ঐ স্প্রিংগার এর আর্টিকল এর অ্যাবস্ট্রাক্ট এ কুন্ডলিনীর কোনো কথা নেই। ওটা বলছে কুন্ডলিনী মেডিটেশন (একধরণের মেডিটেশনকে মীন করছে) এর সময় কিছু কিছু ফিজিওলজিকাল পরিবর্তন হয়। যা ফারদার ইনভেস্টিগেশনএর দাবী রাখে।

    বাউলের দেহতঙ্কেÄ কি বলে? সাততলা পেরোলে হাওয়ার ঘর। মানে কি ঐ ছটা চক্র রাজযোগে যা বলা হয়েছে সেটা পেরোনোর কথা বলা হচ্ছে? বাউলের সাধনার সাথে রাজযোগের তফাৎ কোথায় তাহলে? ওদের কি একটা তলা এক্সট্রা?
  • rimi | 75.76.118.96 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:১৯531883
  • পিনাকীর 8.03,এইটা আমি বলতে গিয়েও বলি নি। কারণ রামকৃষ্ণ তো আর বায়োলজি জানতেন না, ছেলেদের ব্রেনের অ্যামিগডালা যে বিশাল বড়ো সেইটা উনি জানবেন কি করে??? আর মেয়েদের সম্পর্কে বাজে কথা বললে প্রতিবাদ করারও কেউ ছিল না তো... অতএব ।

    তবে সত্যের খাতিরে একটা কথা বলে যাই, চড় টড় মারার ব্যপারটা আমি ইচ্ছে করেই লিখেছিলাম, জনগণকে উস্কে দেবার জন্যে :-))) খুব কুতুহল হচ্ছিলো কি রিঅ্যাকশন হয় দেখার (খুবই ছ্যাঁচড়ামো সন্দেহ নেই)

    নইলে কিন্তু সত্যিই আমি ঠিক অতটা হিংস্র নই, আর রামকৃষ্ণের উপরে ততটা রাগও নেই.. :-(((
  • pinaki | 85.231.137.225 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:৩৩531884
  • সরি খ্যা এর পোস্ট খেয়াল করি নি।

    আমি যা বুঝছি তার মানে এই যোগ সাধনার স্টেজগুলো কোনো না কোনো ফর্মে সব ধারাতেই এক্সিস্ট করে। তার মানে ব্যাপারটার মধ্যে কিছু অনুভূতিগত আপলিফটমেন্টের একটা জায়গা অবশ্যই আছে।

    যে জায়গাটা বাউলের সাথে আমার তফাৎ লাগছে সেটা হল, বাউলের দেহতঙ্কেÄ ঐ ফাইনাল অ্যাচিভমেন্টটাকে দুর্লংঘ্য কিছু মনে করা হচ্ছে না। আর তার সাথে সুপারন্যাচরাল কোনো ক্ষমতাকেও যুক্ত করা হচ্ছে না। যেটা কিছুটামাত্রায় রাজযোগে হচ্ছে।

    খ্যা বা তাতিন এ নিয়ে কিছু বলুন।
  • tatin | 117.197.69.180 | ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১২ ২২:৩৮531886
  • আই গেস সমাধি হওয়ার অনেকগুলো ওয়ে আছে: সেই নিয়েই যত মত তত পথ।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। বুদ্ধি করে প্রতিক্রিয়া দিন