এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • Nina | 68.84.239.41 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ০১:০৩452671
  • একটি প্রাণের বিনিময়ে যদি একাধিক প্রাণ রক্ষা পায়---আমার খুব গ্রহণযোগ্য যুক্তি বলে মনে হল।
    সুইডেনের Fritzl এর নিজের মেয়ে এলিজাবেথের কেসটা শুনে মনে হয় কিছু অপরাধ/অপরাধিকে সত্যি শেষ না করলে সেটাই বড় অপরাধ। সুডেনে মৃত্যুদন্ড নেই, তাই এলিজাবেথ ও তার মা আতংকে দিন কাটায় যে আবার যো ফ্রিজেল ফিরে এলে কি হবে !,Joseph Fritzl, Elizabeth case / Sweden পড়ুন।
    পাটনার পাপিয়া ঘোষ ও তার মেডসার্ভেন্টের কি ভাবে মৃত্যু হয়েছে , পড়লে শরীর খারাপ লাগে--অপরাধিরা দিব্যি ছাড়া পেয়ে গেছে । ঠিক কুড়ি বছর আগে একই দিনে পাপিয়ার বাবা উঙ্কÄল ঘোষকেও আততায়ীর হাতে প্রাণ দিতে হয়েছিল --সে খুনেরও কোনও কিনারা হয়নি! দুটি ক্ষেত্রেই খুনিরা পলিটিক্যাল গুন্ডা তাই পুলিশ কোনও কেস দাঁড় করাতেই পারেনি --এই জন্যই মাঝে মাঝে মনে হয় শ্যামলবাবুদের মতন লোকেরও খুব দরকার এই দুনিয়ায়---!

  • ranjan roy | 122.168.204.241 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ০১:২৩452672
  • রূপংকরবাবু,
    দ্বিতীয়, সমান্তরাল বিতর্ক বিষয়ক। এমন সুস্থ সমান্তরাল বিষয়মুখী বিতর্ক ভবিষ্যতেও কাম্য।
    এডওয়ার্ড ডি বোনো'র Lateral Thinking কনসেপ্টও, আমার মনে হয় ,এ'ধরণের সমান্তরাল বিতর্কের ( একক মানুষের মনের মধ্যে হলেও)চিন্তনপ্রক্রিয়ায় কার্যকারিতাকে তুলে ধরেছে।:)))))
    আসলে এ'ধরণের বিতর্কের লক্ষ্য তাৎকালিক কোন হার-জিৎ নয়। বরং মনের মধ্যে কোন বিষয়ে নিজের পূর্বশীলিত ধরণাকে গুলোকে বারবার উল্টেপাল্টে দেখা।
    কারণ, শেষ নাহি যে, শেষ কথা কে বলবে!
    ইমোশনের দিক দিয়ে আমি বা অনেকেই আপনার মত করে ভাবি। বহুজনহিতায় একটি -দুটি মানুষরূপী আর্শোলাকে মেরে ফেলা। তাই একটি থ্রিলারে নায়কের মুখ দিয়ে আপনার যুক্তিটিই বসিয়েছি।:)
    কিন্তু বিতর্কে এবং নিজের জীবনে হিংসাত্মক সরল সমাধান ছেড়ে কিছু মূল্য চুকিয়েও দীর্ঘকালীন পরিপ্রেক্ষিতে গণ্‌তান্ত্রিক পদ্ধতির পক্ষে সংঘর্ষ করে যাবো।
    খেয়াল করে দেখুন-- এক,আপনার সমাধানের মডেলে ( রিষড়ার শিবার উদাহরণেও) অসহায় সাধারণ মানুষের এক অবতারের আগমনের প্রার্থনা লুকিয়ে রয়েছে। তাই "" আ ওয়েন্সডে'' ফিল্মটি এত পপুলার হয়েছে। ব্যক্তি মানুষের দেয়া ""চয়নিত'' প্রাণদন্ড! আপনার কথা যদি ঠিক বুঝে থাকি তাহলে এই সিনেমাটি একেবারে আপনার কথার শৈল্পিক অভিব্যক্তি। আর এই ভাবেই জার্মান জাতির অপমানের বিরুদ্ধে অবদমিত প্রতিবাদ প্রকাশ পেয়েছিল হিটলারের উৎথানে।
    দুই, এইভাবেই "" এনকাউন্টার'' জাস্টিফায়েড বা লেজিটিমাইজড্‌ হয়ে ভবিষ্যতে পয়সা নিয়ে বা অন্য কিছু চাপা দিতে চয়নিত এনকাউন্টারের মাধ্যমে নির্দোষের হত্যার পথ প্রশস্ত করে।
    একজন ব্যতিক্রমী শ্যামলবাবুর পদ্ধতির জন -অনুমোদনের ফলে ভবিষ্যতে ""বহুর প্রাণ বাঁচাতে একের মৃত্যুর'' মডেল হয়ে যায় মুষ্টিমেয় কিছুর রক্ষার জন্যে বহু'র হত্যার অচেতন স্বীকৃতি। কিন্তু তখন আর আমাদের কিছুই করার থাকেনা।
    এজন্যেই প্রথম যৌবনের বামপন্থী দর্শনের প্রায়োগিক অঙ্গ " এন্ড জাস্টিফায়েজ মিনস্‌'' আর আজ আমি বিশ্বাস করিনা।
    গান্ধীবাদী না হয়েও অমি মনে করি এন্ড এর সঙ্গে মীনস্‌ ও যদি পবিত্র না হয় তাহলে CAUSE শেষবিচারে Defeated হয়।
  • Nina | 68.84.239.41 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ০১:৪৯452673
  • আপনিও খুব সুন্দর বল্লেন রঞ্জন-ভাউ, গান্ধীজীর কথা--
    অপরাধি কো ইতনা দন্ড নহী দেনা চাহিয়ে কি য়ো অপাহিজ হো জায়"
    সেটাও মনে হয় "সত্যিই তো"
    আমার বাবাকে দেখেছি শেষ জীবনে বলতেন " কি জানি আমার বরাতে কি আছে, কি ভাবে আমার শেষ আসবে--যে কারণেই করে থাকি মানুষ মারা তো পাপই, ইংরেজই হোক না কেন"
    কে জানে কিছু প্রশ্নের উত্তর সোজা নয়--- এক্সসেপশন প্রুভস দ্য রুল
    তাই বোধহ্য বলে --কে জানে!!!!

  • h | 180.215.26.37 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৩৪452674
  • এনকাউন্টার এর স্বপক্ষে প্রচুর সওয়াল হচ্ছে ইদানীং, রেগুলার শুনে শুনে কান পচে গেল, সুদু মাইরি এই 'সিঁথির সিঁদুর রক্ষার' জন্য খুন/টার্মিনেশন দরকার এই অ্যাংগলটা নতুন না হলেও বেশ ভালো। 'দাবাং' ও এতটা সেন্টিমেন্টাল না, একটা হিন্দু ম্যাচিসমো র অ্যাঙ্গল আছে। বাংলা সিনেমায় সেন্টি-এটা কমন, তবে জেনেরালি, লিখিত রাজনৈতিক আলোচনায় সাধারণত এটা আসে না। ব্লগ আসায়, বাংলা কনভার্সেশনের উন্নতি হয়েছে, পদ্ধতি হিসেবে খুনের নানাবিধ জনপ্রিয়তার কারণ আলোচনা আসছে, ক বছর পরে হয়তো সম্পাদকীয় ও লেখা যাবে, অবশ্য অলরেডি লেখা হচ্ছে কিনা কে জানে। জাগো বাংলা অনেকদিন পড়ি না। খুন করবে একটা বা কয়েকটা পুরুষ, মধ্যেখান থেকে 'সিঁদুর দিও না মুছে'। বাই দ্য ওয়ে, কল্লোলদা/রঞ্জনদা, সিঙ্গুর কারখানা তুলে দেওয়ার আন্দোলনের সময়, এক নকু বন্ধুকে ক্ষ্যাপানোর জন্য এই যাত্রাটার নামের মত করে বলে ছিলাম, 'সিঙ্গুর দিও না মুছে'। পোচুর মদ্য সহকারে ল্যামেন্টেশন শুনতে হয় তারপরে;-)

    ২০১১ ইলেকশনে তৃণমূল যদি ক্ষমতায় আসে, মার্সেনারি হিসেবে মাওবাদীদের এবং তৃণমূলের ভূমিকা বদলে যেতে পারে, যদি তৃণমূল এই 'সিঁথির সিঁদুর' লজিকে, মাওবাদীদের বা সিপিএম এর বিরুদ্ধে অভিযান চালায়। I am sure that will be easier to get endorsed, once you are in power, it is hard to sell the logic of resistance 'ফ্যাসিজম' শব্দটা সমসাময়িকে বেশি ব্যবহার হয়, আমারো ইউরোপের মডেল ধরে আলোচনা করতে ভাল্লাগে না, কিন্তু যা দেখা যাচ্ছে, রাষ্ট্রীয় খুনের স্বপক্ষে লজিকে এই সামাজিক দৃষ্টিকোণ ব্যবহৃত হলে শেষের সে দিন সমাগত।

    ইনক্রেডিবল আলোচনা মাইরি, ভাগ্যিস রেগুলার পড়িনা :-)
  • h | 180.215.26.37 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৪২452675
  • বাই দ্য ওয়ে, মাওবাদী বা মাওবাদী সন্দেহে কেউ মরলে কাগজের হেডলাইন/বাইলাইন হচ্ছে 'যৌথবাহিনীর সাফল্য'। আর সিপিএম মরলে একেকটা কাগজ আশানুরূপ একেকটা কথা বলছে।

    চারিদিকে নানা মতের লোক অন্য লোকের ভায়োলেন্ট মরে যাওয়াকে নানা ভাবে এন্ডোর্স করছে আর সেলিব্রেট করছে। ঢিল ছুড়লেও গুলি খেতে হচ্ছে।

    এই অবস্থায়, রেলপথ আদৌ সমান্তরাল না, সব পথ এসে মিলে গেল শেষে, আমাগো দুখানি নায়ানে;-)
  • aka | 24.42.202.196 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৪৯452676
  • এনকাউন্টার নয় ইন জেনারাল কারুর কারুর প্রাণ নেওয়া যুক্তিগ্রাহ্য কিনা তাই নিয়ে। এনকাউন্টার যাস্ট একটা পদ্ধতি, ফাঁসিও হতে পারে, ইলেকট্রিক চেয়ার বা ইনজেকশন। কিংবা জ্যানগণের আদালত প্রশ্নটা ঐ। লক্ষ্যণীয় কোন মতামত দেই নাই, শুধু কি নিয়ে আলোচনা সেটা ধরতাই দেলাম।
  • rupankar sarkar | 110.227.246.231 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৩:২৪452677
  • রঞ্জনবাবু, প্রথমটা সম্বোধন বিষয়ক। জেলাসি জিনিষ্টা মানুষের ইϾট্রন্সিক। যদিও গুচ ভগবান-রহিত, ষড়রিপুর প্রধান রিপুটি নিকেশ করতে পারলে আমি অন্তত: ভগবানের তুল্যমূল্য হয়ে যেতুম।অতাই যখন বিভিন্ন পোস্টে কল্লোলদা/রঞ্জনদা দেখছি, একটু হিংকু হিংকু লাগছে বৈকি।
    দ্বিতীয়টি টার্মিনেশন সম্বন্ধীয়। আইন নিজের হাতে তুলে নেওয়া ? এটা প্রিসিডেন্স হয়ে গেলে কী হবে? শ্যামলবাবুকেও কম ঝক্কি পোয়াতে হয়নি। বেশ কিছু তির্যক মন্তব্যও কানে এল। এখানে বলে রাখি – ভাগ্যিস আমাকেও এই সব লেখা বেশীদিন পড়তে হবেনা। :D:D:D
    আমার একটাই স্বান্তনা, আশারাণী ঘোষের বা পিঙ্কি সরকারের কোনও আত্মীয় বা প্রতিবেশীর তির্যক মন্তব্য শুনতে হবেনা কোনও দিন। ভগবান যখন নেই-ই তখন কার কাছে আর প্রার্থনা করব তির্যকবাবুদের বাড়ির কোনও মহিলার নাম যেন আশারাণী বা পিঙ্কি না হয়? অবশ্য আজকাল এই সব ব্যাকডেটেড নাম রাখেও না কেউ।

  • rupankar sarkar | 110.227.246.231 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৩:৩৫452678
  • গুচ -প্রথম লাইনেই র-ফলা বাদ গেছে। আমার দোষ নয়, ইউনিকোডের। ইংরিজী জানিনা বলে কেউ যেন দ করে তির্যক মির্যক দেবেননা (গোপনে বলি, সত্যিই জানিনা)।
  • kallol | 115.242.193.89 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৪:৩২452679
  • রূপঙ্করদা - বহুর জন্য একের প্রাণ নেওয়ার মডেলে গন্ডোগোল ঐ জায়গাটাতেই। সকলেই ঐ মডেলটা প্রয়োগ করতে চাইলে, তখন একটা আইনহীনতা তৈরী হয়। তাকে ঠেকাবেন কি উপায়ে। এই মডেলটি সিনেনায় খুব জনপ্রিয় মডেল। বরং সিনেমায় অমাদের মতো মত প্রকাশ করা লোকেদের নায়কের মুখে ঠোনা শুনতে হয় একদম আপনার ভাষায় - ভগবান করুন, আপনার বাড়ির বউ মেয়ের নাম যেন আশারানী বা পিঙ্কি না হয়। এই বলে ধর্মেন্দ্র-অমিতাভ থেকে সলমান-শাহরুক হাততালি পান। এই একই যুক্তি মাওবাদীদেরও।
    তবে আলোচনাটা আইনবহির্ভুত হত্যার বিতর্কে ঘুরে গেছে। আমাদের তর্কটা ছিলো আইনসম্মত হত্যা নিয়ে।
    রূপংকরদা - আর হিং লাগছে না তো?
  • Guruchandali | 122.162.75.200 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৩৮452682
  • ১৪ই নভেম্বর আজ। শিশুদিবস। গুরু এবং চণ্ডালদের হাটে আজ তাই তাদের অবাধ আনাগোনা। এই সপ্তাহের বুলবুলভাজা তাই চতুর্দশ ব্যঞ্জনে সাজিয়ে নিবেদিত হল কেবলমাত্র তাদের জন্য; তাদের লেখা, তাদের আঁকা, তাদের কল্পনা দিয়ে। বড় দু-তিনজন আজ তাদের আমন্ত্রিত অতিথি।

    প্রথম ব্যঞ্জন : ওশান আর আগুনের গল্প (উজান)
    দ্বিতীয় ব্যঞ্জন : লিলির ভুল (মেঘবরণী)
    তৃতীয় ব্যঞ্জন : মাউপুষি (দিয়া)
    চতুর্থ ব্যঞ্জন : কিক্কাওয়ার গল্প (মিঠুন ভৌমিক)
    পঞ্চম ব্যঞ্জন : বইদাদু (কুলদা রায়)
    ষষ্ঠ ব্যঞ্জন : লজেন্স দাদু (প্রিয়াঙ্কা)
    সপ্তম ব্যঞ্জন : অণুগল্প (সোমনাথ রায়)
    অষ্টম ব্যঞ্জন : কবর খোদক (অরণ্য)
    নবম ব্যঞ্জন : বড় চীজ, পরিব্রাজক বাঘ, মেঘের দেশ (উজান)
    দশম ব্যঞ্জন : বাঘের গল্প (বৃতি)
    একাদশ ব্যঞ্জন : চিড়িয়াখানায় আজব ঘটনা (ঋতভাষ)
    দ্বাদশ ব্যঞ্জন : ডগির গপ্পো ও অন্যান্য (সাঁঝ)
    ত্রয়োদশ ব্যঞ্জন : দ্য ড্রিম টিম (মৈত্রেয়)

    আর, শেষপাতের চতুর্দশ ব্যঞ্জনে রইল তাদের আঁকা বিভিন্ন ছবির এক কোলাজ।

    সবার শুভেচ্ছায় আজ ভরে উঠুক তাদের বড় হয়ে ওঠার পথ, তাদের সৃষ্টিসুখের উল্লাসে আজ ভরে উঠুক আমাদের নস্টালজিয়া।
  • rupankar sarkar | 110.227.127.80 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৩৯452683
  • কল্লোলবাবু,তর্কটা তাই নিয়ে ছিলনা। তাতিনের একটি ফেসবুক পোস্টে আমি কিছু কথা লিখেছিলাম। তখন গুচ আমাকে লিঙ্ক পাঠিয়ে সেখানে লিখতে বলে। আমি হুবহু সেই লেখাটাই কাট-পেস্ট করে ইউনকোডে পাঠাই। যদি দ করে একবার পড়ে দেখেন, তাতিনের আলোচনায় দন্ডের উল্লেখ থাকলেও আমি লিখেছিলাম মেরে ফেলার কথা।
    যদি ধর্মেন্দ্র (জানিনা এবার র ফলা পড়বে কিনা)বা শাহরুখের কথা বলেন, তো আমি বলব, রিষড়াতে ফিট লোক ছিল, শ্যামলবাবু নয়, সঞ্জয় দত এবং আরশাদ ওয়ারসি। তারা শিবাকে বলত, লো ভাই, হর রেপকে লিয়ে এক গুলাব অওর হর মার্ডারকে লিয়ে এক রসগুল্লা। শিবা লজ্জা পেয়ে পালিয়ে যেত।
    আমাকে দ করে বলবেন, আর কি করা যেত? কেস যে করা যেতনা তাতো আগেই বলেছি। যতবার হয়েছে, সাক্ষী পাওয়া যায়নি (সাক্ষীদেরই)। গৌরীবাড়ির কথা বলবেন ? আপনিও জানেন, আমিও জানি, জনতা এমনি এমনি সংগঠিত হয়নি।অযাদের দ্বারা হয়েছিল, শ্রীরামপুরে তারা সংগঠিত ছিলনা সে সময়। এ ছাড়া, নয়দায় কী করা যাবে এখন ? বেকসুর খালাসের পরে ? সত্যেন্দ্র দুবের হত্যা কী করে এড়ানো যেত? জেসিকার বোন সাব্রিনা হাজার হলেও সমাজের খানিকটা ওপর দিকে, প্লাস, তার বন্ধুবান্ধবের সামাজিক পরিচিতি, তাই কেস রিওপেন হল। বছর তিনেক আগে ঐ একই কায়দায় যে আইস্ক্রিম ওয়ালা খুন হল শুধু পছন্দের ফ্লেভর দিতে পারেনি বলে, সে কেসটা কোথায় গেল? একটা উপায় তো বলবেন কেউ। বেশী তির্যক মারলে কী হবে ? পালিয়ে যাব। আমার যাবার যায়গা যে একদম নেই তাতো না।

  • Samik | 122.162.75.200 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৪৯452684
  • ইয়ে, নয়দা কি কোনও জায়গার নাম? গুসকরার দিকে একটা স্টেশন আছে নোয়াদার ঢাল। সেইটা? নাকি দিল্লির পাশে নয়ডা?
  • i | 210.84.27.31 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৫:৫৮452685
  • পাতা খুলতেই শিশুদিবসের এই উদ্‌যাপন। পড়ার আগেই ভালো লাগায় ভেসে গেলাম। একদম ভেসে গেলাম।
  • shuchismita | 71.201.25.54 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৬:৪৯452686
  • আই-দিকে ডিটো। ভালোলাগায় ভেসে গেলাম!
  • rupankar sarkar | 110.227.244.49 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৮:০৩452688
  • ইয়ে, শুদ্ধ করতে হলে ভালভাবে শুদ্ধ হওয়াই উচিত। যায়গাটার নাম নয়ডা নয়, নৈডা। NewOkhlaIndustrialDevelopmentAuthority.-র প্রথম অক্ষরগুলো নিয়ে acronym. না, পিচকুড়ির ঢালের পাশে নয়।
  • rupankar sarkar | 110.227.244.49 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৮:০৩452687
  • ইয়ে, শুদ্ধ করতে হলে ভালভাবে শুদ্ধ হওয়াই উচিত। যায়গাটার নাম নয়ডা নয়, নৈডা। NewOkhlaIndustrialDevelopmentAuthority.-র প্রথম অক্ষরগুলো নিয়ে acronym. না, পিচকুড়ির ঢালের পাশে নয়।
  • I | 14.96.183.32 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৮:৩০452689
  • সুদিব্য হয়েছে।
    সোমনাথ রায় গল্প লিখতে পারেন না তো অণুগল্প লিখলেই পারেন ! ভালো ই ত লেখেন !
  • Fevi | 217.162.216.86 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৯:৩৮452690
  • ছবি গুলো কোলাজ না ক'রে আলাদা আলাদা দেওয়া যায় না?
  • Blank | 59.93.223.254 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ১৯:৫১452691
  • খুব ই মজার লেগেছে :)
    যাস্ট বলা যায়, উরিত্তারাআ !!!!
  • d | 14.96.5.206 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ২০:১৩452693
  • ব্যপক! দুর্দান্ত!!
  • Guruchandali | 122.173.188.98 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ২২:২১452694
  • সংযোজিত হল আরও দুটি লেখা।

    সাম্পানের লেখা তিনটি গল্প।
    শঙ্খ করভৌমিকের লেখা -- মরণ।

    এত লেখা একসঙ্গে কেন? পর্বে পর্বেই বা আসছে কেন? কারণ শিশুদের নিয়ে লাফালাফিতে আমাদের, বড়োদের, খুবই ফুর্তি।
  • aka | 24.42.203.194 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ২২:৩৩452695
  • খুবই ভালো লাগল। ব্যপক হয়েছে, হেবি হয়েছে, অনেকদিন বাদে আমোদ পেলাম।
  • tatin | 70.177.55.6 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ২২:৪৪452696
  • মৈত্রেয়-র গল্পটা অসাধারণ হয়েছে- আরও আরও গাড়ির কাঁচ ভাঙতে থাকুক ওদের ক্রিকেট টীম
  • Guruchandali | 72.83.86.88 | ১৪ নভেম্বর ২০১০ ২৩:১৬452697
  • সোমবারের বুলবুলভাজার হই হট্টগোলের বাজারে কুচোদের হারিয়ে যাবার সম্ভাবনা প্রবল। তাই শিশু দিবস ইস্পিশাল লেখাগুলোর জন্য বরং থাক আলাদা একতা টই :

    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?font=unicode&portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1289755889950

    যাঁরা এখানে ইতিমধ্যেই মন্তব্য করেছেন, ওখানে লিখে দিতে পারেন।
  • Samik | 122.162.75.170 | ১৫ নভেম্বর ২০১০ ০৮:৩৪452698
  • রূপঙ্করবাবু,

    ইয়ে, শুদ্ধতার তো কোনও শেষ নেই, তাই বলছিলাম কি, শুদ্ধ করতে হলে শুদ্ধতার চূড়ান্তে পৌঁছনো উচিত। যদি সে শহরে থেকে থাকেন বা গিয়ে থাকেন, তা হলে নিশ্চয়ই খেয়াল করে থাকবেন ও তল্লাটে কোথাও "নৈডা' বলে কোনও বানান নেই। ওখানকার বানানে লেখা থাকে "নোয়ডা'। যেহেতু নামটা একটা অ্যাক্রোনিম তাই আমরা বাঙালিরা হিন্দি বানানটা ফলো না করে ইংরেজি বানান ফলো করে নয়ডা বলে থাকি। N.O.I.D.A.। ঠিক যেমনভাবে হিন্দি বলয়ের স্টাইলে ভাজপা না বলে আমরা বিজেপি বলি।
  • rupankar sarkar | 117.194.232.192 | ১৫ নভেম্বর ২০১০ ১০:২৯452699
  • ইয়ে, আপনার উত্তরটা দয়া করে উইনিকোডকে দিন, আমাকে নয়।
  • Samik | 122.162.75.170 | ১৫ নভেম্বর ২০১০ ১০:৩১452700
  • ইয়ে, সে আর আপনাকে বলতে হবে না, তার আগেই বুঝে গেছি। আপনি লিখতে গেছিলেন নোইডা। হয়ে গেছে নৈডা।

    তা, সেই বানানও কি আপনি দেখেছেন সে তল্লাটে? আপনি কি join-কে জৈন বলেন? loinকে লৈন বলেন? coirকে কৈর বলেন?
  • Samik | 122.162.75.170 | ১৫ নভেম্বর ২০১০ ১০:৩৩452701
  • আমার ওপরের পোস্টটা দয়া করে বাংলাপ্লেন ভার্সনে এসে পড়ে নেবেন। ইউনিকোডে আমার লেখাটাও ঘেঁটে গেছে। সারমর্ম বুঝতে অসুবিধা হবে।
  • rupankar sarkar | 117.194.232.192 | ১৫ নভেম্বর ২০১০ ১০:৩৫452702
  • eye, unicodelikhtecheyechilam.Noeda((jebhabeorauchharonkore) likhtecheyechilam.doyalikhtegeledubaryalikhtehoyprothomshikhlam.: )
  • Samik | 122.162.75.170 | ১৫ নভেম্বর ২০১০ ১০:৪২452704
  • নো-এ-ডা। ঠিক। নবীন ওখলা ঔদ্যোগিক বিকাশ প্রাধিকরণের রাস্তায় রাস্তায় ঠিক এইভাবেই বানানটা লেখা থাকে। তবে ঐ আর কি, হিন্দি উচ্চারণরীতির সঙ্গে বাংলা উচ্চারণরীতি এবং বানানবিধির অনেক তফাৎ আছে বলেই নয়ডা বলা হয়, ইংরেজি অ্যাক্রোনিম থেকে সরাসরি বাংলা করে।

    ইউনিকোডের কলটা একটা গ্যাঁড়াকল বিশেষ, ও নিয়ে আপনি চিন্তিত হবেন না। ওতে অনেক সম্ভব অসম্ভব ভুল হয়, yA লিখলে সেটা ছাপাই হয় না, পুরো উড়ে যায়, কেবল ayA লিখলে অ্যা ছাপা হয়।

    আপনার কি বাংলাপ্লেনে লিখতে কোনও অসুবিধে হচ্ছে? আমি সহায্য করতে পারি?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। আলোচনা করতে মতামত দিন।