এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • সোমবারের বুলবুলভাজা (৩)

    Guruchandali
    অন্যান্য | ০১ জুলাই ২০১১ | ২৬৪৮৩♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pi | 128.231.22.133 | ১২ অক্টোবর ২০১১ ২২:১৬478519
  • সুশান্তদা, ডি ভোটার নিয়ে একটু লিখুন না।
    আর অখিল গগৈদের কাজকর্ম নিয়েও, একটু বিস্তারিতে।

    ওঁদের এই নিজেদের অসমিয়া বলতে চাওয়া নিয়েও। সেটা কি হিন্দু বাঙালীদের এঁদের 'বাঙালী' মনে না করা থেকে ? কোন ভাষা বলেন এঁরা, বাংলা না অসমিয়া ?
    আর অসমে হিন্দু বাংলাদেশি সংখ্যাই বা কেমন ? তাঁরা কেমন ব্যবহার পান ?
  • Sushanta | 117.198.56.83 | ১২ অক্টোবর ২০১১ ২২:৫৬478520
  • এই নিয়ে আমার একটা লেখা তৈরিই আছে। আমি দিন কতক পর দেব। আপাতত সংক্ষেপে বলি। মিঞারা যেহেতু কৃষক, ভাষা এদের কাছে কোনো মূল্য রাখে না। ১৯৫০এ মোকালমোয়া এবং অন্যত্র বড় দাঙ্গা করে এই হুমকি দেয়া হয়েছিল অসমে থাকতে গেলে নিজেদের অসমিয়া বলে জনগননাতে লেখাতে হবে। ময়মন সিংহ থেকে আসা হিন্দু মুসলমান সব্বাই এই হুমকির কাছে নত হয়েছিলেন। হিন্দুও ছিলেন অনেকে। অসমের প্রখ্যাত ময়মন সিংহ মূলের ঐতিহাসিক অমলেন্দু গুহ ময়মন সিংহ মূলের , কিন্তু নিজেকে অসমিয়া বলেন। অথচ কথা বলেন বাংলাতে, বাংলাতে তাঁর কবিতার বইও আছে। এরা সংখ্যাতে কম, তাই এদের কথা আরো শোনা যায়নি। এরা কথা বলেন বাংলাতেই। কিন্তু আপনি যেকোনো অসমিয়া ভাষাতত্বের বইতে দেখবেন গায়ের জোরে হলেও একে অসমিয়া ভাষার উপভাষা বলে দেখানো আছে। যেমন গোয়ালপাড়িয়া গীত ওদের কাছে অসমীয়া লোক গান। এরা যদি নিজেদের বাঙালি বলে স্বীকার করতেনও তাতে কী লাভ? কাছাড়েতো সবাই নিজেকে বাঙালি বলে। তার পরেও ওখানে মুসলমাঙ্কে কে আর বাঙালি ভাবে? 'বাঙ্গাল' বলে বিদ্রূপ করে। ১৯৬১র ১৯শে মে ১১জন মারা গেলেন। তাই নিয়ে এখনো কাছাড়ের মধ্যবিত্তের চোখের জল শুকোয় না। ১৯৮৩র নেলিতে কয়েক লক্ষলোক ঘরছাড়া হলেন, কম করেও ২০০০ লোক দুরাতের মধ্যে মারা গেলন, কেউ নেই এদের জন্যে কাঁদবার! হিন্দু বাঙালি এদের বাঁচাবে! তার থেকে যদি অসমীয়া বলে প্রাণ বাঁচানো যায় তবে তাই হোক। এখন সম্ভবত এরাই স্কুলে একমাত্র যারা অসমিয়া পড়েন। বাকিরাতো ইংরেজি মাধ্যমে চলে যাচ্ছেন। বাঙালি হিন্দু অসম আন্দোলনে মার খেয়েছে। তারপরেও এদের মূল স্রোত ভেবেছে চুক্তিটা মিঞাদের তাড়াবার জন্যে। বিজেপি ওদের এই আশ্বাস দিয়েছে। সিপিএমের ভিত্তি ছিল, কিন্তু সিপিএম অসমিয়া জাতীয়তাবাদের স্রোতে এখন গা ভাসিয়েছে। বিজেপির সঙ্গে সিপিএমের তফাৎ শুধু এই যে এরা অসমিয়া মিঞা মুসলমানদের কাছে কখনো কখনো দাঁড়ায়, যেটি বাঙালি হিন্দুর পছন্দ নয়, তাই সিপিএমের পুরোনো ভিত্তি বিজেপিতে গিয়ে এখন কংগ্রেসে ফিরে গেছে। ডি-ভোটার সেই অসম চুক্তির পরিণাম , কিন্তু এক বেআইনী পদ্ধতি। সম্প্রতি হাফিজ রশিদ চৌধুরীর এক মামলাতে আপাতত ডি-ভোটার সাজিয়ে আকুকে ডিটেনশন কেম্পে পাঠানো বন্ধ হয়েছে। বাঙালি হিন্দু ভেবেছিল ওরা যদি অসম চুক্তির পক্ষে দাঁড়ায় আর আই এম ডিটি আইন বাতিলের পক্ষে যায় তবে তারা বেঁচে যাবেন, কেননা পুরোনো নেহেরু লিয়ায়কত চুক্তিতে বুঝি আছে শরণার্থীদের নাগরিক বলে গ্রহণ করা হবে। এটা বিজেপি তাদের বুঝিয়েছে। তো বাঙালি হিন্দুর এক বড় অংশ এই আইন বাতিলের দাবিতে অসমিয়া উগ্রদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। এই আইন থাকা অব্দি যে কারো বিরুদ্ধে বিদেশি হবার অভিযোগ আনবে তাকেই প্রমাণ করতে হবে যে অভিযুক্তটি বিদেশি। তার জন্যে বিদেশি বাছাই হচ্ছে না বলে উগ্ররা বলে আসছিল। সেই আইন বাতিল হলো সুপ্রিম কোর্টের এক আদেশে। তারপরেই শুরু হলো হিন্দুমুসলমান নির্বিশেষে সব্বাইকে ধরে ধরে ডিটেনশন কেম্পে পাঠানো । মজা হলো এটা কিন্তু অসমিয়া মানুষ করে না। বানগালিদের মধ্যেই সুবিধে বাদিরা নিজেদের মধ্যে শত্রুতা করতে একে অন্যের পক্ষে অভিযোগ আনে, আর পয়সার লোভে পুলিশ তুলে নিয়ে যায়। সন্দেহ হলেই হলো, আপনাকে নিয়ে যাবে , আপনি ডিটেনশন কেম্পে থেকে প্রমাণ করবেন আপনি বিদেশি নন। এই হেনস্তার স্বীকার হন মূলত নিম্নবর্ণের হিন্দু আর মুসলমানরা। হিন্দুই বেশি। কেন জানি না। ভোটার লিষ্টে সন্দেহজনক বলে যাকে তাকে দাগ দিয়ে দেয়া অনেকদিন ধরে চলছিল। কার নির্দেশে এটা সম্প্রতি নির্বাচন আয়হ বলেছে নিজেও জানে না। বুঝুন। কোন দেশে থাকি আমরা। সেই ব্যক্তি আর ভোট দিতে পারেনা। আর এমন বহু ব্যক্তিকে পরে ঐ ডিটেনশন কেম্পে যেতে হতো। আর কয়েদির মতো অনিশ্চিত জীবন যাপন করতে হতো। কথাগুলো সম্প্রতি প্রকাশ্যে এসে গেছে গেল নির্বাচনে এ আই ডি ইউ এফ প্রধান বিরোধী দল হয়ে আসাতে। এখন ভয়ে সবাই নড়ে চড়ে বসেছেন। মজা হলো এই দলকে বিজেপি থেকে সিপিএম সব্বাই অস্পৃশ্য ভাবে। আমিতো ভাবি এরাই অসমে বাঙালি হিন্দু মুর্খদেরও মুক্তিদাতা! বাকি, আমার লেখাতে পাবেন , দিন কয় পরে। আছেই। কিন্তু এখন প্রকাশ্যে আনছিনা।
  • dd | 124.247.203.12 | ১৩ অক্টোবর ২০১১ ১৬:০৬478521
  • @ রূপঙ্কর বাবু, আপনার অবসার্ভেশন তো ঠিকই। গো অর্থে ঠিক কি বোঝায় বলা মুষ্কিল। রন্তিদেবের উপখ্যানের ইংরাজী অনুবাদ (নেটে পাওয়া যায়) কে এম সিং'এর পড়লাম, দেখছি তিনি ও ইংরাজীতে ক্যাটল না লিখে সরাসরি কাউ ই লিখেছেন। আপাতত: কোনো বই ই আমার হাতের কাছে নেই, পরে এক বার ঘেঁটে দেখতে হ'বে অরিজিন্যালি কি লেখা আছে।
  • DB | 115.187.54.241 | ১৩ অক্টোবর ২০১১ ১৭:৫১478522
  • সুমন্ত মুখোপাধ্যয়ের লা টোমাট্যিনো বেশ উপভোগ্য লেখা
  • pi | 128.231.22.133 | ১৪ অক্টোবর ২০১১ ০৯:২৭478523
  • আসামে মাইগ্রেশন নিয়ে দেবর্ষিদার একটা কাজ :

    http://epw.in/epw/uploads/articles/16638.pdf
  • suddhasatya | 117.194.243.69 | ১৯ অক্টোবর ২০১১ ১৪:৫১478524
  • পড়ে চলেছি পূজো সিরিজ। সৈকতবাবুর হাল্কা সুরে উল্কাবৃষ্টি বেশ লাগলো। কবিতাগুলূ পড়লাম। কবিরা সকলেই নিজেদের নামের সন্মান-পতাকা আরো উঁচুতে তুললেন। ইন্দ্রাণির গল্পটা পড়তে পড়তে মনে হচ্ছিল এ যেন উপন্যাসের বিষয়। আরো কিছু বিস্তার পেতে চাইছিল। মানে নেহাতই পাঠকের লোভ। বিশেষ করে বিচারক আর মেমের চিঠিগল্প আরো চাইছিল প্রাণ। এখনো অনেকগুলো বাকী আছে। পড়ার পরে জানাবো। বেশ করে বলার কথা মৃগাঙ্কশেখরের কাজ কিছু কিছু খুব ভালই লাগলো। গুরুর সাদা-কালো পাতায় সত্যি মাঝে মাঝে রঙের অভাব বোধ করি। দৃশ্যসুখ হল।

    @সুস্মিতাদি, আমিই লিখেছিলেম আপনার অর্কূটের লেখা পড়ে। তবে নামধাম কিছুই দিই নি আপনার। কারণ এটা যেহেতু আমারই কৌতুহল তাই সেটাই সভ্যতা মনে হয়েছে। দীপঙ্করবাবুর লেখার পরেও আপনাকে আলাদা করে কিছুই বলতে ইচ্ছে করেনি। আপনারা দ্রষ্টা, আমি শ্রোতা মাত্র। কাজেই আপনাদের মতামত শোনার চেয়ে বেশী আমার করার কিছুই নেই। তবে খটকা লেগেছিল বটেই। কোনো শিল্পি নিজের অনুকারক তৈরী করেন না, করলে শিল্পবোধের অভাব প্রকট হয় মাত্র। দেবব্রত গানটি কেমন করে বুঝেছেন তা ছাত্রছাত্রীকে বুঝিয়ে দিয়েছেন, যা শিক্ষকের কাজ। এ কাজ যে কোনো শিক্ষকই করে থাকেন। কাজেই দেবব্রত চাইতেন তাঁর মতন করে গান গাওয়ার ব্যাপারটা আপনার লেখায় আলাদা করে আসাটা আমার বিষ্ময়কর ঠেকেছিল।
    আমার সামান্য কিছু শিক্ষাদানের অভিজ্ঞতা আছে, নাট্য এবং চলচ্চিত্র বিষয়ে। সেখানে আপনার তো অগাধ অভিজ্ঞতা। আমার অভিজ্ঞতায় দেবব্রতের মতন শিক্ষকের এমন চাওয়া মেলাতে পারিনি। বোধ রেখে যাওয়া পরবর্তী প্রজন্মের কাছে, আর অনুকারক রেখে যাওয়া একই বলে মনে হয়নি। যাই হোক, এখানেও আপনার লেখাটা পড়লাম এবং বুঝলাম নিজের মতন। ভাল থাকবেন।
  • susmita chakravarty | 59.93.193.90 | ১৯ অক্টোবর ২০১১ ১৬:৫৯478525
  • কৌতুহল? একটু মনে করাই। থ্রেড খুলে আমার নাম করে একজন লিখতে বলেছিল, দেবব্রত বিশ্বাসের জন্মদিনে। কমিউনিটিতে তুমি লিখলে 'ওনার মত করে গাইতে বলতেন কথাটা আমি জানতাম না। এই প্রসঙ্গে আরো কিছু জানা যাবে?' আমি স্‌ক্‌র্‌যাপ করেছিলাম। সেটা কি মনে পড়ে?

    ১। eijesuddhodorkarikothaache.bishoydebobrotobiswas.tomarhatejodisomoythaketaholescrapkoro.ontoto5minutelagbe.

    ২) eireamioabarthiksomoyechilamna.
    ৩) thikache.porekokhono.

    ব্যাস এর পর তোমার আর আমার সঙ্গে কথা বলতে ইচ্ছে করল না। কৌতুহল তো এই টুকুই।
  • maximin | 59.93.193.90 | ১৯ অক্টোবর ২০১১ ১৭:১০478526
  • কথাটা তুমি বুঝে নিয়েছ, নিজের মত করে। অভিনন্দন। কিন্তু মধ্যে থেকে কেউ কেউ যে কেউ বললেন স্বপন গুপ্ত নাকি দেবব্রত বিশ্বাসের ছাত্র ছিলেন না, এবং তিনি খুব খারাপ গান করেন? আমার আবার এই কথাগুলো পড়তে মোটেই ভালো লাগল না। দেবব্রত বিশ্বাস হেমাঙ্গ বিশ্বাসকে বলেছিলেন ছ্যামড়ায় আমার হাঁফানিটাও .... আমিয়ু ফারি না -- এই কথাগুলোর মধ্যে য়ের কতখানি স্নেহ ছিল সে অন্যরা না বুঝুক, আমি জানি।
  • maximin | 59.93.193.90 | ১৯ অক্টোবর ২০১১ ১৭:১৪478527
  • *হৃদয়ের কতখানি স্নেহ ছিল
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ অক্টোবর ২০১১ ১৭:৫৫478529
  • ঢিচ্‌ক্যাঁও ...
  • siki | 123.242.248.130 | ১৯ অক্টোবর ২০১১ ১৭:৫৮478530
  • আবার ঢিঁচ্‌ক্যাঁও ...
  • dd | 124.247.203.12 | ২০ অক্টোবর ২০১১ ১০:৩৩478532
  • @ রূপংকরবাবু।
    যে কটি রেফারেন্স চোখে পরলো সব কটি ই খাদ্য হিসেবে বৃষই উল্লেখ করেছে, তবে একটি ঋগ্বেদের ঋকে মনে হচ্ছে গরুকেও ইনক্লুড করেছে।

    ১/৬১/১২ "গরুর ন্যার বৃত্রের শরীর সন্ধিগুলি তির্যকে অবস্থিত বজ্র দ্বারা কর্ত্তন করো।"। মূলে "গো: ন পর্ব বিরদা"। টীকাকারেরা বলেছেন "যেরূপ মাংসছেদক ব্যক্তিরা গো পশুর অবয়ব সকল ছেদন করেন।"

    বুচারের কাজ।

    আর দুগ্‌ধবতী গাভী ছিলো সেকালের অন্যতম সেরা সম্পদ, তবে বয়ষ্কা দুগ্‌ধগীন গোরুদের কি আর মুনি ঋষিরা ছেড়ে দিতেন? না, পেত্যয় হয় না।
  • suddhasatya | 117.194.225.233 | ২১ অক্টোবর ২০১১ ০০:১৯478533
  • সুস্মিতাদি, কিছু বিষয়ে বলা দরকার। প্রথমত অর্কূট কম্যুনিটির কথা এখানে কেন? এটা খুব অদ্ভুত না? কম্যুনিটিতে প্রশ্ন করে থাকলে ওখানেই উত্তর দিতেন ইচ্ছে হলে। দ্বিতীয়ত, আমার কৌতুহল ঠিক কতটুকু এবং তা আমি কি করে মেটাবো সেটা কি আপনি নির্ধারণ করবেন? মানে আপনার কথাটায় মনে হল যে আমার ইচ্ছে-অনিচ্ছে সব বুঝে নিয়েছেন আপনি এবং ঠিক কতটা কৌতুহল তাও। মনে হল একটু বেশীই বুঝেছেন। তৃতীয়ত, অন্যে কি বললেন তার কৈফিয়ত আমার দেবার কথা নয় তাই দিচ্ছি না। চতুর্থত, আপনার লেখাটা ঠিক কি ছিল এতদিন পরে মনে করতে পারছিলাম না বলে সেদিন গিয়ে দেখলাম আপনার মন্তব্যটি আপনি সম্পাদনা করেছেন ঐখানে ,মূল মন্তব্যটি কম্যুনিটি থেকে মুছে দিয়ে।

    এখানে ঠিক যেমনটি লিখেছেন তেমনটিই ছিল কিনা আপনার লেখা সেটা নিয়ে বেশ ধন্দ রইলো তাই। কারণ আপনি এখানে যেমন করে লিখেছেন তেমন করে বাংলা ভাষায় লিখলে খুব সহজেই বোঝা সম্ভব আপনি কি লিখছেন, কেন লিখছেন! আমার মনে হচ্ছে না এমন করেই লেখাটা ছিল, যেমন করে এখানে আপনি এখানে দিয়েছেন। অথবা এটাও হতে পারে আপনি এমনি লিখেছিলেন, আমিই নির্বোধ বলে বুঝতে পারিনি। কিন্তু ওখানে লেখা একটা লাইনের কথা বুঝলাম যা আপনি খুব আলাদা করে বলে দিয়েছেন ওখানে যে আপনি সরল মনে লিখেছিলেন। তা আপনি সরল মনে লিখতে পারেন, কিন্তু আমি জটিল মনের পাঠক। তাই খটকা লাগলে আমাকে পরিস্কার করতেই হবে এবং সেটা আমারই উপায়ে। কিছু মনে করবেন না, আপনার বলার ঢঙে বেশ বিরক্তই লাগছে। আমি কি করবো এ বিষয়ে আপনি Termdictate না করলেই খুশী হব।
  • Nina | 12.149.39.84 | ২১ অক্টোবর ২০১১ ২২:১৫478534
  • কবিতা ভালবাসি---কিন্তু জ্ঞান কম :-( পুজাস্পেশাল কবিতা পড়ি্‌ছ কিন্তু বুঝতেই পারছিনা----নিজের ওপর রাগ ধরছে , কেন এই মোটামাথার ওপর দিয়ে চলে যচ্ছে -----
    কাক সিরিজটা ভাল লাগতে শুরু করল---এখনো সবকটা পড়া হয়নি---ভয় পাচ্ছি তো--পড়ব কিন্তু বুঝব না :-((
    তার মধ্যে তানিম কবিরের কবিতা একেবারে স্যাঁৎ করে মাথায়, মনে সুন্দর ছেয়ে গেল---দিল খুশ---কোনো কোনোটা আমিয়ো বুঝতে পারি!!
    খুব ভাল লগল ।

  • siki | 122.177.184.103 | ২১ অক্টোবর ২০১১ ২২:৩৩478535
  • নীনাদি, তুমি একা নও, আমিও কবিতা বিষয়ে চ্যালেঞ্জড। :)
  • DB | 115.187.41.105 | ২২ অক্টোবর ২০১১ ১১:২৭478536
  • ও নিনা !
    তোমার সঙ্গে আমার কত্ত মিল দেখ ! আমিও বেশীরভাগ কবিতা বুঝতে পারিনা। এই নিয়ে আমার সেই মামাকে কত্তৈ বা গঞ্জনা দিই রোজ। মামার অপরাধ সে একটু কবিতা লেখে। চেন তো তাকে? সেই যে আলাপ করিয়ে দিয়েছিলাম !

  • sayantan | 202.142.116.32 | ০৬ নভেম্বর ২০১১ ১৭:২৯478537
  • হ্‌ত্‌ত্‌প://য়ৌতু।বে/য়্‌ব্‌ণ্‌রড্‌গ্‌ব্‌ব
  • debu | 72.130.151.116 | ০৭ নভেম্বর ২০১১ ০৩:৪৪478538
  • কল্লোল দার্‌র ব্যঙ্গালর এর পুজো লেখা টা খুব ভালো লাগলো।
    আমি যখোন ছিলাম(1984 ) একটাই পুজো হতো।
    প্রস্নো?
    এখোন কটা পুজো ওখানে হয়?
    রন্‌জন দা কি এখে্‌না ব্যঙ্গালোরে থাকেন?
  • kallol | 119.226.79.139 | ০৭ নভেম্বর ২০১১ ১২:২৪478540
  • দেবু।
    আপনি ব্যাঙ্গালুরুর সত্য না হোন প্রায় ত্রেতা যুগের মানুষ। ১৯৮৪-এ ব্যাঙ্গালুরুতে একটাই পূজো হতো। এখন প্রায় ৫০টি হয়। বাঙ্গালীর সংখ্যা তখন ছিলো মেরেকেটে কয়েক হাজার। এখন ৪ লাখ ছাড়িয়ে। তখন রঞ্জন, সপ্তাহান্তিক দিনগুলোতে এম.জি.রোডে হাপ প্যান্টুল পরে শীর্ষাসন করতো, এখন করে না, তবে, ব্যাঙ্গালুরুতেই থাকে।
    তখন, ব্যাঙ্গালুরুতে জ্যাম বলতে কিসান বোঝাতো, এখন ট্রাফিক জ্যাম নিয়ে শর্ট ফিলিম হয়। তখন এম.জি.রোডের উপরে তাকালে মেঘ যুক্ত বা মুক্ত আকাশ দেখা যেতো। এখন মেট্রোর স্টেশন দেখায়। তখন চাইনিজ খাবার পেতে ডিটেকটিভ লাগাতে হতো। এখন ইন চায়না, মেইনল্যান্ড চায়না থেকে রাস্তার চাউও পাওয়া যায়। তখন ফ্যান বল্লে রাজকুমারের চ্যালা বোঝাতো। এখন নেহাৎ এসি না থাকলে সুইচ অন করতে হয়।

  • indranil | 117.201.105.120 | ০৯ নভেম্বর ২০১১ ১৮:২০478541
  • আঊঈ
  • sen | 61.12.12.84 | ০৯ নভেম্বর ২০১১ ১৮:৫৮478542
  • ঈ আতাআ ই ঈ ঊ আআট আআঋআ?
  • kd | 59.93.198.120 | ০৯ নভেম্বর ২০১১ ১৯:৩০478543
  • আগের দু'টো পোস্ট বোধহয় শিশুটকে যাবে।
    :)
  • pobitro | 115.241.195.139 | ১২ নভেম্বর ২০১১ ০০:৫৪478544
  • #২৪৮৮;#২৪৯৪;#২৪৮০;#২৪৯৭;#২৪৫৩; #২৪৫৪;#২৪৯৪;#২৪৭২;#২৫০৩;#২৪৮০; #২৪৭০;#২৪৯৫;#২৪৭৬;#২৫০৯;#২৪৭৯;#২৪৯৫;, #২৪৭৫;#২৪৯৫;#২৪৮২;#২৪৯৫;#২৪৭৮; #২৪৭৫;#২৫০৩;#২৪৮৮;#২৫০৯;#২৪৬৩;#২৪৯৫;#২৪৭৭;#২৫০৯;#২৪৭৯;#২৪৯৪;#২৪৮২; #২৪৭২;#২৪৯৫;#২৪৭৯;#২৪৯২;#২৫০৩; #২৪৪৭;#২৪৫৩;#২৪৬৩;#২৪৯৪; #২৪৬৩;#২৪৩৯; #২৪৫৪;#২৫০৭;#২৪৮২;#২৪৯৪; #২৪৮৯;#২৫০৭;#২৪৫৩;#২৪০৪;
  • pobitro | 115.241.195.139 | ১২ নভেম্বর ২০১১ ০০:৫৮478545
  • #২৪৮৮;#২৪৯৪;#২৪৮০;#২৪৯৭;#২৪৫৩; #২৪৫৪;#২৪৯৪;#২৪৭২;#২৫০৩;#২৪৮০; #২৪৭০;#২৪৯৫;#২৪৭৬;#২৫০৯;#২৪৭৯;#২৪৯৫;, #২৪৭৫;#২৪৯৫;#২৪৮২;#২৪৯৫;#২৪৭৮; #২৪৭৫;#২৫০৩;#২৪৮৮;#২৫০৯;#২৪৬৩;#২৪৯৫;#২৪৭৭;#২৫০৯;#২৪৭৯;#২৪৯৪;#২৪৮২; #২৪৭২;#২৪৯৫;#২৫২৭;#২৫০৩; #২৪৪৭;#২৪৭৬;#২৪৯৪;#২৪৮০; #২৪৪৭;#২৪৫৩;#২৪৬৩;#২৪৯৪; #২৪৬৩;#২৪৩৯; #২৪৫৪;#২৫০৭;#২৪৮২;#২৪৯৪; #২৪৮৯;#২৪৪১;#২৪৫৩;#২৪০৪;

  • indu | 64.30.74.245 | ১২ নভেম্বর ২০১১ ০২:১১478546
  • মধুমিত দরুন লিখেচে।"এক্ত চিতি"।ক্ত দন্ত নেইঅ এতো সুন্দোর গল্পো। ! দরুন।।। দরুন।ক্ষএলেন্তে!
  • Guruchandali | 122.177.237.71 | ১৪ নভেম্বর ২০১১ ২২:৩৬478547
  • শিশুদিবসে বেরলো একসাথে বেশ কিছু লেখা। ছোটদের লেখা এবং ছোটদের জন্য লেখা। পুরো ফর দ্য পিপল বাই দ্য পিপল ব্যাপার।

    কবিতা লিখেছেন প্রীতম বসু
    ফুটবলারের নাম থমাস, লিখেছেন মৈত্রেয়
    ছোট্টো পরী ও ছোট্টো মেয়ে, লিখেছেন দিয়া দত্ত
    ছাতিম পাতা, লিখেছেন কুলদা রায়
    মামাবাড়ি ভারি মজা, লিখেছেন শঙ্খ কর ভৌমিক
    দেশ বিদেশের উপকথা, লিখেছেন মিঠুন ভৌমিক
    আইরিশ উপকথার আংশিক অনুবাদ, লিখেছেন বিক্রম পাকড়াশি
    ওদের কথা, লিখেছেন কৃষ্ণকলি রায়
    ভূতের গল্প, লিখেছেন তুষ্টু

    সঙ্গে আছে তুষ্টুর ছবি, পট্টর ছবি। আর আছে রু-এর আঁকার খাতা।

    চমকাবেন না, ঘাবড়াবেন না। যথারীতি শিশুদিবস এখানেই শেষ নয়। আরও লেখা আসছে। চোখ রাখুন।
  • madhuchhanda paul | 59.161.180.168 | ১৪ নভেম্বর ২০১১ ২২:৪০478548
  • চম্‌ৎকার হয়েছে বিভাগটি । যেমন ছবি তেমনই লেখা । উজানের লেখাটি বড় সুন্দর । একবারে শিশুর মতই । ওদের মঙ্গল হোক আর আপনাদেরও এতো সুন্দর উপহার দেওয়ার জন্যে ।
  • rimi | 168.26.205.19 | ১৪ নভেম্বর ২০১১ ২২:৪৪478549
  • ফুটবলারের নাম থমাস গল্পটা দারুণ!!! বাকিগুলো পড়া হয় নি। আর ছবিগুলো কোনোটাই কিন্তু দেখা গেল না।
  • Nina | 12.149.39.84 | ১৪ নভেম্বর ২০১১ ২২:৪৫478551
  • তুষ্টুর লেখার একটা ছবিও দেখতে পাচ্ছিনা :-(( আমার কম্পুর গোলোযোগ কি? অন্যেরা পচ্ছে?

    তুষ্টুর জয় হো--বাবার রোগ পায়নি--গল্প শুরু থেকে শেষ ---একবারেই করে--বাহ! লক্ষীমেয়ে।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই মতামত দিন।