এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • সোমবারের বুলবুলভাজা (২)

    Guruchandali
    অন্যান্য | ২৭ ডিসেম্বর ২০১০ | ৪০৯৭৪ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • pi | 72.83.103.17 | ২০ জুন ২০১১ ১৪:৩৯465748
  • সবাই এর বাইরে ক্যাটাগরি টা মনে ধরলো। ওটায় পালাতে চাই।:)
    নামে তো প্রায় হুলিয়া জারি হয়ে গেছে আর দিনে দিনে অপরাধের তালিকা যেরকম দীর্ঘতর হয়ে চলেছে:(

    যাহোক, একটা কথা বলে যাই। আমি গুরুর জন্য কী করি না না করি তাই নিয়ে কারুর কাছে খতিয়ান দিতে বা জবাবদিহি করতে বাধ্য নই, সে নিয়ে কোনোরকম আলোচনাও চাইনা।
    টইতে কোনো লেখা নিয়ে মন্তব্য করলে পাঠক হিসেবে করেছি, সেটা করার অধিকার আছে মনে হয়েছে বলেই করেছি, এ নিয়েও কোনো জবাবদিহি করার প্রয়োজন দেখিনা।
  • a | 65.204.229.11 | ২১ জুন ২০১১ ০০:০০465749
  • সাইটে পা রাখব কি না সেটা আমি ই ঠিক করব, কখন পড়ব, কখন করব বা কখন করব না, সেটাও। যেমন ধরুন গত এক বছরে আসিনি, এবছরের ভোটের আগে অবধি।

    ১। দেখুন, কনটেক্সেট আপনার মনে না থাকতে পারে, আপনারা সব ব্যস্ত মানুষ। কিন্তু এই আলোচনার প্রথম আর প্রধান আলোচ্য ছিল ১) বুবুভার লেখা আমন্ত্রিত কি না, ২) অপার বাংলার কিছু লেখার প্রতি এক বিশেষ মতামতের দিকে বায়াস থাকার অভিযোগ।

    তো ১) সম্পর্কে একটা কনফিউসন নিয়মিত গুরুর পাঠকদের মধ্যে আছে, এটা অন্‌স্‌বীকার্য। এখন একে যদি আপনারা টিআরপি বলে চালাতে চান, কিছু বলার নেই। না হলে, কে কি কেন এগুলো ক্লিয়ার হলে ভালো হয়। এটাই মূল বক্তব্য ছিল।

    ২। আবার বলি, মেলই যদি আপনাদের সাইটে সম্পাদকের সাথে আলোঅচনার একমাত্র মাধ্যম হয়, আজকের ডেটে সেটা হাস্যাকর বল্লেও কম বলা হয়।

    ৩। দেশ আর আনন্দবাজারের রেফারেন্স আপনি দিয়েছিলেন। এখন গোলপোস্ট সরালে কি করে চলবে?

    মশাই আর হাসাবেন না লোককে, সাগরময় ঘোষ অভীক সরকার শুধু সম্পাদকের চাকরি করেছেন আর আপনারা আপনাদের কিমতি সময় দিয়ে বাংঅলা ভাষাকে সেবা করছেন, এরকম কথা ঠিক কোন ভাবে প্রতিবাদ করব তাও ঠিক করা মুশকিল!!! বাজারি বায়াস না রেখেও এটা বলাই যায় যে ওনাদের ১% কাজ করতে পারলেও আপনারা বর্তে যাবেন

    এটা আমার দিক থেকে এবিষয়ে শেষ পোস্ট, কারণ আর পোষায় না

    পাইকে, আপনার কাছে আগেই ক্ষমা চেয়েছি, ব্যক্তিগতভাবে কোন জবাবদিহি চেয়েছি বলেও মনে পড়ে না। অতএব, আপনার রূঢ় ব্যবহার আপনার কছেই ফেরত গেল।
  • aka | 168.26.215.13 | ২১ জুন ২০১১ ০০:০৬465750
  • অয়ন বাবু এত রাগী কেন? অল্প বয়সেই এই, আমার মতন বয়স হলে তো লোকে কথা কইতে ভয় পাবে।
  • Guruchandali | 128.231.22.142 | ২১ জুন ২০১১ ০০:১২465751
  • -----------------------------------------------------------------------------------
    প্রকাশিত হল এ সোমবারের বুলবুলভাজা :

    বুলবুলভাজা : গো গোয়া, লিখেছেন প্রগতি চট্টোপাধ্যায়

    ধারাবাহিক : মহাভারত , পঞ্চম পর্ব , লিখেছেন শুদ্ধসঙ্কÄ ঘোষ

    অপার বাংলা : লং মার্চের ডায়রি, ষষ্ঠ কিস্তি, লিখেছেন নাসরিন সিরাজ

    শুরু হল একটি নতুন বিভাগ, অপর বাংলা : গুয়াহাটি-শিলচর পথকথা, লিখেছেন সুশান্ত কর

    -------------------------------------------------------------------------------------
  • Suvajit | 59.177.195.11 | ২১ জুন ২০১১ ০০:৩০465752
  • না। না। সম্পাদককে আরও গালাগালি দিন। আম্মো সংগে আছি।
    যে সম্পাদক কলকাতা নিয়ে দু কিস্তি লিখে এতো লম্বা ডুব মারে তাকে বেশ চোখা চোখা শ্লেষবাণে বিদ্ধ করুন। কবে থেকে মামুর সিরিজের থার্ড কিস্তি পড়ব বলে বসে আছি, না উনি এখন নতুন সরকারের জন্য খসরা বানাচ্ছেন। পারেও বটে লোকে হোম ইটিং এন্ড জাঙ্গল বাফেলো চেসিং করতে। :-(
  • ranjan roy | 122.175.130.151 | ২১ জুন ২০১১ ০১:০২465753
  • অয়নের রাগের কারণ বুঝলাম না।
    আমার তো মনে হয় যে সিকির জবাবে সমস্ত প্রশ্নের নিরসন হয়েছে।
    এক, শুধু সিকি নয়, বিপ্লব রহমানের অভিমানের সময় আমিও লিখে ছিলাম ( এবং সহৃদয় বিপ্লব ঠিকই বুঝেছিলেন) যে বুলবুলভাজা মডারেটেড সাইট। তার মানে তার সব লেখা আমন্ত্রিত এমন নয়, যা সিকি স্পষ্ট করে বলেছে। কিছু আমন্ত্রিত হতেই পারে, (যেমন সব ম্যাগাজিনেই হয়)। বাকি যে কেউ পাঠাতে পারেন কিন্তু যাঁরা মডারেটেড করবেন তাঁদের মাপকাঠিতে উত্তীর্ণ হতে হবে( যেমন সব পত্রিকাতেই হয়)।
    দুই, দেশ থেকে শুরু করে সব ম্যাগাজিনেই পাঠক তাঁর মতামত সম্পাদককে সম্বোধন করে পত্রের মাধ্যমে জানান( পদনামে,সম্পাদকের ব্যক্তি নামে সম্বোধন করে নয়)। সেখানেও ই-মেল এর মাধ্যমে বাদ-প্রতিবাদ সবই পাঠানো হয়।
    কাজেই কোন পাঠক যদি চান স্বয়ং সম্পাদক তাঁর প্রশ্নের জবাব দেবেন তাহলে তাঁকে গুরুচন্ডালির ই-মেইল ঠিকানায় পোস্ট করতে হবে,-- এটুকুই সিকি বলেছে।
    এর মধ্যে কোনটা প্রথাবহির্ভূত আবদার? অয়নের রেগে যাওয়ার কারণ মাথায় ঢুকলো না।
    তিন,এটাও সিকি উদাহরণ দিয়ে স্পষ্ট করেছে যে বুলবুলভাজায় লেখা প্রকাশিত না হওয়ার কারণ লেখকের রাজনৈতিক মতামত নয়।( সম্পাদকের নিজস্ব রাজনৈতিক মত এখানে অপ্রাসংগিক)।
    চার,
    গুরুচন্ডালির সম্পাদক সৈকত বন্দোপাধ্যায়। ছাপা গুরুতে বোধ্‌হয় বলে দেয়া আছে।
    কিন্তু সম্পাদকমন্ডলীতে কে বা আর কারা আছে? কে জানে! আমরা কি দেশ বা আ-বা-প'র সম্পাদকমন্ডলীতে সম্পাদক ছাড়া ক'জন আছেন/ তাঁরা কারা জানতে চাই? তাহলে গুরু কি দোষ করল?
    পাঁচ,
    অভীক বাবু বা সাগরময় --- মালিক বা সম্পাদক,-- ওটা ওঁদের ফুলটাইম পেশা।
    আর সৈকত বা সিকি যাই করছে সেটা ওদের বাংলাভাষার প্রতি ব্যক্তিগত প্যাশন থেকে করছে, এটুকুই সিকি বলেছে।
    এর জন্যে এরা কোন মুনাফা বা মাইনে পায় না। উল্টে পকেট থেকে গচ্চা দেয়।
    ভাষার সেবা-টেবা করে উদ্ধার করছে এমন হোলিয়ার দ্যান দউ ভঙ্গী সিকির ছিল না। অয়ন রাগের চোটে মূল ব্যাপারটা একদম দেখতে পায় নি।
    আয়ন বা আমরা যারা এই পাতা খুলি, বাংলায় আড্ডা দেব বলেই খুলি। রাগারাগি এড়াতে পারলে ভাল।
  • ranjan roy | 122.175.130.151 | ২১ জুন ২০১১ ০১:৪০465754
  • শ্রীমতী শক্তি দত্ত রায় কি ময়মনসিংহ জেলার উয়ারা গ্রামের ( অধুনা আসামের শিলচর নিবাসী) দত্ত রায় পরিবারের কেউ হন?
  • shakti datta roy er thikaanaa | 198.175.62.19 | ২১ জুন ২০১১ ০১:৫৬465755
  • ময়মনসিং কিশোরগঞ্জ অব্দি জানি, উয়ারা তো জানা নাই। ঐ পরিবারে একটি বড় শাখা শিলচরে থাকে বটে।

    মানে শক্তি দত্ত রায় কম্পিটার ইত্যাদি আধুনিক, এমনকি তত আধুনিক যন্ত্রও বিষবৎ জ্ঞানে পরিত্যাগ করেন বলে আমি তাঁর বকলমে উত্তর দিচ্ছি আরকি।
  • shakti datta roy er thikaanaa | 198.175.62.19 | ২১ জুন ২০১১ ০২:০৪465756
  • *তত আধুনিক নয় এমন

    উফ
  • Nina | 12.149.39.84 | ২১ জুন ২০১১ ০২:১৬465758
  • শ্যাওলা গল্পটি মনটাকে সুন্দর ভাসিয়ে রাখল অনেক---ক্ষণ!
  • hu | 12.34.246.72 | ২১ জুন ২০১১ ০২:১৭465759
  • আমারও খুব ভালো লেগেছে।
  • ranjan roy | 122.175.130.151 | ২১ জুন ২০১১ ০২:৪৩465760
  • প্রতিমা দত্তের লেখা প্রসংগে:
    বালি-জগাছা কমিটির আজকের অবস্থা কি? স্টুডেন্‌ট্‌স্‌ হলের সভার পর কি হল আপডেট্‌ চাই!
    ব্রতীন, কিছু জানো?
  • kallol | 220.226.209.2 | ২১ জুন ২০১১ ১১:৪৯465761
  • # CIDর কাছে ডেপুটেশন দেওয়া হয়েছে, দ্রুত অপরাধীদের গ্রেপ্তারের দাবী নিয়ে।
    # যে মামলাটি চলছে (তপন দত্তদের দায়ের করা) তাতে পার্টি হওয়ার সিদ্ধান্ত হয়েছে
    # দিশা আলাদা করে সমস্ত জলাভূমি বোজানোর বিরুদ্ধে মামলা করছে
  • kallol | 220.226.209.2 | ২১ জুন ২০১১ ১১:৫১465762
  • # তপন দত্তদের দায়ের করা মামলার শুনানী আগামী শুক্রবার হবে
    # পরিবেশ দপ্তরের সেক্রেটারীর সাথে দেখা করে বিষয়টা বলা হয়েছে
  • Guruchandali | 122.248.183.1 | ২১ জুন ২০১১ ১২:০৫465763
  • প্রকাশিত হল চারটি লেখা:

    --------------------------------------
    গো গোয়া
    গুয়াহাটি শিলচর পথকথা
    মহাভারত -- পঞ্চম পর্ব
    লং মার্চের ডায়রি -- ষষ্ঠ কিস্তি
    --------------------------------------
  • dd | 124.247.203.12 | ২১ জুন ২০১১ ১২:২৫465764
  • শ্যাওলা আমার ও খুব সুস্বাদু লাগলো। পুরোনো শৈলীর লেখা। ভাষার কারিকুরি নেই কিন্তু ঠিক ঠাক মরমে পশে যায়।
  • Sushanta Kar | 117.198.62.14 | ২১ জুন ২০১১ ১৯:৩৮465765
  • আমার গুয়াহাটি শিলচর পথকথা লেখাটারর জন্যে ধন্যবাদ!
  • Nina | 12.149.39.84 | ২১ জুন ২০১১ ২০:০১465766
  • গো গোয়া ও গুয়াহাটি শিলচর , দুটো লেখাই খুব ভাল--অনেক কিছু জানা গেল ।
    আবার যাবার ইচ্ছে প্রবল হল :-))

  • Kulada Roy | 74.72.54.134 | ২২ জুন ২০১১ ০৯:১০465767
  • খুব দামী একটা মন্তব্য পেলাম। বলেছেন-- r2h
    আর, আমার দাবী হল, নমাসের জায়গায় যদি নমাস একদিনও বেশী রক্তপাত হয়, আমি সেই রক্তপাত এড়াতে চাইবো। একটিও মানুষের প্রাণ যে উপায়ে বাঁচে, আমি সেই রাস্তাতেই যাবো। এটাই হল সার কথা।

    আমার মনে পড়ে--আমার মেজো ঠাকুরমা একাত্তরে বাড়ি থেকে যান। আমার বাড়িটি আর শেখ মুজিবের বাড়িটি একই পাড়ায়। গোপালগঞ্জে।অআমার ঠাকুরমা বুড়ো মানুষ। শুক কাকাও ছিলেন ওনার সঙ্গে। কাকীমা, ওদের ছেলেমেয়ে- ছোটো ছোটো। আমাদের বাড়িতে রাতে রাজাকার এল। ওরা ছিল টায়ার্ড এবং কিছুটা ভিতুও বটে। কাকীমা--ঠাকুরমাকে দিয়ে রান্নাবান্না করিয়ে খেয়ে দেয়ে ঘুমোল। ভোর বেলা পাক মিলিটারি আসবে। সকালবেলা সবাইকে মেরে ফেলা হবে। মাঝে ভোরের খাবারটা ওদের দিয়ে রান্নার করিয়ে রাখবে। ওদের করা হল বন্দী।

    মিলিটারি আসার আগেই ভোর রাতে মুক্তিবাহিনী শহরে ঢুকে পড়ল। পাক আর্মি পালিয়ে গেল। আর ঠাকুরমা, কাকারা বেঁচে গেল। এই যুদ্ধ দীর্ঘায়িত হলে কী হত? আমার মেজঠাকুরমারা মারা যেত। সুতরাং বিপ্লব ফলিয়ে লাভ নেই। আগে প্রাণ বাঁচানো দরকার। বিপ্লব হলে বিপ্লবীদের দুএকজনের পরিবার রাজাবাদশা হত। আবার পুনর্মুষিকো ভবৈ হত। তার চেয়ে আমার ঠাকুরমার প্রাণ বাঁচানো দরকার। রাজাবাদশাদের জন্য প্রাণ দিয়ে লাভ নাই।

    আমার পরিকল্পনা রয়েছে--বাংলাদেশের বেহাত বিপ্লবটি নিয়ে অচিরেই একটি লেখা করার। তখন না হয় আমাদের দিক থেকে কথাবার্তা শুনবেন। শুনে বিতর্ক করা যাবে। যে কোনো বিপ্লবের আগাপাশতলা দেখতে হলে সেই বিপ্লবের স্থানকালপাত্রটা নিয়ে ভাবা দরকার। কাগজপত্রাদি আর লাল বই নিয়ে ঘাটাঘাটি করে লাভ নেই। এগুলো দিয়ে যদি বিপ্লব হত--তাহলে পশ্চিম বঙ্গে সিপিএমগণ তাদের প্রদেশকে মামাবাড়ি না বানিয়ে সেখানে বিপ্লব সম্পন্ন করে ফেলত। তখন আমরা বাংলাদেশীরা সেই বিপ্লবের ওমে সত্যি সত্যি বিপ্লবী হয়ে যেতাম। তখন বিপ্লবকে বেহাত হতে দিতাম না। আমাদের কপাল খারাপ। সিপিএমগণ বিপ্লবের পথে হাটল না। ক্ষমতার পথে হাটল। ওনারা ওনাদের বিপ্লবকে বেহাত করে ফেলল। সবই হল লুটপাটের কারখানা। মাফ করবেন, আপনাদের প্রদেশ সম্পর্কে বেশী না জেনেও কথা বলছি। এটা ঠিক নয়।

    আমি কল্লোলদার কাছে ক্ষমা প্রার্থী। এই প্রবীণ বিপ্লবীকে মনে ব্যথা দিয়েছি। এভাবে কথা বলা আমার ঠিক হয়নি। অমার্জিত হয়ে যাচ্ছি। শেকড় হয়ে গেলে মার্জিতভাবটা থাকে না দাদা। স্যরি। আমরাতো সবাই সত্যি সত্যি বিপ্লব চেয়েছিলাম। এবং এখনো চাই। চাইবও। কিছু সুবিধাবাদি হনু বিপ্লবীদের জন্য বিপ্লব বেহাত হয় না। হতে পারে না।

    পাই তার মতামত জানিয়েছিলেন আমার মন্তব্য বিষয়ে। তার মত জানাতেই পারেন। সেজন্য আমার গুরুচণ্ডালি ছেড়ে যাওয়ার কোনো কারণ নেই। আমি আমার মতামত জানিয়েছিলাম। ভুয়া বিপ্লবীদের বিষয়ে আমি কিছু তথ্য জানাতে চেয়েছিলাম। কারণ আমার ধারণা হল--পশ্চিমবঙ্গের লোকজন বাংলাদেশ সম্পর্কে পর্যাপ্ত তথ্য জানেন না। ফলে তাদের বিচারআচারে আমাদের কিছু আপত্তি থাকলেও থাকতে পারে। আমরা আমাদের বাঙাল স্টাইল মত আপত্তি জানাব। আপনাদের স্টাইল মত আপনারা কথা বলবেন। সুতরাং আমরা বাঙালগণ পোলাইটলি কথা বলব--এটা চাওয়া ঠিক নয়। আমরা আমাদের মত কথা বলি--আমাদের মত চলি বলেই অনেকগুলো সংগ্রাম আমাদের করতে হয়েছে। একাত্তরে যুদ্ধ করতে হয়েছে পাকিস্তানীদের বিরুদ্ধে। এখনও তাদের বিরুদ্ধে লড়ি--লড়ি ভারতের দাদাগিরির বিরুদ্ধেও। এই লড়াইটা আছে বলেই ভারত মাত্র আট দিনে পাকিস্তানকে হারাতে পেরেছিল। মুক্তিবাহিনী না থাকলে, বাঙালিদের পাকিস্তানীদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধভাবে লড়াই না করলে, পাঁচ বছরেও পাকিস্তানের সঙ্গে ভারত জিততে পারত না। এটাই বাস্তবতা। এই বাস্তবতা না মানলে আমার কিছুই যায় আসে না। কারণ অস্ত্র দিয়েই শুধু যুদ্ধ হয় না। জনগণকে লাগে। সে জনগণ একাত্তরে ছিল।

    পাইয়ের মন্তব্যকে কেন্দ্র করে যে বা যারা তাকে বহুহাত নিয়েছেন--আমার মনে হয়, তিনি বা তারা আমার সারভাবনাটি বুঝতে সম্পূর্ণ অক্ষম হয়েছেন। এইভাবে সব ছাইয়ের মধ্য রত্ন খোঁজা ঠিক নয় গো দাদা। ছাই কেন হল--তার সন্ধান করা দরকার। রত্ন দিয়ে কি হবে!

    আরকেটি কথা-গুরুচণ্ডালিতে আপনারা ছদ্ম নামে বলেন কেন? আপনাদের স্বনামে বলতে সংকোচ কেন? আমরা বাঙালরা তো এ ধরনের লাজশরমের ধার ধারি না। যা বলাকওয়ার --তা বাপের নামেই বলি-কহি। আপনাদের স্টাইলটা আমার কাছে তাসের দেশের মত মনে হয়। এটা পাল্টানো যায় কি?
    সবাইকে ধন্যবাদ।
  • kallol | 220.226.209.2 | ২২ জুন ২০১১ ১০:১৭465769
  • এই কুলদাভাই। আরে: আবার ক্ষমাটমা এসব কেন। আপনি লিখুন। ৭১ নিয়ে লিখুন। ৭১এর পরের লড়াইগুলো নিয়ে লিখুন। এই যে নাসরিন সিরাজ লং মার্চ নিয়ে লিখছেন। অনেক কিছু জানতে পারছি। আমার বেশ কিছু বন্ধু যারা ঢাকায় ছবির হাট আর সাপলুডু চালায় তারাও লং মার্চে ছিলো, তাদের থেকেও অল্প শুনেছি। কিন্তু নাসরিনের লেখা খুব স্পর্শ করছে।
    বাঙ্গালসুলভ ""ভদ্রতার ধার না ধারা"" গোছের একটা প্রকাশভঙ্গী আছে বটে, তবে সেটা সব জায়গার নয় বলেই আমার ধারনা। বরিশালের মানুষদের এরকম একটা ""সুনাম"" আছে বলে জানি। আমার অবশ্য বাপ-ঠাকুর্দা-ঠাকুমা-দিদিমা থেকে পাওয়া জ্ঞান, আর কিছুটা তপন রায়চৌধুরী, মিহির সেনগুপ্তের লেখা পড়ে জানা।
    আফনে কি বরিশাইল্যা? আমি পরিবার সূত্রে ঢাকাইয়া। জেলা মানিকগঞ্জ, গ্রাম তেওতা।
  • Kulada Roy | 74.72.54.134 | ২২ জুন ২০১১ ১১:০৮465770
  • তেওতা গ্রামে আমার মেজমামার সমাধী আছে। আমার শ্বশুরবাড়ি এবং কর্মক্ষেত্র বরিশালে। আমার মেয়েদের জন্ম বরিশালে। আমার বাবার বাড়ি গোপালগঞ্জে হলেও এখন আমি আর আর সব কারণে পুরো দস্তুর বরিশাইল্যা। পরশুদিন তপন রায়চৌধীর সঙ্গে আড্ডা হল জ্যাকসস হাইটসে।

  • h | 203.99.212.54 | ২২ জুন ২০১১ ১১:১৬465771
  • তাই কই এইরকম ইনডাইরেকটলি কথা কওনের তো একটা ঐতিহ্য লাগে। কল্লোলদা রেসিডেন্ট বিপ্লবী বলে পার পেয়ে গেলেন, আর আমরা লাল বই বলে গাল খেয়ে গেলাম। বাই মা মেরি।
  • kallol | 220.226.209.2 | ২২ জুন ২০১১ ১১:৫৩465772
  • হনু, চান্স পাইয়া একডা ছুড দিয়া দিলি। আইচ্ছা, মনে রাখুমনে।
  • h | 203.99.212.53 | ২২ জুন ২০১১ ১৩:৪৮465773
  • স্থিতিশীল নব্বইয়ের দশকে একবার লেক গার্ডেন্স সি-আই-টি মার্কেটে মাছ কিনতে গিয়ে এক রবিবার একটি অসাধারণ কথোপকথনের সাক্ষী হয়েছিলাম। ক্রেতা বৌদি আর বিক্রেতা অচিন্ত্যদা(?) মাছওয়ালা।

    (বৌ: কথনের চন্দ্রবিন্দু গুলো সাটেলিত ভাবে বলতে হবে, তবে বালিগঞ্জ ঘেঁষা হবে, প্রকট হলে ভূষন্ডিত হওয়ার বিপদ।)

    ক্রে:-বৌ: - গতবারে কি মাঁছ দিয়েছঁ অচিন্ত্যঁ , পে-এ-এঁট ভর্তি ডিম।
    অ:মা:ও: - কি করি বলেন বৌদিমণি, বুz উম কি কইরা, অ্যাকে গবির zলের মাস তায় zবতি।

    তো কল্লোল তার রিপার্ট শোনার পরে আমার এখন বৌদি/মাছোয়ালা/না স্বর্গতি জবতি কার মত লজ্জা করছে, হ্যায়া আমি কইথে পারি না :-)
  • h | 203.99.212.53 | ২২ জুন ২০১১ ১৩:৫২465774
  • *তার = দার == কল্লোল দার
  • kallol | 220.226.209.2 | ২২ জুন ২০১১ ১৪:২০465775
  • হনু zএ গবির zলের মাস, হ্যাতে কুনো হন্দ নাই। তয় zবতি কি না কইতাম ফারতাম না।
  • h | 203.99.212.54 | ২২ জুন ২০১১ ১৭:৫০465776
  • কল্লোলদার পক্ষে বিশুদ্ধ মধ্য ইউরোপীয় 'ওয়ান্ডারিং জিউ' ই ভালো মডেল, ভাষায় তো দেখছি, বরিশাল / ঢাকা/ ময়মন্সিংহ/ চট্টগ্রাম মিলে মিশে একশেষ। উৎসাহ-আসবধানে হালকা পার্বত্য উপজাতি মগাদি মিশলেই যে কোনো দিন জাতিরাষ্ট্র র স্বপ্ন থেকে পার্জিং এর সম্ভাবনা, সান অফ দ্য সয়েল এর থেকে সন অফ দ্য আকাশ বাতাস ই বেটার, অক্সিজেন বেশি পাবেন ;-)

  • anirban | 192.17.123.149 | ২২ জুন ২০১১ ২০:২১465777
  • প্রগতি চট্টোপাধ্যায়ের গো গোয়া বেশ ভালো লাগল।
  • r2h | 198.175.62.19 | ২৩ জুন ২০১১ ০৩:০৮465778
  • কুলদাবাবু সবারে অবাঙাল ভাবেন কেন?
    সাক্ষাতে ভ্রান্তিনিরসন হবে কোনদিন।
  • Tim | 128.173.39.83 | ২৩ জুন ২০১১ ০৪:৫৯465780
  • ডিট্টো
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected]


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। না ঘাবড়ে মতামত দিন