এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • স্বামী বিবেকানন্দ-একটি নির্মোহ ব

    Biplab Pal
    অন্যান্য | ১৫ জানুয়ারি ২০১২ | ৭২৬৬২ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৯515752
  • নেমে কাম-কাঞ্চন??? কোন বই পড়ব বলুন সেটাই পড়ব। কোথায় আপনি কাম-কাঞ্চন পেলেন?

    ও ওমনাথ এনাদের একটা ক্লাস নাও হে।
  • kc | 178.61.96.29 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৯515751
  • রিমি আমার এই কথাগুলো এই আলোচোনার বাইরে যাবে তাও বলেই ফেলি, রামকৃষ্ণকে তুমি যেরকম বললে ঠিক সেরকম ভাবেই আরও মোটাদাগে জেফ্রি কৃপাল দেখান তাঁর বইতে, নামটা ছিল, কালী দ্য মাদার, বইটা ভারতে ব্যান করা হয়।

    তা এই যে নারী নরকের দ্বার এরকম চিন্তা ভাবনাতো বিদেশের ধম্মেও আছে, আদমের কোনও দোষ ছিলনা, যত দোষ ছিল ঈভেরই, এই আদম ঈভের গল্পটাকেই অন্য অ্যাঙ্গেল দিয়ে ওই একই জেফ্রি কৃপাল লেখেন দ্য সারপেন্টস গিফ্‌ট।

    রেকো দিলাম, পড়ে দেখ।
  • pi | 72.83.83.28 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৪৯515750
  • Name:nameMail:Country:

    IPAddress:69.210.252.190Date:24Jan2012 -- 12:44AM

    কামীনি কাঞ্চন না, কাম কাঞ্চন, ভালো করে পড়েন মশায়।

    :)
  • pi | 72.83.83.28 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫২515753
  • কিন্তু কামাখ্যা কাম থেকেই না !
  • name | 69.210.252.190 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৪515755
  • এই ভাবে এতরকম কামের অর্থ আছে বুঝি? ১৮৫০ সালের অভিধানে? তাইলে আছে। আপনি বই না দেখেও ডিকশনারী মুখথ রেখেছেন। বা:!
    আমার কাছে ডিকশনারী নেই। তা আপ্নি যখন পড়ে লিখে বলছেন তখন তখন আর অবিশ্বাস করব না। আমি স্বামী অব্জজানন্দের লেখা "এনত উপাসীত" পড়ে সেই রকম ব্যাখ্যাই পেয়েছিলাম কি না তাই লিখেছিলাম। আপনি একটা গোটা উইকএন্ড বিবেকানন্দ পড়েছেন তারপর আর কি তক্কো করতে পারি? না পড়েই আপ্নার যা জ্ঞান, পড়ার পর আমার আর লেজ গুটিয়ে পালানো ছাড়া উপায় কি?
  • ridhhi | 192.108.242.54 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৪515754
  • কেসি, আছে তো। তো বাইবেল কে মাথায় তুলে কেউ নাচছেও না।
    আমার প্রশ্নের কেউ উত্তর দিচ্ছে না, ঈশ্বর কি দুটো? তার মধ্যে একটা বিউটি?
  • pi | 72.83.83.28 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৫515756
  • কাম নিয়ে খুল্লি করতে গিয়ে রিমিদিও তো ছড়িয়ে দিল :(
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৬515758
  • ও নেমে যাওয়ার আগে কাম-কাঞ্চনটা বলে যান।
  • ridhhi | 192.108.242.54 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৬515757
  • বিউটি এখানে শুধু মেয়ের বিউটি নয়। ওভারাল বলছি- নায়াগ্রার ঝরণা , ভ্যান-গগ, আর 'দিবারাত্রির কাব্য' সব ।
  • name | 69.210.252.190 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৭515760
  • আকা, আমার লেখায় রেফারেন্স ছিল। খণ্ডন ভব বন্ধন গানের। সেখানেই এই কথার সমর্থন পাবেন। কিন্তু আপনাকে তো আবার ফিরে পড়তে বলা যাবে না। বললেই বাচ্ছাদের মত ঠঁওট ফোলাবেন। যাগ গে!
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০০:৫৯515761
  • দেখো কেসিদা, পুরুষতন্ত্র সব দেশেই ছিল, সব ধর্মেই ছিল, এখনো আছে। তাতে কি? অন্য ধর্মে আছে বলেই হিন্দু ধর্মে যাঁরা মেয়েদের সম্পর্কে বাজে কথা বলে গেছেন তাঁদের ভক্তি করতে হবে?
    জেফ্রি কৃপালের লেখা কেন পড়ব বুঝলাম না, রামকৃষ্ণ সম্পর্কে অন্য অ্যাঙ্গেলের জন্যে নাকি খৃশ্চিয়ানিটির সম্পর্কে অন্য অ্যাঙ্গেলের জন্যে?
    বুঝলাম, রামকৃষ্ণ অনেক দার্শনিক কথা বলে গেছেন যার জন্যে অনেকে তাঁকে ভক্তি করে। কিন্তু রামকৃষ্ণের দর্শন আমার জন্যে নয়। আমি তাঁকে ভক্তি করার মতন কোনো উপাদান তো কথামৃত থেকে খুঁজে পাই নি। ব্যস!
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০০515762
  • ঠোঁট ফোলালাম কই উল্টোলাম।

    http://www.kathamrita.org/kathamrita2/k2Expressionkk.htm
    ঠিকঠাক মাল দেখেন মহায়। লোকে কি বলবে। লিফলেট পড়ে তক্কো করতে লেগেছেন? হায় হায়।

    দাঁড়ান আপনারে বোঝাই এই কামিনি-কাঞ্চন নিয়ে কত কি কথা হয়েছে।

    এর থেকে বেটার আশা ছিল। :(
  • kc | 178.61.96.29 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০১515764
  • আরে রিদ্ধি আমি তা বলতে চাইছিনা। আমি বলতে চাইছি, মেয়েদেরকে এরকম ভাবে দুচ্ছাই করে রাখা বা কিরকম মেয়েদের ভাল মেয়ে বলা হবে এইসব ডেফিনেশনবাজি শুধু রামকৃষ্ণ- বিবেকানন্দ বা হিন্দুধর্ম বা তথাকথিত ইসলামেই একচেটিয়া নয়, বাইবেলেও এক গপ্প। এরকম কেন? কেন এই অনাদী কাল থেকেই এরকম সিস্টেম হল? আলোচনাটা এইদিকে ঘুরলে অনেক কিছু জানা যায়।
    তোমরা দাওনা দুপয়সা।
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০১515763
  • কথাটা হল বঞ্চন কামকাঞ্চন অতিনিন্দিত ইন্দ্রিয়রাগ। ধর্মের হাত ধরে ধন ও ধনের আড়ম্বর এসেই থাকে। বিবেকানন্দ রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠার জন্যে ইনিশিয়াল ইনভেস্টমেন্ট করেছিলেন। কিন্তু আদর্শের কথাটা রেখেছিলেন। ধনদৌলতের জন্যে 'লোভ' করতে বারণ করেছিলেন। রামকৃষ্ণ মিশন যত যত এক্সপ্যান্ড করল, ততই তা ব্যাবসা হয়ে দাঁড়ালো। কাঞ্চনকে বর্জন করার আদর্শকে ধরে রাখেনি।
  • name | 69.210.252.190 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০২515765
  • আর বই-এরও রেফারেন্স দিয়েছি। আগ্রহ থাকলে যোগাড় করে পড়ুন। শ্রীরামকৃষ্ণ বিরোধী বই এক সেট আছে আবার তাঁকে বোঝার বইও আছে। যঁআর যাতে আগ্রহ। মা মাছেন সব রকমেরই পদ রেখেছেন। রুচি অনুযায়ী গ্রহণ করবেন। তবু জানবেন, রান্নাটা মায়েরই, পদগুলি মাছেরই ... কোনওটাই তাঁকে অতিক্রম করে নয়!
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০৪515766
  • না আপনার মাথায় ঢোকাতে দেহি হাতুড়ি লাগবে তাও থড়ের।

    http://www.kathamrita.org/kathamrita2/k2Expressionkk.htm
    এই ন্যান ঠাকুর কি কয়েছেন জেনে ন্যান। অন্য জায়গায় তক্কো করতে গেলে কাজে দেবে।
  • pi | 72.83.83.28 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০৬515767
  • কেসিদা, ঐ বইটা নিয়েও তো বিস্তর অভিযোগ হয়েছিল। ঐ অনুবাদে মানে বদএ যাওয়া, অর্ধ সত্য ইত্যাদি ...

    এইগুলো ঠিকঠাক থাকলে তারপর তার ভিত্তিতে তর্ক হতে পারে। হতেই পারে।
    এই যেমন কামিনী কঞ্চন নিয়ে তর্ক। এটা রামকৃষ্ণ বলেছিলেন, সন্দেহ নেই। মেয়েদের যোনিকীট ইত্যাদিও।
    এই নিয়ে আগে রঞ্জনদা বোধহয়, বেশ সুন্দর একটা গুছিয়ে লিখেছিলেন মনে হয়। কোন টই ভুলে গেছি।

    কিন্তু তর্ক ভিত্তিতে হবে, সেই তথ্যগুলোই যদি ভুল থাকে ?
    ঐ যেখানে বিবেকানন্দ স্পষ্টত: ও বাল্যবিবাহ নিয়ে তুমুল ব্‌য়্‌ঙ্‌গ করছেন, তার মানে করা, যে উনি বাল্যবিবাহের বিরোধীদের তুলোধ্‌না করছেন ইত্যাদি , এবং আরো অনেক কিছু ( দুখেদা, ওমনাথ বেশ কিছু পয়েন্ট আউট করেছে), সেই গুলো নিয়ে তর্ক হয় কি ? আর দেখানোর পরেও তো লোকে মচকাবে না :)

    জয়াদি বলছিল, ঐ প্রবীর ঘোষের যুক্তিবাদী সমিতি , উৎসমানুষের লেখা গুলো নিয়ে। একটা কথা বেশ লাগলো। ' না জানা বা আধখানা জানা আর সেটাকেই সত্য বলে চাপিয়ে দেবার মৌলবাদ' :)

    তবে, মাঝখান থেকে সইকতদার একটা লেখা চাপা পড়ে গেল। বিশ্লেষণটা ভাল লেগেছিল।
  • T | 14.139.128.11 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০৮515769
  • রিদ্ধি ঈশ্বরকে ডিফাইন করতে গেলে একরকম ভাবে করা যেতে পারে, যথা
    ১) উনি হলেন ইলেভেন ডাইমেনশনাল। কি রকম টোপোলজি কেউ জানে না, বাট লোকালি বোধহয় ইউক্লিডিয়ান। মানে দিব্যি ওঁকে আমাদের ওয়ার্ল্ডে প্রোজেক্ট করা যেতে পারে। এরপর ডিফাইন করার পালা। লোকালি একটা চার্ট বানাও। লোকাল কো অরডিনেট সিস্টেম। এরপর পাতি বেসিস কম্বিনেশন তৈরী করা যাক। মানে হল গিয়ে বিঊটি মানে এই, কুৎসিত মানে ঐ। এটা বাজে ওটা ভালো। এরপর নিজের পছন্দসই ভাবে তুলে নিয়ে ওঁকে ম্যাপ করে দিলেই ঝামেলা শেষ। ফলে ম্যাঙ্গো পাবলিক ভাবতেই পারে শচিন হইল গিয়া ঈশ্বর, ব্যানানা পাবলিক ভাবতেই পারে বিপ্লবই হচ্ছে ঈশ্বর, তরমুজ পাবলিক ভাববে...ইত্যাদি ইত্যাদি। বাট সব মতই কনসিস্টেন্ট।
    ২) এসব কিস্যু না। উনি একটা, একটা,...যাকে বলে গিয়ে 'অঘটন'
    ৩) ৪) ৫) আরো থাকতে পারে।

  • name | 69.210.252.190 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০৮515768
  • হ্যাঁ, ঠাকুর তো বলেছেন কামিনী সেই নিয়ে তো আমাদের তক্কো হচ্ছে না। হচ্ছে কামিনী শবার্থ, কি অর্থে তিনি বলেছেন (আপুনের লিং-ও সেই বলছে) তার থেকে কাম আর তা বর্জন করার কথা। আমি আর হাতুরী পিটতে পার্ছি না! ওফ!
  • maximin | 59.93.200.40 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:০৯515771
  • আকা এই না তুমি বলছিলে খন্ডন ভব বন্ধন জগবন্দন বন্দি তোমায় এর মানে বুঝতে চর্যাপদের রাস্তায় যেতে হবে? সংস্কৃত শব্দবহুল গান শুনলে চর্যাপদ মনে পড়ে?
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১১515774
  • হ্যাঁ, কামাখ্যা তো কাম থেকেই!!! খিল্লি করি নি তো পাই, এগুলো তো ১৮৫০ সালের ডিকশনারিতে আছেই :-))
    রামকৃষ্ণ নিজেই কামাখ্যার ভক্ত তো!!! :-((
  • pi | 72.83.83.28 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১১515773
  • অনাদি কাল থেকে ? মাতৃতন্ত্রও তো ছিল।
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১১515772
  • না তক্কো হচ্ছে আপনি যে কামিনির অর্থ করলেন তাই নিয়ে। আপনি যা অর্থ করলেন আপনাদের অথেন্টিক বই সেই অর্থ করে না। তাও আবার বেসিক অথেন্টিক বই। আর আপনার এই লেভেলের জ্ঞান নিয়ে লোকজনকে পড়তে বলছিলেন। দাদা নিজে একটু মাগিয়ে আসেন না কেন? আপনার ধম্মে সইল?
  • ridhhi | 192.108.242.54 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১২515775
  • কেসি, পরে লিখব। কিছু কাজ সেরে নিয়ে
  • pinaki | 85.231.136.208 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১৪515777
  • রিদ্ধির ওয়ান লাইনারের জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি। :-)
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১৪515776
  • নিন নেমে শুরু করে দিন আজ থেকেই। ঐ লিফলেট গুলো সরিয়ে রেখে আসলি মাল পড়ুন। ৬ মাস বাদে রামকেষ্ট নেমের চোখে পড়তে চাই। শুভস্য শীঘ্রম মাডি।

    http://www.kathamrita.org/KathamritaMain.htm
  • tatin | 117.197.72.188 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১৬515778
  • আর রামকৃষ্ণ ভদ্রলোকের মননশক্তির সংগে একজনেরই তুলনা করা যায়, যিনি সমসময়ে জার্মানি তে জন্মান
  • rimi | 168.26.205.19 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১৮515780
  • না জানা এবং আধাখানা জানাকেই সত্য বলে চাপিয়ে দেবার মৌলবাদ কিন্তু ধর্মে সবচে বেশি।

    রামকৃষ্ণকে দেবতার অংশ বলে প্রচার করাটা কোন ধরনের সত্যের উপাসনা?
  • aka | 168.26.215.13 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:১৮515779
  • আর এটা হয়ে গেলে বলবেন বিবেকানন্দর কি কি পড়বেন বলে দেব। তারপর উপনিষদ। এইভাবে ছোট্ট ছোট্ট পায়ে চলতে চলতে ঠিক বুঝে যাব আমরা রামকেষ্ট এবং বিবেকানন্দ।
  • ridhhi | 192.108.242.54 | ২৪ জানুয়ারি ২০১২ ০১:২০515783
  • দেখুন টি, আমার কাছে বিউটির ডেফিনিশান টাই সঠিক।
    মানে, আপনার কথা টা বুঝতে পার্ছি, আলাদা আলাদ কোঅর্দিনেট সিস্টেম, কিন্তু তার ওপোর প্রিন্সিপাল কম্পোনেন্ট লাগালে জে ডিরেক্‌শন সবচে বেশী বেড়িয়ে আসে, সেটা হল বিউটি। আইগেন ভ্যালু ইনফিনিটি। গান্ধী বলেছিল গড ইস ট্রুথ, কিটস বলেছিল, ট্রুথ ইস বিউটি, আমি দুটো সাইড থেকে ট্রুথ সাব্‌টরাক্ত করে বলছি, বিঊটি ইস গড। অরিজিনাল কিছু না।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভালবেসে মতামত দিন